Δευτέρα, 24 Ιουνίου 2024 10:19

Ακτιβιστές του «Μένουμε Μαζί» διαδηλώνουν ενάντια στον πόλεμο, ζητώντας κατάπαυση του πυρός, στο Τελ Αβίβ, στις 28 Δεκεμβρίου 2023. (Tomer Neuberg/Flash90)

 

 

Ilan Pappé

 

Η κατάρρευση του Σιωνισμού

 

 

Η επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου μπορεί να παρομοιαστεί με σεισμό που πλήττει ένα παλιό κτίριο. Οι ρωγμές είχαν ήδη αρχίσει να φαίνονται, αλλά τώρα είναι ορατές στα ίδια τα θεμέλιά του. Πάνω από 120 χρόνια από την ίδρυσή του, θα μπορούσε το σιωνιστικό σχέδιο στην Παλαιστίνη –η ιδέα της επιβολής ενός εβραϊκού κράτους σε μια αραβική, μουσουλμανική και μεσανατολική χώρα– να αντιμετωπίζει την προοπτική της κατάρρευσης; Ιστορικά, μια πληθώρα παραγόντων μπορεί να προκαλέσει την ανατροπή ενός κράτους. Μπορεί να προκύψει από συνεχείς επιθέσεις γειτονικών χωρών ή από χρόνιο εμφύλιο πόλεμο. Μπορεί να ακολουθήσει την κατάρρευση των δημόσιων θεσμών, οι οποίοι καθίστανται ανίκανοι να παρέχουν υπηρεσίες στους πολίτες. Συχνά αρχίζει ως μια αργή διαδικασία αποσύνθεσης που αποκτά δυναμική και στη συνέχεια, σε σύντομο χρονικό διάστημα, γκρεμίζει δομές που κάποτε φαίνονταν στέρεες και ακλόνητες.

Η δυσκολία έγκειται στην ανίχνευση των πρώιμων ενδείξεων. Εδώ, θα υποστηρίξω ότι αυτές είναι πιο σαφείς από ποτέ στην περίπτωση του Ισραήλ. Γινόμαστε μάρτυρες μιας ιστορικής διαδικασίας –ή, ακριβέστερα, των απαρχών μιας τέτοιας διαδικασίας– η οποία είναι πιθανό να κορυφωθεί με την πτώση του σιωνισμού. Και, αν η διάγνωσή μου είναι σωστή, τότε εισερχόμαστε επίσης σε μια ιδιαίτερα επικίνδυνη συγκυρία. Διότι μόλις το Ισραήλ συνειδητοποιήσει το μέγεθος της κρίσης, θα εξαπολύσει άγρια και ανεμπόδιστη βία για να προσπαθήσει να την περιορίσει, όπως έκανε το καθεστώς του νοτιοαφρικανικού απαρτχάιντ κατά τις τελευταίες του ημέρες.

 

1.

Μια πρώτη ένδειξη είναι ο κατακερματισμός της ισραηλινής εβραϊκής κοινωνίας. Προς το παρόν αποτελείται από δύο αντίπαλα στρατόπεδα που αδυνατούν να βρουν κοινό έδαφος. Το ρήγμα πηγάζει από τις ανωμαλίες του ορισμού του ιουδαϊσμού ως εθνικισμού. Ενώ η εβραϊκή ταυτότητα στο Ισραήλ φαινόταν μερικές φορές απλώς ένα αντικείμενο θεωρητικής αντιπαράθεσης μεταξύ θρησκευτικών και κοσμικών παρατάξεων, τώρα έχει μετατραπεί σε έναν αγώνα για τον χαρακτήρα της δημόσιας σφαίρας και του ίδιου του κράτους. Αυτή η μάχη διεξάγεται όχι μόνο στα μέσα ενημέρωσης αλλά και στους δρόμους.

Το ένα στρατόπεδο μπορεί να ονομαστεί «κράτος του Ισραήλ». Περιλαμβάνει τους πιο κοσμικούς, φιλελεύθερους και κυρίως, αλλά όχι αποκλειστικά, μεσοαστούς Ευρωπαίους Εβραίους και τους απογόνους τους, οι οποίοι συνέβαλαν στην ίδρυση του κράτους το 1948 και παρέμειναν ηγεμονικοί σε αυτό μέχρι το τέλος του περασμένου αιώνα. Μην κάνετε λάθος, η υπεράσπιση των «φιλελεύθερων δημοκρατικών αξιών» δεν επηρεάζει την αφοσίωσή τους στο σύστημα απαρτχάιντ που επιβάλλεται, με διάφορους τρόπους, σε όλους τους Παλαιστίνιους που ζουν μεταξύ του Ιορδάνη ποταμού και της Μεσογείου. Η βασική τους επιθυμία είναι οι Εβραίοι πολίτες να ζουν σε μια δημοκρατική και πλουραλιστική κοινωνία από την οποία αποκλείονται οι Άραβες.

