Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2023 13:33

Οι φωνές των Ιρανών εκπαιδευτικών: Θέσεις για τις προκλήσεις και τις διεκδικήσεις

Οι φωνές των Ιρανών εκπαιδευτικών: Θέσεις για τις προκλήσεις και τις διεκδικήσεις

Ιανουάριος 15, 2023                                                                                                                           Μετάφραση στα Αγγλικά από τον Siyavash Shahabi

 

ΠΗΓΗ: https://firenexttime.net

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: elaliberta.gr

Ο Ρασούλ Μπονταγκί είναι δάσκαλος και μέλος της Ένωσης Ιρανών Εκπαιδευτικών. Ο Μπονταγκί έχει αφιερώσει τη ζωή του στη βελτίωση της σύγχρονης εκπαίδευσης και στο να διασφαλίσει ότι όλα τα παιδιά του Ιράν θα έχουν ποιοτική, δωρεάν και ισότιμη εκπαίδευση. Καταδικάστηκε σε φυλάκιση με την κατηγορία της "προπαγανδιστικής δραστηριότητας κατά της κυβέρνησης" και της " συνωμοσίας και συνάθροισης με σκοπό τη διατάραξη της εθνικής ασφάλειας". Σε ένα πρόσφατο σημείωμά του που γράφτηκε από τη φυλακή Εβίν, ο Ρασούλ Μπονταγκί μίλησε για τα αιτήματα των εκπαιδευτικών όλα αυτά τα χρόνια και εξήγησε τους λόγους για τις κατασταλτικές ενέργειες της κυβέρνησης απέναντί τους, καθώς και την εξαπάτηση (τους) που εξυπηρετούσε τα συμφέροντα των δύο κυρίαρχων παρατάξεων στην κυβέρνηση (φονταμενταλιστές και ρεφορμιστές).Αυτό το άρθρο του Μπονταγκί δημοσιεύθηκε από το Συντονιστικό Συμβούλιο Συνδικαλιστικών Οργανώσεων Ιρανών Εκπαιδευτικών.

Καλούν όλους τους συνδικαλιστές ακτιβιστές να διαβάσουν αυτό το σημείωμα.
Το κίνημα των εκπαιδευτικών στο Ιράν είναι ένα κίνημα Ιρανών δασκάλων και καθηγητών που αγωνίζονται για καλύτερες συνθήκες εργασίας, υψηλότερους μισθούς και περισσότερη αυτονομία στο εκπαιδευτικό σύστημα. Το κίνημα βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και αρκετά χρόνια, με διαδηλώσεις και απεργίες που λαμβάνουν χώρα σε διάφορες πόλεις της χώρας. Οι εκπαιδευτικοί ζητούν καλύτερες αμοιβές, περισσότερους πόρους για τα σχολεία και τον τερματισμό της συγκεκριμένης πολιτικοποίησης του εκπαιδευτικού συστήματος. Η κυβέρνηση απάντησε στις διαμαρτυρίες με καταστολή, με συλλήψεις και φυλάκιση των ηγετών των διαδηλωτών. Παρά τις προσπάθειες της κυβέρνησης να φιμώσει το κίνημα, αυτό συνεχίζει να είναι ενεργό και έχει αποκτήσει υποστήριξη και από άλλες ομάδες της ιρανικής κοινωνίας.

 

Τα συνδικάτα των Ιρανών εκπαιδευτικών, τα οποία ξεκίνησαν για πρώτη φορά το 2000 με τη δημιουργία της Ένωσης Εκπαιδευτικών του Καζβίν και στη συνέχεια σε άλλες επαρχίες όπως η Τεχεράνη, η Φαρς, η Χορασάν, η Γιαζντ, το Ισφαχάν, το Κουρδιστάν, το Χαμαντάν, το Λορεστάν, το Αρνταμπίλ, το Αζερμπαϊτζάν και άλλες, έχουν γίνει μια ισχυρή δύναμη. Αυτό συνέβη καθώς πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί σε ολόκληρη τη χώρα αναγνώρισαν το σημαντικό ζήτημα ότι η αυταρχική κυβέρνηση δεν είχε κανένα σχέδιο για την ανάπτυξη της χώρας μέσω της βελτίωσης της εκπαίδευσης και ότι η εκπαίδευση χρησιμοποιούνταν κυρίως ως εργαλείο από την κυβέρνηση προκειμένου να επιβάλει την πολιτική της εξουσία στο εσωτερικό της χώρας. Θεωρείται επίσης ως μέσο για την εμπέδωση της ιδεολογίας της θρησκευτικής εξουσίας στο μυαλό της νεολαίας της χώρας και την ανατροφή της κάθε γενιάς νέων με στόχο την παραγωγή μιας πειθήνιας και υπάκουης μάζας.

Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί συνειδητοποίησαν επίσης ότι οι δύο κυρίαρχες παρατάξεις, οι οποίες είχαν και οι δύο τις ρίζες τους στο έδαφος του σιιτισμού, είχαν αποτελέσει κυβερνήσεις το αποτέλεσμα των οποίων ήταν η υποτέλεια από τη μια πλευρά και η κυριαρχία μιας μικρής μειοψηφίας από την άλλη.

Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί ενώθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα και βρέθηκαν (αντιμέτωποι με) τη σκοτεινή νύχτα του δογματισμού, της απολυταρχίας και της καταστολής, στην οποία η κυβέρνηση δεν έδειχνε καμία ανοχή στους αγώνες των πολιτικών (ομάδων/κομμάτων) ηγετών και των υποστηρικτών τους, και μάλιστα τους στέρησε το δικαίωμα στη ζωή και την επιβίωση.

Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί ήταν διανοούμενοι χαμηλού εισοδήματος και άτομα με ευγενές πνεύμα που συνειδητοποίησαν ότι η δύναμη του βίαιου, καταστροφικού και ανατρεπτικού αγώνα δεν φέρνει κανένα θετικό αποτέλεσμα, και ως εκ τούτου, οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί διαπίστωσαν ότι για τη συνειδητοποίηση και τη γνώση του λαού, η μάζα των εκπαιδευτικών και των μαθητών θα πρέπει να μιλάει άλλη γλώσσα από τους κυβερνώντες (πειστική και με επιχειρήματα), αλλά με υψηλότερο στόχο τη ζωή και τον αγώνα και να μπαίνουν πραγματικά στη μάχη.Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί στις δεκαετίες της ασφυξίας, της ιδεολογικής νύχτας Yalda (Yalda είναι το όνομα της πρώτης νύχτας του χειμώνα στην ιρανική κουλτούρα, η μεγαλύτερη νύχτα του έτους), ανακάλυψαν ότι το σύστημα εθνικής ασφάλειας, με τη βοήθεια της διεθνούς προηγμένης τεχνολογίας των συστημάτων ασφαλείας, με την αντίληψη "κάθε οικογένεια ένας κατάσκοπος" ή "κάθε οικογένεια ένας νεκρός", έχει διεισδύσει σε κάθε οικογένεια, καθιστώντας δύσκολη οποιαδήποτε κρυφή πολιτική δραστηριότητα, ακόμη και αν ήταν ειρηνική και μεταρρυθμιστική.
Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί είχαν συνειδητοποιήσει ότι η κυβέρνηση πρώτα πήρε τον έλεγχο όλων των οικονομικών αποθεμάτων και πόρων της χώρας και στη συνέχεια, προκειμένου να υποτάξει το λαό και να εγκαθιδρύσει αυστηρή πολιτική και κοινωνική τυραννία, μετέτρεψε το λαό σε εξαρτημένους και εξαθλιωμένους υπηκόους, κυβερνώντας τον στο όνομα της ιδεολογίας της θρησκείας για πάντα.
Οι εκπαιδευτικοί είχαν συνειδητοποιήσει ότι η μόνη γλώσσα της κυβέρνησης είναι η γλώσσα του αίματος, της φυλακής, των εκτελέσεων, της καταστροφής της προσωπικότητας, της καταστροφής της αξιοπρέπειας και της τιμής των πολιτών, της περικοπής των εισοδημάτων, της επίθεσης σε ζωές και (με μια γενική έννοια) της εξάπλωσης της δυστυχίας.
teacher1workers rasoul

Φωτογραφία των Ismail Abdi (δεξιά), Jafar Azimzadeh και Ρασούλ Μπονταγκί μετά την απελευθέρωσή τους από τη φυλακή Evin.

Αυτή η φωτογραφία τραβήχτηκε το 2016, αφού ο εργάτης ακτιβιστής Jafar Azimzadeh απελευθερώθηκε

μετά από απεργία πείνας αρκετών εβδομάδων σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την ποινή φυλάκισής του.

