Κούβα: «Ελεύθερη» αγορά ή δημοκρατικός σχεδιασμός
Του Σάμιουελ Φάρμπερ
24 Οκτωβρίου, 2024
ΠΗΓΗ: https://newpol.org
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: elaliberta.gr
Το άρθρο αυτό γράφτηκε πριν από την πρόσφατη διακοπή και το μπλακ-άουτ του ηλεκτρικού ρεύματος και τις διαδηλώσεις που ακολούθησαν στην Κούβα.
Πολλοί Κουβανοί οικονομολόγοι που υποστηρίζουν έναν μεγαλύτερο ρόλο της αγοράς στο νησί, επιμένουν ότι δεν είναι υπέρμαχοι του καπιταλισμού, διότι σύμφωνα με αυτούς οι αγορές δεν είναι ισοδύναμες με τον καπιταλισμό, δεδομένου ότι προηγήθηκαν από αυτόν για πολλούς αιώνες. Αν και αυτό είναι αλήθεια, οι οικονομολόγοι αυτοί δεν αναφέρουν ότι με την εγκαθίδρυση και την εδραίωση του καπιταλισμού οι αγορές όχι μόνο έγιναν η οικονομικά κυρίαρχη δύναμη σε πολλές κοινωνίες, όπου δεν είχαν υπάρξει ποτέ πριν, αλλά ότι δομούσαν επίσης την οικονομική ζωή καθώς και τις κοινωνικές, πολιτικές και πολιτιστικές σχέσεις των κοινωνιών αυτών.
Οι αλλαγές αυτές αναλύθηκαν με εξαιρετικό τρόπο από τον ιστορικό της οικονομίας Καρλ Πολάνι στο βιβλίο του «Ο μεγάλος μετασχηματισμός», το οποίο έγινε κλασικό μετά τη δημοσίευσή του το 1944. Εκτός από το να περιγράφει λεπτομερώς πώς λειτουργούσαν οι προκαπιταλιστικές αγορές, ο Πολάνι ανέπτυξε ένα εννοιολογικό πλαίσιο που διέκρινε τις κοινωνίες που είχαν αγορές αλλά δεν ήταν καπιταλιστικές, από εκείνες που είχαν τυπικά καπιταλιστικές αγορές τις οποίες ονόμασε «κοινωνίες της αγοράς». Για τον Πολάνι, όπως υπογράμμισε η μαρξίστρια μελετήτρια Έλεν Μέικσινς Γουντ στο βιβλίο της The Origin of Capitalism (Η προέλευση του καπιταλισμού), στις προκαπιταλιστικές κοινωνίες οι οικονομικές πρακτικές και σχέσεις ήταν ενσωματωμένες ή βυθισμένες σε μη οικονομικές σχέσεις που βασίζονταν σε συγγενικούς, κοινοτικούς, πολιτικούς και θρησκευτικούς θεσμούς. Το υλικό κέρδος δεν αποτελούσε σημαντικό κίνητρο- αυτό που επεδίωκαν οι άνθρωποι ήταν να αποκτήσουν κοινωνική θέση και κύρος και να διατηρήσουν και να ενισχύσουν την κοινοτική αλληλεγγύη. Οι συναλλαγές, είτε σε τοπικές είτε σε μακρινές αγορές, δεν καθορίζονταν από τον ανταγωνισμό. Η εμπορική δραστηριότητα στο τοπικό εμπόριο ήταν αυστηρά ρυθμιζόμενη- στο εμπόριο μεγάλων αποστάσεων ο ρόλος του εμπόρου ήταν να μετακινεί εμπορεύματα από τη μια αγορά στην άλλη για να εκμεταλλεύεται τις άνισες συναλλαγματικές ισοτιμίες.
Καμία από τις προαναφερθείσες διακρίσεις δεν υπονοεί σε καμία περίπτωση πρόταση υιοθέτησης του προκαπιταλιστικού μοντέλου του Πολάνι για οποιαδήποτε σύγχρονη οικονομία ή κοινωνία, συμπεριλαμβανομένης της Κούβας. Αναφέρονται για να επισημάνουν ότι η αντίληψη ότι ο καπιταλισμός είναι τόσο παλιός όσο και η ίδια η ιστορία μπορεί να είναι «κοινή λογική», αλλά δεν είναι «καλή λογική» και είναι απλώς λανθασμένη. Πρόκειται για μια πλάνη που έχει βρει απήχηση σε πολλούς ανθρώπους στην Κούβα λόγω της εξάντλησης, της απογοήτευσης και της γενικευμένης έλλειψης που αντιμετωπίζει καθημερινά το νησί, η οποία ενισχύεται από τις σοφιστείες που προπαγανδίζουν ορισμένοι μορφωμένοι υπερασπιστές και ιδεολόγοι του διεθνούς οικονομικού status quo.