Το άλλο στρατόπεδο είναι το «Κράτος της Ιουδαίας», το οποίο αναπτύχθηκε μεταξύ των εποίκων της κατεχόμενης Δυτικής Όχθης. Απολαμβάνει αυξανόμενα επίπεδα υποστήριξης στο εσωτερικό της χώρας και αποτελεί την εκλογική βάση που εξασφάλισε τη νίκη του Νετανιάχου στις εκλογές του Νοεμβρίου του 2022. Η επιρροή της στα ανώτερα κλιμάκια του ισραηλινού στρατού και των υπηρεσιών ασφαλείας αυξάνεται εκθετικά. Το κράτος της Ιουδαίας θέλει το Ισραήλ να γίνει μια θεοκρατία που θα εκτείνεται στο σύνολο της ιστορικής Παλαιστίνης. Για να το πετύχει αυτό, είναι αποφασισμένο να μειώσει τον αριθμό των Παλαιστινίων στο ελάχιστο δυνατό, και σχεδιάζει την κατασκευή ενός τρίτου Ναού στη θέση του αλ-Άκσα. Τα μέλη της πιστεύουν ότι αυτό θα τους επιτρέψει να αναβιώσουν τη χρυσή εποχή των Βιβλικών Βασιλείων. Γι' αυτούς, οι κοσμικοί Εβραίοι είναι εξίσου αιρετικοί με τους Παλαιστίνιους αν αρνηθούν να συμμετάσχουν σε αυτή την προσπάθεια.

Τα δύο στρατόπεδα είχαν αρχίσει να συγκρούονται βίαια πριν από τις 7 Οκτωβρίου. Για τις πρώτες εβδομάδες μετά την επίθεση, φάνηκε ότι έβαλαν στο περιθώριο τις διαφορές τους μπροστά στον κοινό εχθρό. Αλλά αυτό ήταν μια ψευδαίσθηση. Οι οδομαχίες αναζωπυρώθηκαν και είναι δύσκολο να δούμε τι θα μπορούσε ενδεχομένως να επιφέρει τη συμφιλίωση. Το πιο πιθανό αποτέλεσμα εκτυλίσσεται ήδη μπροστά στα μάτια μας. Περισσότεροι από μισό εκατομμύριο Ισραηλινοί, που εκπροσωπούν το κράτος του Ισραήλ, έχουν εγκαταλείψει τη χώρα από τον Οκτώβριο, μια ένδειξη ότι η χώρα κατακλύζεται από το κράτος της Ιουδαίας. Αυτό είναι ένα πολιτικό σχέδιο που ο αραβικός κόσμος, και ίσως ακόμη και ο κόσμος συνολικά, δεν θα ανεχθεί μακροπρόθεσμα.

 

2.

Η δεύτερη ένδειξη είναι η οικονομική κρίση του Ισραήλ. Η πολιτική τάξη δεν φαίνεται να έχει κάποιο σχέδιο για την εξισορρόπηση των δημόσιων οικονομικών εν μέσω αέναων ένοπλων συγκρούσεων, πέρα από το να εξαρτάται όλο και περισσότερο από την αμερικανική οικονομική βοήθεια. Το τελευταίο τρίμηνο του περασμένου έτους, η οικονομία κατέρρευσε κατά σχεδόν 20%˙ έκτοτε, η ανάκαμψη είναι εύθραυστη. Η υπόσχεση της Ουάσινγκτον για 14 δισεκατομμύρια δολάρια είναι απίθανο να αντιστρέψει την κατάσταση. Αντιθέτως, το οικονομικό βάρος θα επιδεινωθεί αν το Ισραήλ υλοποιήσει την πρόθεσή του να προχωρήσει σε πόλεμο με τη Χεζμπολάχ, ενώ παράλληλα θα αυξήσει τη στρατιωτική δραστηριότητα στη Δυτική Όχθη, τη στιγμή που ορισμένες χώρες –μεταξύ των οποίων η Τουρκία και η Κολομβία– έχουν αρχίσει να εφαρμόζουν οικονομικές κυρώσεις.