 

Οι εκπαιδευτικοί είχαν συνειδητοποιήσει ότι οι κυβερνώντες, λόγω της συγκεκριμένης ιδεολογικής τους παιδείας, πιστεύουν ότι η μόνη λύση στα προβλήματα της κοινωνίας είναι να χυθεί το αίμα των άλλων.
Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί είχαν καταλάβει ότι ο στόχος των κυβερνητικών παρατάξεων δεν είναι να διευρύνουν τα θεμέλια και τις αρχές της θρησκείας, ούτε να προωθήσουν τα ανθρώπινα ιδεώδη, ούτε να προωθήσουν τα εθνικά ιδεώδη, ούτε να καλλιεργήσουν ελεύθερους θρησκευόμενους ανθρώπους. Αντίθετα, στόχος τους είναι να δημιουργήσουν ταπεινωμένους, αναξιόπιστους και μικροπρεπείς πολίτες. Κατά τη γνώμη των κυβερνώντων, οι ταπεινωμένοι, μικροί, άποροι και πεινασμένοι άνθρωποι είναι καλοί πολίτες για την κυβέρνηση, και ευσεβείς και ξεχωριστοί δούλοι του Θεού, που θα λάβουν την ανταμοιβή για τις αποτυχίες τους στον ουρανό.Οι εκπαιδευτικοί συνειδητοποίησαν ότι οι κυβερνώντες δεν έχουν σωστή αντίληψη για το εκπαιδευτικό σύστημα- θέλουν ένα απλό ίδρυμα για τη διδασκαλία της ανάγνωσης και της γραφής, ώστε τα άτομα να μπορούν να απαγγέλλουν στίχους του Κορανίου χωρίς να κατανοούν το νόημά τους και χωρίς να είναι σε θέση να διαβάζουν μελέτες που εξηγούν τα θέματα των Μουτζταχίντιν (ισλαμιστών μελετητών). Θέλουν τα άτομα να ενεργούν τυφλά και να είναι έτοιμα να θυσιάσουν τη ζωή τους για τις εντολές των ηγετών, όταν αυτό θεωρείται απαραίτητο.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι εκπαιδευτικοί είχαν μάθει ότι οι ηγέτες των φονταμενταλιστικών και ρεφορμιστικών παρατάξεων δεν έχουν κανέναν άλλο στόχο από το να επιτύχουν προσωπικά οφέλη μέσω της απόκτησης πολιτικής εξουσίας. Προς αυτή την κατεύθυνση, είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν τα θρησκευτικά ιδεώδη, τα εθνικά ιδεώδη, τη φιλία, το αίμα και τη συγγένεια, την ηθική και την τιμή, την οικογένεια, τη συνείδηση και αυτό που ονομάζεται ανθρώπινες αξίες για τους προσωπικούς τους στόχους και συμφέροντα.
Οι εκπαιδευτικοί είχαν συνειδητοποιήσει ότι οι επικεφαλής της κυβέρνησης και οι ανεγκέφαλοι οπαδοί τους είναι πρόθυμοι να βάλουν φωτιά στη χώρα και το έθνος προκειμένου να κρατηθούν ζεστοί σε μια κρύα χειμωνιάτικη νύχτα μέχρι το πρωί.

Είχαν συνειδητοποιήσει ότι καμία ικανότητα, τεχνογνωσία, ανθρωπιά ή ευσέβεια δεν έχει αξία για τους κυβερνώντες, μόνο το να ακολουθούν τυφλά (οι πολίτες) τις εντολές των επικεφαλής των κυβερνήσεων.
Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί είχαν συνειδητοποιήσει ότι στις δυνάμεις ασφαλείας της κυβέρνησης έχουν διεισδύσει σε μεγάλο βαθμό χαφιέδες και δεν μπορούν ποτέ να μιλήσουν ελεύθερα, ούτε καν στην ιδιωτική τους ζωή. Γνώριζαν ότι το καθεστώς ακούει ακόμη και τις εμπιστευτικές συζητήσεις τους με τα μέλη της οικογένειάς τους, χωρίς καμία ηθική, νομική θεώρηση ή εκτίμηση της Σαρία. Για το λόγο αυτό, δεν ξεκίνησαν ποτέ μυστικές και υπόγειες εκστρατείες και δεν συμμετείχαν σε τέτοιες δραστηριότητες.
Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί συνειδητοποίησαν ότι τίποτα δεν θα επιτευχθεί με το να φωνάζουν συνθήματα και να θεωρητικολογούν. Ήξεραν ότι "τα λόγια έχουν ειπωθεί, ήρθε η ώρα να αναλάβουμε δράση".

Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί κατανόησαν ότι "τα μεγάλα συνθήματα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μεγάλες εξαπατήσεις".Ως εκ τούτου, δεν επικεντρώθηκαν σε μικρά πράγματα, αλλά ένωσαν τις ξεχωριστές τους προσπάθειες, για να είναι πραγματικά παρόντες στους δρόμους. Επέστρεψαν τους δρόμους στους ανθρώπους, πιστεύοντας ότι είναι εφικτό να βγουν στους δρόμους και να διαμαρτυρηθούν για δικαιοσύνη μέσα στις σκοτεινές νύχτες, επανακτώντας τους δρόμους από την τυραννική κυβέρνηση και αμφισβητώντας την ηγεμονία του καθεστώτος.

Δίδαξαν την κοινωνία ότι ούτε οι υπόγειες δραστηριότητες, ούτε ο βίαιος αγώνας, ούτε το κρυφτό, ούτε τα μεγάλα συνθήματα, ούτε η εξαπάτηση των μαζών, ούτε η επιδίωξη προσωπικής ή ομαδικής εξουσίας, ούτε η στήριξη σε πολύπλοκες και δανεικές θεωρίες από τους διανοούμενους και τους φιλοσόφους της Ανατολής και της Δύσης, ούτε η υπερβολή, ούτε οι γίγαντες των μέσων ενημέρωσης, ούτε οι ουράνιες και μεταφυσικές υποσχέσεις, ούτε οι ψεύτικοι ηρωισμοί και η κατανάλωση της ιστορίας κλπ, τίποτα από αυτά δεν είναι μια απελευθερωτική συνταγή για μια κοινωνία που τυραννιέται και εξαπατάται.Αντίθετα, βασιζόμενοι στα μικρά περιουσιακά στοιχεία του καθενός, στις τοπικές πρακτικές λύσεις που είναι αποτέλεσμα της σοφίας και της εμπειρίας των καταπιεσμένων, και σε ό,τι είναι τα πιο βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, μπόρεσαν να ανοίξουν μια πόρτα απελευθέρωσης για τους εκπαιδευτικούς, τους μαθητές και τους καταπιεσμένους της κοινωνίας.
Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί γνώριζαν ότι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγούμε από την καταπίεση είναι μέσα από μικρές, σταδιακές εμπειρίες, με επικεφαλής τους ίδιους τους καταπιεσμένους- ως εκ τούτου, το σύνθημα για την απαλλαγή από την καταπίεση, μέσα από μικρές, μακροπρόθεσμες, ειρηνικές, σαφείς, πειραματικές, τοπικές και ανεξάρτητες θεωρήσεις, βρίσκεται στο κέντρο των αγώνων των εκπαιδευτικών.Οι δυνάμεις ασφαλείας ήταν πλήρως προετοιμασμένες να αντιμετωπίσουν τις όποιες διαμαρτυρίες. Ήταν έτοιμες να δυσφημίσουν και να καταστείλουν οποιαδήποτε ομάδα με το πρόσχημα τρομοκρατικής επιχείρησης, βομβιστικών επιθέσεων, επιχειρήσεων δολιοφθοράς, κατά της ασφάλειας, κατασκοπείας, ναρκωτικών κ.λπ. και να την εξουδετερώσουν στα μάτια της κοινής γνώμης. Όμως, αυτοί, με σαφή, νόμιμο και επιτακτικό τρόπο, ύψωσαν μια κραυγή δικαιοσύνης για τα δικαιώματα των συνδικάτων και των ομάδων που πραγματικά προέκυψαν από την καρδιά της κοινωνίας και δεν επιδίωκαν την εξουσία.Στο πλαίσιο αυτό, οι εκπαιδευτικοί υιοθέτησαν τρεις αρχές για την ανεξαρτησία στις εκστρατείες τους:
- Οικονομική ανεξαρτησία
- Θεωρητική ανεξαρτησία
- Ανεξαρτησία από τα μέσα ενημέρωσης
Έμαθαν από την εμπειρία ότι ο μόνος τρόπος για να είσαι ελεύθερος είναι μέσω της ειλικρίνειας και της ακεραιότητας. Έμαθαν από την εμπειρία ότι η ατομική ευτυχία δεν βασίζεται σε ισχυρά θεμέλια, αλλά η ευτυχία είναι σαν τον ήλιο, τον οποίο κανείς δεν μπορεί ποτέ να φέρει στο σπίτι του και να επωφεληθεί από αυτόν. Ωστόσο, ο ήλιος θα δώσει ζεστασιά σε όλους κάποια στιγμή, αν δεν είναι προσωπική ιδιοκτησία ή ιδιοκτησία ορισμένων ομάδων.
Οι εκπαιδευτικοί, αυτές οι δημοφιλείς και ανθρωπιστικές ελίτ, άρχισαν να εφαρμόζουν τη δημοκρατία στους μικρούς τους κύκλους. Έμαθαν από την εμπειρία τους ότι ο λόγος για τη στερεότητα των πυλώνων και του οικοδομήματος της κοινωνίας είναι το τσιμέντο που ονομάζεται γραπτό συμβόλαιο, καταστατικό και εσωτερικός κανονισμός, τα οποία συνάπτονται μεταξύ των ανθρώπων μέσα από μακροχρόνιες συζητήσεις και διαπραγματεύσεις, που είναι φιλικές και ειρηνικές και χρησιμοποιούν τις εμπειρίες του παρελθόντος.