Η προοδευτική πολιτική αντιπολίτευση και η αγορά
Η προοδευτική πολιτική αντιπολίτευση στην Κούβα έχει δικαιολογημένα επικρίνει το κυρίαρχο καθεστώς στον πολιτικό τομέα για τον αντιδημοκρατικό αυταρχισμό του, ο οποίος δεν αναγνωρίζει τα ατομικά και συλλογικά δικαιώματα του κουβανικού λαού και δεν διστάζει να καταστείλει την αντίσταση στις καταχρήσεις του με την αυθαίρετη φυλάκιση πολλών εκατοντάδων συμπατριωτών του. Με βάση αυτές τις επικρίσεις, αυτή η προοδευτική αντιπολίτευση έχει περιγράψει πολλά από τα σημαντικά χαρακτηριστικά της νέας δημοκρατικής τάξης στην οποία προσβλέπει. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει στον οικονομικό τομέα, όπου, παρόλο που η κριτική αυτής της αντιπολίτευσης στην καταστροφικότητα της γραφειοκρατικής τάξης που επικρατεί στην οικονομία υπήρξε απαραίτητη, έχει γράψει και πει πολύ λίγα πράγματα σε σχέση με το γενικό όραμά της για τον τύπο της οικονομίας που υποστηρίζει για το νησί.
Έτσι, ενώ η δεξιά αντιπολίτευση στην Κούβα έχει ταχθεί σαφώς υπέρ ενός καπιταλιστικού συστήματος για το νησί, η προοδευτική αντιπολίτευση δεν έχει προχωρήσει πολύ περισσότερο από το να δηλώσει την υποστήριξή της σε πολύ συγκεκριμένες μεταρρυθμίσεις και περιορισμένες αλλαγές στην οικονομική τάξη. Είναι καιρός, ωστόσο, τα πιο προοδευτικά τμήματα της αντιπολίτευσης στο αυταρχικό καθεστώς να αρχίσουν να αναπτύσσουν ένα γενικό όραμα για το μέλλον του νησιού, ξεκινώντας από το να αναρωτηθούν αν μια δημοκρατική Κούβα θα πρέπει να περιλαμβάνει κυρίαρχο ή συμπληρωματικό ρόλο της αγοράς. Η επιλογή μιας αγοράς που παίζει απλώς συμπληρωματικό ρόλο στην οικονομία απαιτεί, ως ελάχιστο, τον δημόσιο έλεγχο όλων των στρατηγικών τομέων της οικονομίας, ο οποίος για να είναι δημοκρατικός απαιτεί τη δημιουργία ενός συστήματος δημοκρατικού σχεδιασμού για τη λήψη κρίσιμων αποφάσεων για την οικονομία, όπως π.χ. πόσοι πόροι πρέπει να διατεθούν στην κατανάλωση, σε αντίθεση με την ποσότητα και την ποιότητα των πόρων που διατίθενται για την αποταμίευση και τη συσσώρευση που είναι απαραίτητες για την οικονομική πρόοδο, ιδίως σε χώρες που όπως η Κούβα αντιμετωπίζουν μια δυσμενή κατάσταση στο πλαίσιο της τεράστιας ανασυγκρότησης που απαιτείται για την οικονομική της ανάκαμψη.