Η κρίση επιδεινώνεται ακόμη περισσότερο εξαιτίας της ανικανότητας του υπουργού Οικονομικών Μπεζαλέλ Σμότριτς, ο οποίος διοχετεύει συνεχώς χρήματα στους εβραϊκούς οικισμούς στη Δυτική Όχθη, αλλά κατά τα άλλα φαίνεται ανίκανος να διοικήσει το υπουργείο του. Η σύγκρουση μεταξύ του κράτους του Ισραήλ και του κράτους της Ιουδαίας, μαζί με τα γεγονότα της 7ης Οκτωβρίου, αναγκάζει εν τω μεταξύ ορισμένα μέλη της οικονομικής και χρηματοπιστωτικής ελίτ να μεταφέρουν τα κεφάλαιά τους εκτός του κράτους. Αυτοί που σκέφτονται να μεταφέρουν τις επενδύσεις τους αποτελούν σημαντικό μέρος του 20% των Ισραηλινών που πληρώνουν το 80% των φόρων.

 

3.

Ο τρίτος δείκτης είναι η αυξανόμενη διεθνής απομόνωση του Ισραήλ, καθώς σταδιακά μετατρέπεται σε κράτος-παρία. Η διαδικασία αυτή ξεκίνησε πριν από την 7η Οκτωβρίου, αλλά έχει ενταθεί μετά την έναρξη της γενοκτονίας. Αντανακλάται από τις πρωτοφανείς θέσεις που υιοθέτησαν το Διεθνές Δικαστήριο και το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο. Προηγουμένως, το παγκόσμιο κίνημα αλληλεγγύης στην Παλαιστίνη κατάφερε να κινητοποιήσει τον κόσμο να συμμετάσχει σε πρωτοβουλίες μποϊκοτάζ, ωστόσο απέτυχε να προωθήσει την προοπτική διεθνών κυρώσεων. Στις περισσότερες χώρες, η υποστήριξη προς το Ισραήλ παρέμεινε ακλόνητη μεταξύ του πολιτικού και οικονομικού κατεστημένου.

Σε αυτό το πλαίσιο, οι πρόσφατες αποφάσεις του ΔΔΧ και του ΔΠΔ ότι το Ισραήλ μπορεί να διαπράττει γενοκτονία, ότι πρέπει να σταματήσει την επίθεσή του στη Ράφα, ότι οι ηγέτες του πρέπει να συλληφθούν για εγκλήματα πολέμου– πρέπει να θεωρηθούν ως μια προσπάθεια να ληφθούν υπόψη οι απόψεις της παγκόσμιας κοινωνίας των πολιτών, σε αντίθεση με την απλή αντανάκλαση της γνώμης της ελίτ. Τα δικαστήρια δεν έχουν αμβλύνει τις βίαιες επιθέσεις κατά του λαού της Γάζας και της Δυτικής Όχθης. Αλλά έχουν συμβάλει στην αύξηση των επικρίσεων που ασκούνται στο ισραηλινό κράτος, οι οποίες προέρχονται όλο και περισσότερο τόσο από τα πάνω όσο και από τα κάτω.

 

4.

Η τέταρτη, αλληλένδετη ένδειξη είναι η αλλαγή των νέων Εβραίων σε όλο τον κόσμο. Μετά τα γεγονότα των τελευταίων εννέα μηνών, πολλοί φαίνονται πλέον πρόθυμοι να εγκαταλείψουν τη σχέση τους με το Ισραήλ και τον σιωνισμό και να συμμετάσχουν ενεργά στο κίνημα αλληλεγγύης προς τους Παλαιστίνιους. Οι εβραϊκές κοινότητες, ιδίως στις ΗΠΑ, παρείχαν κάποτε στο Ισραήλ αποτελεσματική ασυλία έναντι της κριτικής. Η απώλεια, ή τουλάχιστον η μερική απώλεια, αυτής της υποστήριξης έχει σημαντικές επιπτώσεις στην παγκόσμια θέση της χώρας. Η AIPAC μπορεί ακόμη να βασίζεται στους χριστιανούς σιωνιστές για να παρέχει βοήθεια και να ενισχύει τα μέλη της, αλλά δεν θα είναι η ίδια τρομερή οργάνωση χωρίς μια σημαντική εβραϊκή εκλογική πελατεία. Η δύναμη του λόμπι διαβρώνεται.

 

5.