Οι πρωτοπόροι εκπαιδευτικοί έμαθαν ότι πρέπει να διατηρηθούν οι βασικοί πυλώνες του δημοκρατικού οικοδομήματος της κοινωνίας, από τους μικρούς έως τους μεγάλους. Έμαθαν ότι όποιος διαχωρίζεται από αυτούς τους δομημένους πυλώνες θα πέσει στα χέρια εκείνων που θέλουν την εξουσία. Ως εκ τούτου, παρά τις πολύχρωμες σκέψεις και ιδέες, στάθηκαν ενωμένοι και μοίρασαν την ενέργειά τους για να μην καταρρεύσουν κάτω από τα σκληρά χτυπήματα των δικτατόρων. Αναγνώρισαν ότι οι μικρές νίκες μπορούν να μετατραπούν σε μεγάλη λεωφόρο από την οποία θα περάσει η ευτυχία της κοινωνίας. Η στήριξη στις ξεχασμένες ή ισοπεδωμένες αρχές από το 19ο έως το 42ο, ιδίως στις αρχές του 26ου , 27ου και 30ου άρθρου του Συντάγματος, μπορεί να αποτελέσει το κατάλληλο μονοπάτι στην αρχή του δρόμου για να καθοδηγήσει τους μαθητές, τους εκπαιδευτικούς και όλα τα μέλη της κοινωνίας προς την αλληλεγγύη και την ενσυναίσθηση.

Άρθρο 19 του Συντάγματος: Οι άνθρωποι του Ιράν έχουν ίσα δικαιώματα ανεξάρτητα από την εθνικότητα ή τη φυλή τους και το χρώμα, η φυλή, η γλώσσα κ.λπ. δεν κατοχυρώνουν προνόμια.

Άρθρο 26 του Συντάγματος: Τα κόμματα, οι κοινότητες, οι πολιτικές και εμπορικές ενώσεις και οι ισλαμικές ενώσεις ή οι αναγνωρισμένες θρησκευτικές μειονότητες είναι ελεύθερα, υπό την προϋπόθεση ότι δεν παραβιάζουν τις αρχές της ανεξαρτησίας, της ελευθερίας, της εθνικής ενότητας, των ισλαμικών προτύπων και τη βάση της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Σε κανέναν δεν μπορεί να απαγορευτεί η συμμετοχή σε αυτά ή να εξαναγκαστεί να συμμετάσχει σε ένα από αυτά.Άρθρο 27 του Συντάγματος: Συγκεντρώσεις και πορείες είναι ελεύθερες χωρίς οπλοφορία, υπό την προϋπόθεση ότι δεν διαταράσσουν τις βασικές αρχές του Ισλάμ.

Άρθρο 30 του Συντάγματος: Η κυβέρνηση υποχρεούται να παρέχει δωρεάν εκπαιδευτικές υπηρεσίες για όλους τους πολίτες μέχρι το τέλος της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και να επεκτείνει τις υπηρεσίες για την τριτοβάθμια εκπαίδευση δωρεάν μέχρι το όριο της οικονομικής αυτάρκειας της χώρας.