Ο δημοκρατικός σχεδιασμός δεν θα πρέπει να προσεγγίζεται πρωτίστως από μια απλή τεχνοκρατική άποψη, αλλά από μια προοπτική πολιτικής αυτομόρφωσης μέσω ενός εθνικού διαλόγου, ιδίως μεταξύ των εργαζομένων στα γραφεία, καθώς και στις βιοτεχνίες και τα εργοστάσια που αποτελούν τους απαραίτητους πυλώνες της σημερινής οικονομίας. Προφανώς, οποιοσδήποτε σχεδιασμός σε εθνικό επίπεδο πρέπει να λαμβάνει υπόψη του την πιθανή σύγκρουση μεταξύ διαφόρων στόχων και προτεραιοτήτων, τους υπάρχοντες πόρους της χώρας και τη δυνατότητα εισαγωγών. Όμως, οι αναπόφευκτες συγκρούσεις σχετικά με τις προτεραιότητες του σχεδιασμού καθιστούν αναγκαία μια διαδικασία διαβούλευσης μεταξύ αυτών των διαφοροποιήσεων με ανοικτό, δημόσιο και δημοκρατικό τρόπο, ιδίως μεταξύ των τομέων που πλήττονται περισσότερο.
Ένα τέτοιο σύστημα μπορεί να λειτουργήσει μόνο στο πλαίσιο της πλήρους ελευθερίας της πληροφόρησης και της ευρείας διάδοσής της, όπου οι πολιτικές και οικονομικές αδυναμίες, τα λάθη και τα εγκλήματα των λειτουργών και των θεσμών θα εκφράζονται και θα καταγγέλλονται ανοιχτά. Η άπλετη και ελεύθερη δημοσιότητα είναι το καλύτερο φάρμακο για την αυθαιρεσία, την κατάχρηση εξουσίας, την αναποτελεσματικότητα, τα κακοσχεδιασμένα και κακά κατασκευασμένα καταναλωτικά αγαθά και την οικονομική και διοικητική διαφθορά. Είναι αναμενόμενο ότι ο κουβανικός λαός συνδέει δικαιολογημένα κάθε έννοια οικονομικού σχεδιασμού με τον λεγόμενο σχεδιασμό του σημερινού καθεστώτος, που χαρακτηρίζεται από ελλείψεις καταναλωτικών αγαθών και την κακή κατάσταση των δημόσιων υπηρεσιών κοινής ωφέλειας, των μεταφορών και της στέγασης, μεταξύ άλλων σοβαρών οικονομικών προβλημάτων. Αυτές οι αποτυχίες, ωστόσο, δεν προκαλούν έκπληξη: ενώ ο οικονομικός αποκλεισμός των ΗΠΑ είχε προφανώς αρνητικό αντίκτυπο, αυτός ήταν σχετικά μικρότερης σημασίας σε σύγκριση με τις καταστροφικές συνέπειες ενός οικονομικού σχεδιασμού που διαμορφώθηκε και εφαρμόστηκε από την αρχή από την κυβέρνηση, στερούμενος αληθινής και αξιόπιστης πληροφόρησης για την οικονομία, χωρίς ελεύθερη και ανοιχτή συζήτηση και αντιπαράθεση για τα σχέδια αυτά σε κάθε επίπεδο της κουβανικής κοινωνίας. Αυτό το είδος του γραφειοκρατικά συγκεντρωτικού σχεδιασμού στερούνταν πάντα διαφάνειας και δεν άνοιξε ποτέ σε κανενός είδους ελεύθερη συζήτηση χωρίς τη χειραγώγηση του Κουβανικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Οι πληροφορίες σχετικά με την οικονομία όχι μόνο διαστρεβλώνονται συστηματικά, αλλά και αποκρύπτονται και είναι μυστικές, όπως συνέβη, για παράδειγμα, με τα στοιχεία που αφορούν τη φτώχεια και την ανισότητα στη χώρα, τα οποία έχουν αποσιωπηθεί για πάνω από είκοσι χρόνια. Αυτός ο αντιδημοκρατικός έλεγχος, χειραγωγούμενος από τα πάνω, μπλόκαρε τη μετάδοση των απαραίτητων σαφών σημάτων (όπως, για παράδειγμα, η πραγματική παραγωγή εισροών που χρειάζονται άλλες επιχειρήσεις) για την επαρκή λειτουργία ενός οικονομικού συστήματος. Ούτε η υποτιθέμενη «ελεύθερη» αγορά ούτε ο δημοκρατικός και ορθολογικός σχεδιασμός μπορούν να λειτουργήσουν σωστά σε ένα περιβάλλον όπου κυριαρχούν τα ψέματα και οι γραφειοκρατικές ψευτιές.