Η πέμπτη ένδειξη είναι η αδυναμία του ισραηλινού στρατού. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι οι IDF παραμένουν μια ισχυρή δύναμη με όπλα αιχμής στη διάθεσή της. Ωστόσο, οι περιορισμοί του αποκαλύφθηκαν στις 7 Οκτωβρίου. Πολλοί Ισραηλινοί θεωρούν ότι ο στρατός ήταν εξαιρετικά τυχερός, καθώς η κατάσταση θα μπορούσε να ήταν πολύ χειρότερη αν η Χεζμπολάχ είχε συμμετάσχει σε μια συντονισμένη επίθεση. Έκτοτε, το Ισραήλ έχει δείξει ότι εξαρτάται απελπιστικά από έναν περιφερειακό συνασπισμό, υπό την ηγεσία των ΗΠΑ, για να αμυνθεί έναντι του Ιράν, κάτα την προειδοποιητική επίθεση του οποίου τον Απρίλιο αναπτύχθηκαν περίπου 170 μη επανδρωμένα αεροσκάφη καθώς και βαλλιστικοί και κατευθυνόμενοι πύραυλοι. Περισσότερο από ποτέ, το σιωνιστικό σχέδιο εξαρτάται από την ταχεία παράδοση τεράστιων ποσοτήτων προμηθειών από τους Αμερικανούς, χωρίς τις οποίες δεν θα μπορούσε να πολεμήσει ούτε έναν μικρό αντάρτικο στρατό στο νότο.

Υπάρχει πλέον ανάμεσα στον εβραϊκό πληθυσμό της χώρας μια ευρέως διαδεδομένη αντίληψη για την έλλειψη ετοιμότητας και την ανικανότητα του Ισραήλ να αμυνθεί. Αυτό έχει οδηγήσει σε μεγάλες πιέσεις για την άρση της εξαίρεσης επιστράτευσης για τους υπερορθόδοξους Εβραίους - που ισχύει από το 1948 – και την έναρξη της κατάταξής τους κατά χιλιάδες. Αυτό δύσκολα θα κάνει μεγάλη διαφορά στο πεδίο της μάχης, αλλά αντικατοπτρίζει την κλίμακα της απαισιοδοξίας για τον στρατό – η οποία με τη σειρά της έχει βαθύνει τις πολιτικές διαιρέσεις στο εσωτερικό του Ισραήλ.

 

6.

Η τελευταία ένδειξη είναι η αναζωπύρωση της ενεργητικότητας της νεότερης γενιάς των Παλαιστινίων. Είναι πολύ πιο ενωμένη, οργανικά συνδεδεμένη και ξεκάθαρη για τις προοπτικές της από ό,τι η παλαιστινιακή πολιτική ελίτ. Δεδομένου ότι ο πληθυσμός της Γάζας και της Δυτικής Όχθης είναι από τους νεότερους στον κόσμο, αυτή η νέα ηλικιακή ομάδα θα έχει τεράστια επιρροή στην πορεία του απελευθερωτικού αγώνα. Οι συζητήσεις που λαμβάνουν χώρα μεταξύ των νεαρών παλαιστινιακών ομάδων δείχνουν ότι τους απασχολεί η δημιουργία μιας πραγματικά δημοκρατικής οργάνωσης –είτε μιας ανανεωμένης PLO, είτε μιας εντελώς νέας– που θα επιδιώκει ένα όραμα χειραφέτησης το οποίο είναι αντίθετο με την εκστρατεία της Παλαιστινιακής Αρχής για αναγνώριση ως κράτος. Φαίνεται να προτιμούν τη λύση του ενός κράτους από το απαξιωμένο μοντέλο των δύο κρατών.

Θα μπορέσουν να δώσουν μια αποτελεσματική απάντηση στην παρακμή του Σιωνισμού; Αυτό το ερώτημα είναι δύσκολο να απαντηθεί. Η κατάρρευση ενός κρατικού σχεδίου δεν ακολουθείται πάντα από μια πιο φωτεινή εναλλακτική λύση. Αλλού στη Μέση Ανατολή στη Συρία, την Υεμένη και τη Λιβύη έχουμε δει πόσο αιματηρά και παρατεταμένα μπορεί να είναι τα αποτελέσματα. Σε αυτή την περίπτωση, θα επρόκειτο για αποαποικιοποίηση, και ο προηγούμενος αιώνας έχει δείξει ότι οι μετα-αποικιακές πραγματικότητες δεν βελτιώνουν πάντα την αποικιακή κατάσταση. Μόνο η δράση των Παλαιστινίων μπορεί να μας μετακινήσει προς τη σωστή κατεύθυνση. Πιστεύω ότι, αργά ή γρήγορα, μια εκρηκτική συγχώνευση αυτών των ενδείξεων θα οδηγήσει στην καταστροφή του σιωνιστικού σχεδίου στην Παλαιστίνη. Όταν συμβεί αυτό, πρέπει να ελπίζουμε ότι ένα ισχυρό απελευθερωτικό κίνημα θα είναι εκεί για να καλύψει το κενό.