Οι επικεφαλής εκπαιδευτικοί που στέκονταν κάτω από την καταρρακτώδη βροχή, σαν μαραθωνοδρόμοι, μοιράζοντας τις δυνάμεις τους κατά μήκος της διαδρομής, αναζητούσαν μια απόσταση από τα ορμητικά νερά για να μην τα παρατήσουν στη μέση του δρόμου. Συνειδητοποίησαν ότι ο κοινωνικός ακτιβισμός και ο αγώνας κατά της τυραννίας δεν είναι ένας αγώνας 100 μέτρων όπου ο δρομέας ξοδεύει όλη του την ενέργεια με τη μία, αλλά μοιάζει με μαραθώνιο και μπορεί να διαρκέσει δεκαετίες. Επομένως, απαιτεί σχεδιασμό, συλλογική σκέψη, σεβασμό της συλλογικής σοφίας, κατανομή της ενέργειας και γνώση του μονοπατιού που υπόσχεται τη νίκη. Αν και αυτός ο τρόπος τους επέβαλε βαρύ κόστος, αλλά τα κόστη δεν ήταν ποτέ χωρίς σχέδιο και δεν πήγαν ποτέ χαμένα, αλλά ήταν ένας δρόμος που έδειχνε νίκη προς τον στόχο. Σε έναν κρύο και θανατηφόρο χειμώνα, το αποτέλεσμα ήταν ένα μονοπάτι σε έναν χιονισμένο δρόμο για να περάσουν τα καραβάνια.

Η ζωή των εκπαιδευτικών είναι συνώνυμη με την άσκηση της δημοκρατίας. Η τάξη αποτελεί μικρόκοσμο μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Οι μηνιαίες συναντήσεις μεταξύ των εκπαιδευτικών στα σχολεία, η προετοιμασία των πρακτικών των συνεδριάσεων και οι υπογραφές των υπευθύνων λήψης αποφάσεων, η ανάλυση της κατάστασης του σχολείου, η ενίσχυση των θετικών πτυχών και ο εντοπισμός των αδυναμιών, η εφαρμογή των εγκεκριμένων προγραμμάτων, η τήρηση της διοικητικής ιεραρχίας για την επιδίωξη του αμοιβαίου πολιτισμικού σεβασμού και το καθήκον της προώθησης της ψυχικής και πνευματικής ανάπτυξης των μαθητών αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του ρόλου του εκπαιδευτικού ως καθοδηγητή των μαθητών του. Η επικοινωνία με τις οικογένειες των μαθητών και η αντιμετώπιση άλλων ηθικών και κοινωνικών ζητημάτων συμβάλλουν επίσης στην ανάπτυξη του εκπαιδευτικού ως ατόμου με προσανατολισμό στους ανθρώπους, ευγενικό, ευσυνείδητο, υπεύθυνο και ενημερωμένο.Η επικοινωνία με μαθητές με διαφορετικό υπόβαθρο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που προέρχονται από διαφορετικές κοινωνικές τάξεις, κουλτούρες, στάσεις και επίπεδα εισοδήματος, απαιτεί ιδιαίτερη ευαισθησία και προσοχή από τους εκπαιδευτικούς. Αυτή η συνεχής αλληλεπίδραση και η ανάγκη για φροντίδα και εποπτεία σε αυτές τις περιπτώσεις συμβάλλουν στην ανάπτυξη των εκπαιδευτικών ως ατόμων με μοναδική ευαισθησία και προσοχή προς τους άλλους.
Οι εκπαιδευτικοί δεν είναι αποκομμένοι από την κοινωνία- βρίσκονται πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι οι διανοούμενοι που έρχονται σε καθημερινή επαφή με τα διάφορα κοινωνικά στρώματα. Εκπαιδεύουν άτομα από όλα τα κοινωνικά στρώματα και έχουν βαθιά κατανόηση των σκέψεων και των συναισθημάτων των μαθητών τους. Στην πραγματικότητα, αποτελούν ένα βασικό μέρος της κοινωνίας που ασκεί επιρροή σε κάθε μέρος της χώρας.Αλλά τι θέλουν οι εκπαιδευτικοί;