Αυτός ο αντιδημοκρατικός και γραφειοκρατικός έλεγχος έχει επίσης αποτρέψει, δημιουργήσει εμπόδια και αποθαρρύνει την επίλυση των προβλημάτων επί τόπου, λόγω της επικρατούσας εργασιακής κουλτούρας της αποφυγής και της μετάθεσης των ευθυνών σε άλλους. Η παντελής απουσία εξουσίας που απαιτείται να έχουν οι εργαζόμενοι για τη λήψη αποφάσεων σε τοπικό επίπεδο, σε συνδυασμό με την απουσία ουσιαστικών οικονομικών ή πολιτικών κινήτρων - όπως για παράδειγμα η αυτοδιαχείριση των εργαζομένων, - δημιούργησε αδιαφορία, απάθεια, απροσεξία και έλλειψη συντονισμού των καθηκόντων ιδίως σε τοπικό επίπεδο.
Αυτό εξηγεί γιατί, όπως ανέφερε ο Κουβανός οικονομολόγος Carmelo Mesa-Lago για την κουβανική οικονομία τη δεκαετία του 1970, ο εισαγόμενος εξοπλισμός αφέθηκε να σαπίσει στην ύπαιθρο: δεν είχαν προετοιμαστεί προηγουμένως οι απαραίτητες δομές για την αποθήκευσή του. Προφανώς, κανείς δεν τόλμησε να επιστήσει την προσοχή σε αυτή τη «λεπτομέρεια» και να επικρίνει τους διαχειριστές για μια τόσο σοβαρή έλλειψη υπευθυνότητας. Εκτός από τις παραπάνω εκτιμήσεις, είναι η ανευθυνότητα και πολλές περιπτώσεις οικονομικής αυθαιρεσίας, όπως στην περίπτωση των επιζήμιων παρεμβάσεων του Φιντέλ Κάστρο στην οικονομία, για παράδειγμα η καταστροφή της σοδειάς των δέκα εκατομμυρίων τόνων ζάχαρης το 1970, η αποτυχία των αγελάδων F-1 ή της [γεωργικής] ζώνης της Αβάνας, μεταξύ άλλων περιπτώσεων οικονομικής ιδιοτροπίας.
Τίποτα από όλα αυτά δεν υπονοεί ότι ο δημοκρατικός οικονομικός σχεδιασμός μπορεί να μην έχει τα δικά του προβλήματα, ωστόσο, παρουσιάζεται εδώ ως μια λογική εναλλακτική λύση, αφενός, στην καταστροφή του γραφειοκρατικού σχεδιασμού του καθεστώτος και, αφετέρου, στις μεγάλες στρεβλώσεις, αδικίες και ανακατατάξεις της καπιταλιστικής «ελεύθερης» αγοράς. Η έννοια του δημοκρατικού οικονομικού σχεδιασμού που εκφράζεται εδώ είναι, σε τελευταία ανάλυση, μια προσπάθεια εφαρμογής της δημοκρατίας στον οικονομικό κόσμο.
Παρουσιάζεται ως μια εναλλακτική λύση στο προεπαναστατικό παρελθόν, όπου οι μηχανισμοί της καπιταλιστικής αγοράς οδήγησαν αναπόφευκτα στην οικονομική και κοινωνική ανισότητα, καθώς και στο γραφειοκρατικό και οικονομικά καταστροφικό καθεστώς του επίσημου κομμουνισμού. Όσον αφορά το παρελθόν, ήταν αυτός ο τύπος καπιταλιστικής αγοράς που καθόρισε ότι το 60% των ιατρών και το 62% των οδοντιάτρων ήταν συγκεντρωμένοι στην Αβάνα, όπου κατοικούσε μόνο το 21% του κουβανικού πληθυσμού. Αυτό σήμαινε την επαίσχυντη εγκατάλειψη του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού. Παρομοίως, η ίδια καπιταλιστική αγορά καθόρισε ότι η έκρηξη στην κατασκευή ιδιωτικών κατοικιών και πολυκατοικιών κατά τη μεταπολεμική περίοδο ωφέλησε τη μεσαία και ανώτερη τάξη, αφήνοντας άλλους Κουβανούς, ιδίως τους μαύρους Κουβανούς, περιορισμένους στα πολυάριθμα υποβαθμισμένα ενοικιαζόμενα δωμάτια και κτίρια ενοικιαζομένων δωματίων και, στις πιο ακραίες περιπτώσεις, στις πολύ περιθωριακές γειτονιές της Αβάνας, όπως η Las Yaguas και η Llega y Pon. Το γεγονός ότι τέτοια φαινόμενα επανεμφανίστηκαν στο νησί δεν αναιρεί σε καμία περίπτωση ότι ήταν προϊόν της «ελεύθερης» καπιταλιστικής αγοράς πριν από το 1959.