 

Για περισσότερα από 56 χρόνια, αυτό που ονομάστηκε «ειρηνευτική διαδικασία» –μια διαδικασία που δεν οδήγησε πουθενά– ήταν στην πραγματικότητα μια σειρά αμερικανοϊσραηλινών πρωτοβουλιών στις οποίες οι Παλαιστίνιοι κλήθηκαν να ανταποκριθούν. Σήμερα, η «ειρήνη» πρέπει να αντικατασταθεί με την αποαποικιοποίηση και οι Παλαιστίνιοι πρέπει να είναι σε θέση να διατυπώσουν το όραμά τους για την περιοχή, ενώ οι Ισραηλινοί πρέπει να κληθούν να ανταποκριθούν. Αυτό θα σηματοδοτούσε την πρώτη φορά, τουλάχιστον εδώ και πολλές δεκαετίες, που το παλαιστινιακό κίνημα θα έπαιρνε το προβάδισμα για να διατυπώσει τις προτάσεις του για μια μετα-αποικιακή και μη σιωνιστική Παλαιστίνη (ή όπως αλλιώς θα ονομάζεται η νέα οντότητα). Με αυτόν τον τρόπο, πιθανότατα θα κοιτάξει προς την Ευρώπη (ίσως προς τα ελβετικά καντόνια και το βελγικό μοντέλο) ή, πιο εύστοχα, προς τις παλιές δομές της ανατολικής Μεσογείου, όπου εκκοσμικευμένες θρησκευτικές ομάδες μεταμορφώθηκαν σταδιακά σε εθνοπολιτισμικές που ζούσαν δίπλα-δίπλα στην ίδια περιοχή.

Είτε ο κόσμος επικροτεί την ιδέα είτε τη φοβάται, η κατάρρευση του Ισραήλ έχει γίνει προβλέψιμη. Αυτή η πιθανότητα θα πρέπει να επηρεάσει τη μακροπρόθεσμη συζήτηση για το μέλλον της περιοχής. Θα αναγκαστεί να μπει στην ατζέντα καθώς οι άνθρωποι θα συνειδητοποιούν ότι η εκατονταετής προσπάθεια, με επικεφαλής τη Βρετανία και στη συνέχεια τις ΗΠΑ, να επιβληθεί ένα εβραϊκό κράτος σε μια αραβική χώρα φτάνει σιγά σιγά στο τέλος της. Ήταν αρκετά επιτυχημένη ώστε να δημιουργήσει μια κοινωνία εκατομμυρίων εποίκων, πολλοί από τους οποίους είναι τώρα δεύτερης και τρίτης γενιάς. Αλλά η παρουσία τους εξακολουθεί να εξαρτάται, όπως και όταν έφτασαν, από την ικανότητά τους να επιβάλλουν βίαια τη θέλησή τους σε εκατομμύρια αυτόχθονες, οι οποίοι δεν εγκατέλειψαν ποτέ τον αγώνα τους για αυτοδιάθεση και ελευθερία στην πατρίδα τους. Στις επόμενες δεκαετίες, οι έποικοι θα πρέπει να εγκαταλείψουν αυτή την προσέγγιση και να δείξουν την προθυμία τους να ζήσουν ως ισότιμοι πολίτες σε μια απελευθερωμένη και αποαποικιοποιημένη Παλαιστίνη.

 

 

Μετάφραση: elaliberta.gr

Ilan Pappé,“The Collapse of Zionism”, New Left Review, 21 Ιουνίου 2024, https://newleftreview.org/sidecar/posts/the-collapse-of-zionism?pc=1610. Αναδημοσίευση: Europe Solidaire Sans Frontières, https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article71151.

 

 

 

 

 

 

 

Τελευταία τροποποίηση στις Δευτέρα, 24 Ιουνίου 2024 10:29

Προσθήκη σχολίου

Το e la libertà.gr σέβεται όλες τις απόψεις, αλλά διατηρεί το δικαίωμά του να μην αναρτά σχόλια με υβριστικό, ρατσιστικό, σεξιστικό φασιστικό περιεχόμενο ή σχόλια μη σχετικά με το κείμενο.