Οι επιθυμίες των εκπαιδευτικών είναι τα δικαιώματα του κοινωνικού συνόλου. Όταν οι εκπαιδευτικοί διεκδικούν τα δικαιώματά τους, είναι επειδή παραβλέποντας τα δικαιώματα αυτής της ομάδας σημαίνει ότι παραμελείται η βελτίωση της ποιότητας και της ποσότητας της εκπαίδευσης, η οποία είναι το δικαίωμα των μαθητών, των φοιτητών που προέρχονται από κάθε οικογένεια.
Για να κατανοήσει κανείς τη θέση ενός εκπαιδευτικού, πρέπει να κατανοήσει τους μαθητές. Οι μαθητές είναι ανεξάρτητα, σκεπτόμενα, προσανατολισμένα στο μέλλον και ικανά άτομα που σπουδάζουν μαζί με τον δάσκαλό τους στην αρχή της δημόσιας ζωής τους, με χιλιάδες ελπίδες για την επίτευξη της ευτυχίας. Ο μαθητής είναι σαν ένας ορειβάτης που χρειάζεται έναν οδηγό. Ο απώτερος στόχος του ορειβάτη είναι να φτάσει στην κορυφή του βουνού. Μια κορυφή που περιλαμβάνει ολόκληρο το ταξίδι της ζωής τους. Οι μαθητές είναι σαν έναν ορειβάτη που χρειάζεται έναν οδηγό. Ένας ορειβάτης που η ευτυχία του είναι να φτάσει στην κορυφή του βουνού. Μια κορυφή που περιλαμβάνει ολόκληρη τη ζωή τους για να την φτάσουν. Ένας ορειβάτης που αναζητά την ευτυχία βήμα προς βήμα όχι μόνο στην κορυφή του βουνού, αλλά και στο δρόμο προς την κορυφή και ο δάσκαλος θα είναι απλώς ο οδηγός του, ο ίδιος ο μαθητής θα βαδίζει με τα πόδια του. Οι μαθητές πρέπει να κατακτήσουν την κορυφή και ο δάσκαλος μπορεί να τους παρέχει μόνο την εμπειρία του ταξιδιού τους ως οδηγός.Μπορεί ένας οδηγός με σωματική αναπηρία να οδηγήσει έναν μαθητή στην κορυφή; Μπορεί ένας οδηγός που δεν έχει επαρκή γνώση της κορυφής να οδηγήσει αποτελεσματικά τον ορειβάτη στην κορυφή; Μπορεί ένας οδηγός που δεν είναι εξοπλισμένος με τα απαραίτητα εργαλεία να καθοδηγήσει αποτελεσματικά τους ορειβάτες;

Τι θέλουν οι εκπαιδευτικοί;

- Οι μισθοί που βρίσκονται πάνω από το όριο της φτώχειας είναι απαραίτητοι για να μπορούν οι εκπαιδευτικοί να εκπληρώνουν τις νομικές, κοινωνικές και ηθικές υποχρεώσεις τους και να διασφαλίζουν την τήρηση των δικαιωμάτων των μαθητών.
- Η επαρκής και υψηλής ποιότητας εκπαίδευση των εκπαιδευτικών είναι απαραίτητη προκειμένου να γίνουν αξιόπιστες και σύγχρονες βάσεις αναφοράς για τους μαθητές σε τομείς όπως η επιστήμη, η εξειδίκευση, η τεχνολογία, η κοσμοθεωρία, το περιβάλλον, η κοινωνική, πολιτική, η λογική, ακόμη και η συναισθηματική κατανόηση.- Τα σχολικά εγχειρίδια θα πρέπει να προσφέρουν καθοδήγηση σχετικά με τις αρχές της εκπαίδευσης και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, επιτρέποντας στους μαθητές να μάθουν πώς να ζουν σε ανθρώπινες κοινωνίες, ανεξάρτητα από τις εθνικές, θρησκευτικές, πολιτικές, σεχταριστικές, εθνικιστικές, ρατσιστικές συμπεριφορές, τον ατομικισμό και τον ομαδικό εγωισμό. Τάξεις των 12 έως 16 μαθητών, σχολεία εξοπλισμένα με εργαστήρια, επαρκής προϋπολογισμός για επιστημονικές εκδρομές, επαρκής προϋπολογισμός για έρευνα και επιστημονική και εκπαιδευτική έρευνα των εκπαιδευτικών και των μαθητών.- Σύλλογοι και πρότυπο αθλητικό περιβάλλον, όπως πισίνα, γήπεδο με γρασίδι και αίθουσες άθλησης με πρότυπα συστήματα θέρμανσης και ψύξης, άπλετο φωτισμό και εξειδικευμένο αθλητικό εξοπλισμό και καθηγητές. Επαρκής χώρος κατά τη διάρκεια του διαλείμματος για να χαλαρώνουν οι μαθητές νοητικά και συναισθηματικά και για να επαναφορτίζονται τα παιδιά και οι έφηβοι μετά από 90 λεπτά στην τάξη, καθώς και επαρκής υπηρεσία υγειονομικής περίθαλψης.
- Επαρκείς εγκαταστάσεις για τη διδασκαλία της τέχνης: τέχνες όπως η μουσική, ο κινηματογράφος, το θέατρο, η ζωγραφική, η καλλιγραφία, η χειροτεχνία και άλλοι πολιτιστικοί και καλλιτεχνικοί τομείς.- Μια βιβλιοθήκη εξοπλισμένη με περιβάλλον ανάγνωσης και βιβλιοθηκονομίας και με ήσυχο περιβάλλον για την επιστημονική και καλλιτεχνική έρευνα των μαθητών και των καθηγητών 12 ώρες την ημέρα.
- Διατροφή και ένδυση: Το σχολείο και η μελλοντική εκπαίδευση είναι πρέπει να είναι υποχρεωμένο να παρέχει ένα πρωινό γεύμα και ένα μεσημεριανό γεύμα με την ποιότητα που ικανοποιεί τις σωματικές ανάγκες των παιδιών και των εφήβων σε 24 ώρες από την άποψη των βιταμινών και των πρωτεϊνών.- Η αποτελεσματική επικοινωνία μεταξύ των εκπαιδευτικών και των πανεπιστημιακών καθηγητών είναι ζωτικής σημασίας για την αξιολόγηση της ποιότητας των εγχειριδίων και του τρόπου με τον οποίο αυτά ευθυγραμμίζονται με τα πανεπιστημιακά μαθήματα. Δύο σημαντικές εκτιμήσεις σε αυτή τη διαδικασία περιλαμβάνουν: "Η σκέψη του δασκάλου είναι η καλλιέργεια της σκέψης" και ο διαχωρισμός της πολιτικής και της θρησκείας από την εκπαίδευση, καθώς τα θέματα αυτά μπορούν να προωθήσουν τη βία και τη διαίρεση μεταξύ των ανθρώπων και να ενισχύσουν τον διαχωρισμό, τη διαίρεση και τον πόλεμο.