Αυτό δεν σημαίνει ότι ο σχεδιασμός από μόνος του μπορεί να είναι αρκετός για να διορθώσει τις μεγάλες κοινωνικές αδικίες, ιδίως τον ρατσισμό, εκτός αν υπάρχει η πολιτική βούληση και ο δημοκρατικός έλεγχος σε ολόκληρη την κουβανική κοινωνία για να τις αντιμετωπίσει και να κάνει τις απαραίτητες αλλαγές. Επί του παρόντος, τα φτωχότερα μέρη της χώρας, όπως το νοτιοανατολικό τμήμα του νησιού, κατοικούνται από μια σαφή πλειοψηφία μαύρων, οι οποίοι εξακολουθούν να υποφέρουν δυσανάλογα από την υλική έλλειψη και τη φτώχεια. Η κοινωνική ανισότητα είναι επίσης ορατή στο εσωτερικό της μητροπολιτικής περιοχής της Αβάνας, με τις σχετικά καλύτερες από τις γειτονιές, κοντά στην ακτή του Κόλπου του Μεξικού από τη μία πλευρά, και, από την άλλη, τους φτωχότερους Κουβανούς που ζουν στην ταχέως υποβαθμιζόμενη περιοχή της «εσωτερικής Αβάνας», πιο μακριά από τη θάλασσα, οι οποίοι ζουν σε γειτονιές που υποβαθμίζονται με πολύ πιο γρήγορους ρυθμούς. Είναι πολύ αμφίβολο ότι τέτοια διαρθρωτικά προβλήματα και ανισότητες θα μπορούσαν να εξαλειφθούν από το καπιταλιστικό σύστημα, ακόμη και στην πιο μετριοπαθή εκδοχή του κακώς αποκαλούμενου «κράτους πρόνοιας».
Βασικό στοιχείο μιας δημοκρατικά σχεδιασμένης οικονομίας είναι ο έλεγχος των χώρων εργασίας από τους εργαζόμενους. Ο έλεγχος του τρόπου με τον οποίο παράγονται τα πράγματα και του τρόπου ορθολογικής χρήσης των διαθέσιμων πόρων αποτελεί ισχυρό πολιτικό κίνητρο για τους εργαζόμενους να δώσουν προσοχή και να συμμετέχουν περισσότερο στη λήψη αποφάσεων για τον τρόπο εκτέλεσης της εργασίας τους, γεγονός που θα δημιουργήσει μια αίσθηση αυτοεκπλήρωσης και ευθύνης για μια καλή δουλειά. Επιπλέον, ο έλεγχος των εργαζομένων θα διευκόλυνε την εισαγωγή νέων και καλύτερων τρόπων διεξαγωγής της εργασιακής διαδικασίας στο χώρο εργασίας, δεδομένου ότι οι εργαζόμενοι τείνουν να είναι πιο εξοικειωμένοι από τη διοίκηση, ιδίως όσον αφορά τις λεπτομέρειες του τι συμβαίνει και πώς λειτουργούν πραγματικά τα πράγματα στα γραφεία, τα εργοτάξια και τα εργοστάσια.
Μέχρι στιγμής, ωστόσο, δεν υπάρχουν σημαντικές ενδείξεις ότι οι Κουβανοί εργαζόμενοι ενδιαφέρονται για μια τέτοια προοπτική, ίσως επειδή θεωρούν τη μετανάστευση και, σε μικρότερο βαθμό, την αυτοαπασχόληση ως πιο εφικτούς στόχους. Επιπλέον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπό τις παρούσες συνθήκες, η κακή κατάσταση και συχνά η de facto πτώχευση των κρατικών επιχειρήσεων αποτελούν αντικίνητρο για την αυτοδιαχείριση των εργαζομένων. Ο γραφειοκρατικός και αντιδημοκρατικός κυβερνητικός έλεγχος των συνδικάτων, καθώς και ο πολύ δικαιολογημένος φόβος για αντίποινα από τις αρχές, αποτελούν σημαντικό εμπόδιο για τις ελεύθερες συζητήσεις που θα μπορούσαν να τονώσουν ένα πιθανό ενδιαφέρον των εργαζομένων για τον έλεγχο των χώρων εργασίας τους. Δυστυχώς, η κουβανική αντιπολίτευση έχει ασχοληθεί με την επέκταση της ιδιωτικής εργασίας και παραμένει ως επί το πλείστον σιωπηλή όσον αφορά τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι εργαζόμενοι στις κρατικές επιχειρήσεις του νησιού.
Η κατεπείγουσα κατάσταση της Κούβας
Η Κούβα διέρχεται μια βαθιά οικονομική και δημογραφική κρίση, συγκρίσιμη και ίσως ακόμη χειρότερη από την κρίση της δεκαετίας του '90 μετά την κατάρρευση του σοβιετικού μπλοκ. Οι κρίσεις, ωστόσο, μπορεί να έχουν και θετικές συνέπειες- όπως φέρεται να είπε ο μεγάλος επιστήμονας Άλμπερτ Αϊνστάιν «στη μέση κάθε κρίσης, κρύβεται μια μεγάλη ευκαιρία». Ωστόσο, είναι οι κοινωνικοί τομείς στην Κούβα που δεν ενδιαφέρονται για το μέλλον της δημοκρατίας ή για την κοινωνική ισότητα και ευημερία για όλους, αυτοί που εκμεταλλεύονται τις ευκαιρίες που προσφέρει η παρούσα κρίση. Έτσι, για παράδειγμα, φαίνεται ότι το κύριο αποτέλεσμα των νεοσύστατων PYMES (μικρές και μεσαίες ιδιωτικές επιχειρήσεις) δεν ήταν η πολύ αναγκαία αύξηση της οικονομικής παραγωγής και της παραγωγικότητας της χώρας, αλλά η εισαγωγή καταναλωτικών αγαθών από το εξωτερικό -συμπεριλαμβανομένων ακόμη και αυτοκινήτων- που προορίζονται κυρίως για τους ιδιοκτήτες των νέων επιχειρήσεων και για ανθρώπους που έχουν τη δυνατότητα να προμηθεύονται δολάρια και ευρώ, συνήθως από μέλη της οικογένειας που ζουν στο εξωτερικό. Εξαιτίας αυτού του είδους της οικονομικής αλλαγής αυξάνεται η κοινωνική και οικονομική ανισότητα χωρίς καμία ανάπτυξη του παραγωγικού μηχανισμού της χώρας.
Με τη σειρά της, η κυβέρνηση αντέδρασε με τη στείρα και γραφειοκρατική πολιτική της παρενόχλησης των ίδιων των ΠΥΜΕ που η ίδια έχει εγκρίνει, αντί να επικεντρώσει τις προσπάθειές της στην αύξηση της κρατικής παραγωγής για να ανταγωνιστεί αποτελεσματικά τις ιδιωτικές επιχειρήσεις. Εν τω μεταξύ, η GAESA (η επιχειρηματική πτέρυγα των κουβανικών ενόπλων δυνάμεων που κυριαρχεί εδώ και καιρό στην κουβανική οικονομία) σπαταλά τους λιγοστούς πόρους της χώρας για να χτίζει όλο και περισσότερα ξενοδοχεία χωρίς τους τουρίστες να τα γεμίζουν, ενώ ταυτόχρονα θέτει τις βάσεις και εξασφαλίζει την κυρίαρχη οικονομική της θέση στο πιθανό κρατικο καπιταλιστικό μέλλον της Κούβας.