Η ευθύνη της κυβέρνησης δεν είναι να εξασφαλίζει τη (θρησκευτικού χαρακτήρα) λύτρωση για τους πολίτες της, αλλά να παρέχει ισότιμη πρόσβαση στην υγεία, την εκπαίδευση και τις ευκαιρίες απασχόλησης για όλα τα μέλη της κοινωνίας. Η δωρεάν υγειονομική περίθαλψη και η εκπαίδευση αποτελούν ευθύνη της κυβέρνησης. Επιπλέον, η κυβέρνηση έχει καθήκον να δημιουργεί ευκαιρίες απασχόλησης και να εξασφαλίζει πλήρη ασφάλιση και ασφάλεια για τους πολίτες της. Εάν αυτές οι ευθύνες δεν πληρούνται, η κυβέρνηση μπορεί να θεωρηθεί παράνομη και τυραννική, ανεξάρτητα από τις όποιες θρησκευτικές ή ιδεολογικές πεποιθήσεις.Εάν τα πιο ταλαντούχα άτομα αποθαρρυνθούν εξαιτίας μιας αυτάρεσκης και ανέμελης ζωής, δεν θα έχουν κίνητρο να χρησιμοποιήσουν τα ταλέντα τους για να συμβάλουν στην κοινωνική πρόοδο. Εν ολίγοις, μια κοινωνία που δίνει προτεραιότητα στην εκπαίδευση έναντι της ανάπτυξης όπλων και πολεμικών εργαλείων θα είναι μια ευτυχισμένη και ακμάζουσα κοινωνία.
Αυτός ο τύπος εκπαίδευσης είναι μια αποτελεσματική και ασφαλής οδός για την επίτευξη δίκαιης κατανομής του εισοδήματος και της ευημερίας στην κοινωνία- καθώς είναι σπάνιο για τις οικογένειες να μην έχουν μερίδιο στην εκπαίδευση. Με άλλα λόγια, εστιάζοντας στην εκπαίδευση, την υγεία και την εργασιακή δικαιοσύνη, η μελλοντική κοινωνία και διακυβέρνηση μπορούν να κατευθυνθούν προς μια πιο δίκαιη κατανομή του πλούτου και του εισοδήματος.
Ελπίζοντας ότι θα έρθει η μέρα
Ρασούλ Μπονταγκί

14 Ιανουαρίου 2023 - Φυλακή Εβίν

Τελευταία τροποποίηση στις Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2023 13:44

Προσθήκη σχολίου

Το e la libertà.gr σέβεται όλες τις απόψεις, αλλά διατηρεί το δικαίωμά του να μην αναρτά σχόλια με υβριστικό, ρατσιστικό, σεξιστικό φασιστικό περιεχόμενο ή σχόλια μη σχετικά με το κείμενο.