Το κόστος μιας νέας καπιταλιστικής αγοράς στην Κούβα
Είναι πολύ σημαντικό να αρχίσουμε να μιλάμε με πολύ συγκεκριμένους όρους για τον αντίκτυπο ενός νέου καπιταλισμού που πιθανόν να εισαχθεί από τα υψηλόβαθμα μέλη του καθεστώτος, όπως οι στρατιωτικοί αξιωματικοί που ελέγχουν την GAESA, ειδικά μετά την αποχώρηση από την πολιτική σκηνή των ιστορικών ηγετών της επανάστασης (που έχουν ήδη περάσει τα ενενήντα τους χρόνια). Η εισαγωγή αυτού του νέου καπιταλισμού θα απειλήσει πολλά δικαιώματα και κοινωνικές κατακτήσεις που θα πρέπει να υπερασπιστούμε, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που προηγήθηκαν της επιτυχημένης επανάστασης του 1959, όπως η υπεράσπιση του αυστηρού διαχωρισμού κράτους και θρησκείας, καθώς και το δικαίωμα στην άμβλωση, η οποία, παρά το γεγονός ότι ήταν παράνομη εκείνη την περίοδο, εφαρμοζόταν ευρέως, αν και συχνά υπό συνθήκες που δεν ήταν καθόλου κατάλληλες.
Οι ιατρικές υπηρεσίες καθώς και η δημόσια εκπαίδευση βιώνουν επίσης μια πολύ σοβαρή κρίση. Αν όμως επρόκειτο να λάβει χώρα μια πολιτική αλλαγή που ευνοεί την ιδιωτικοποίηση, η οποία συμβαδίζει με την καπιταλιστική αγορά, τα ιδρύματα αυτά θα γίνονταν ο αγαπημένος στόχος μιας πολιτικής ανεξέλεγκτης ιδιωτικοποίησης. Ανικανοποίητοι όπως είναι όλοι οι Κουβανοί με την άθλια κατάσταση αυτών των δημόσιων υπηρεσιών, θα ήταν οι αναδυόμενες κοινωνικές τάξεις στο νησί, όπως η νέα αστική τάξη και η μεσαία τάξη, που θα κινητοποιούνταν για να απαιτήσουν όχι τη βελτίωση αυτών των υπηρεσιών για όλους, αλλά την ιδιωτικοποίησή τους προς όφελός τους.
Αναπόφευκτα, η νέα κατάσταση θα οδηγήσει στη δημιουργία μιας υπηρεσίας τύπου Medicaid κατά το πρότυπο των Ηνωμένων Πολιτειών - μια δημόσια υπηρεσία που πολλοί γιατροί των ΗΠΑ δεν προσφέρουν καν λόγω της ανεπαρκούς αποζημίωσης που λαμβάνουν από την κυβέρνηση για τη θεραπεία των φτωχότερων ασθενών - για την περίθαλψη των φτωχών Κουβανών. Όπως και στις Ηνωμένες Πολιτείες, αυτός ο διαχωρισμός της ιατρικής περίθαλψης μεταξύ των φτωχών και των ανώτερων και μεσαίων τάξεων θα αποδυνάμωνε σημαντικά την όποια πολιτική υποστήριξη για την οικοδόμηση και τη διατήρηση μιας ιατρικής υπηρεσίας που θα εξυπηρετούσε με επάρκεια και σεβασμό όχι μόνο τους πλούσιους και τις μεσαίες τάξεις, αλλά όλους τους Κουβανούς.
Η πίεση για να επιτραπεί η ιδιωτική εκπαίδευση είναι πιθανό να αυξηθεί επίσης. Και καθώς η ιδιωτικοποίηση ξεκινά, θα αυξηθεί ραγδαία, είτε πρόκειται για κοσμική είτε για θρησκευτική εκπαίδευση. Αυτά τα νέα ιδρύματα θα είναι σε θέση να προσλαμβάνουν τους καλύτερους εκπαιδευτικούς και να αποκτούν τις καλύτερες εγκαταστάσεις για να εκπαιδεύουν τους γιους και τις κόρες των επιτυχημένων ιδιωτών ιδιοκτητών, ειδικών, τεχνικών και λειτουργών. Είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι η καθολικότητα της υποχρεωτικής δημόσιας εκπαίδευσης δεν χρειάζεται να παρεμβαίνει στη θρησκευτική ελευθερία, δεδομένου ότι όλες οι θρησκείες και τα δόγματα θα πρέπει να έχουν την ελευθερία να προσφέρουν θρησκευτική διδασκαλία, υπό την προϋπόθεση ότι αυτή λαμβάνει χώρα στους δικούς τους χώρους κατά τη διάρκεια του ελεύθερου χρόνου των μαθητών του δημόσιου σχολείου που ενδιαφέρονται να τη λάβουν. Εξάλλου, ένα δημόσιο σχολικό σύστημα που θα χρηματοδοτείται καλά από τον δημόσιο προϋπολογισμό των κρατών με ένα πρόγραμμα σπουδών που θα ελέγχεται δημοκρατικά, όχι από το κράτος αλλά από τους εκπαιδευτικούς, τις σχολές εκπαίδευσης των κουβανικών πανεπιστημίων και το μαθητικό σώμα, θα μπορούσε ίσως να γίνει ο σημαντικότερος θεσμός που θα προωθούσε τον εκδημοκρατισμό, την ισότητα και την κοινωνική, φυλετική και έμφυλη ενσωμάτωση της κουβανικής κοινωνίας.
Η σημασία της δικής μου πολιτικής εμπειρίας
Αντιμετωπίζοντας τη σημερινή κατάσταση, μιλάω με το πλεονέκτημα της εμπειρίας να έχω ζήσει στην Κούβα για τέσσερις μήνες το καλοκαίρι του 1959, λίγο μετά την επαναστατική νίκη. Αυτή ήταν μια εμπειρία που με ριζοσπαστικοποίησε βαθιά και στην πραγματικότητα άλλαξε την πορεία της ζωής μου. Αλλά, ταυτόχρονα, έχοντας αναπτύξει μέχρι τότε κάποιες γνώσεις για την ιστορία της ΕΣΣΔ και των χωρών που είχε κατακτήσει μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, άρχισα να ανησυχώ για το γεγονός ότι νέοι άνθρωποι σαν εμένα, που δεν είχαν κομμουνιστικό παρελθόν, ακολουθούσαν όλο και πιο άκριτα την πολιτική κατεύθυνση, όχι τόσο του PSP (Partido Socialista Popular, το παλιό φιλο-Μοσχοβίτικο Κομμουνιστικό Κόμμα), αλλά των λεγόμενων «καρπουζιών» (πράσινα εξωτερικά, αλλά κόκκινα εσωτερικά), δηλαδή ηγετών όπως ο Ραούλ Κάστρο και κυρίως ο Ερνέστο «Τσε» Γκεβάρα. Αυτοί οι ηγέτες ζητούσαν αυταρχικά μέτρα, όπως η «ενότητα» του κουβανικού λαού, που καταπνίγουν τις αντίθετες επαναστατικές φωνές και επιβάλλουν σιωπή όσον αφορά κάθε αναφορά στις ολοένα αυξανόμενες αντιδημοκρατικές αποφάσεις που λαμβάνονται από την επαναστατική ηγεσία. Υποστήριζαν ότι ο μόνος και πραγματικός εχθρός ήταν ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός και ότι κάθε κριτική στάση σχετικά με το καθεστώς εξυπηρετούσε και τα πολιτικά συμφέροντα της κουβανικής αστικής τάξης και των γαιοκτημόνων.
Αυτό έγινε δυστυχώς μια ευρέως διαδεδομένη στάση που διευκόλυνε την εισαγωγή από την ηγεσία του «τροπικού σταλινισμού» του μονοκομματικού κράτους.
Η αποκλειστική επικέντρωση στους εχθρούς της παρούσας κατάστασης άφησε τον κουβανικό λαό πολιτικά απροετοίμαστο να αντιπαρατεθεί με τους πιθανούς εχθρούς που θα αντιμετωπίσει στο προσεχές μέλλον. Αυτό μοιάζει με τη σημερινή θέση πολλών Κουβανών που, με βάση την παλιά θεωρία των σταδίων, υποστηρίζουν την αποκλειστική επικέντρωση στην απαλλαγή από την καστρική δικτατορία και το «αυτά θα τα δούμε», αποφεύγοντας κάθε σκέψη για το τι θα επακολουθήσει. Πρόκειται για ένα όραμα που αγνοεί το γεγονός ότι η πολιτική δύναμη και επιρροή που μπορεί να αναπτυχθεί σήμερα μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του μέλλοντος που όλοι μας θα θέλαμε να δούμε ως δημοκρατικοί υποστηρικτές της κοινωνικής και οικονομικής δημοκρατίας και ισότητας.
Αυτή είναι η αγγλική έκδοση στο New Politics ενός άρθρου που δημοσιεύτηκε με τον ίδιο τίτλο στο κουβανικό κριτικό περιοδικό CubaXCuba στις 16 Οκτωβρίου 2024.
