Άνθρωποι που επλήγησαν από τον λιμό του 1876–78 στο Μπανγκαλόρ της Ινδίας. Φωτογραφία, Willoughby Wallace Hooper 1876/1878 [από Wikimedia].
Jeferson Choma
Κλίμα, Λιμός και Ιμπεριαλισμός: Τα Ξεχασμένα Μαθήματα του Σούπερ Ελ Νίνιο που Σκότωσε 30 Εκατομμύρια
Οι κύριες μετεωρολογικές υπηρεσίες έχουν ήδη επιβεβαιώσει την έναρξη ενός «σούπερ Ελ Νίνιο» το 2026, και επιστήμονες από όλο τον κόσμο προειδοποιούν για καταστροφικές συνέπειες. Πολλοί φοβούνται ότι το φαινόμενο αυτό θα μπορούσε να αλλάξει την πορεία του κλιματικού συστήματος της Γης.
Θα μπορούσα να πω πολλά για το «σούπερ Ελ Νίνιο» του 2026 και τις επιπτώσεις που ενδέχεται να προκαλέσει. Ωστόσο, σε αυτό το άρθρο, θα ασχοληθώ με τις συνέπειες ενός άλλου «σούπερ Ελ Νίνιο» –του 1877– το οποίο πολλοί θεωρούν ως την καλύτερη ιστορική αναλογία για αυτό που ενδέχεται να έρθει.
Αυτό το μετεωρολογικό φαινόμενο προκάλεσε μία από τις μεγαλύτερες ανθρωπιστικές καταστροφές στην ιστορία. Υπολογίζεται ότι περισσότεροι από 30 εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους ως αποτέλεσμα των σοβαρών λιμών που έπληξαν την Ασία, την Αφρική και τμήματα της Λατινικής Αμερικής.
Ωστόσο, υπάρχει μια θεμελιώδης λεπτομέρεια: δεν ήταν το φαινόμενο «Ελ Νίνιο» που σκότωσε αυτούς τους ανθρώπους. Αυτό που μετέτρεψε μια ξηρασία σε τραγωδία κολοσσιαίων διαστάσεων ήταν η εμφάνιση και η εξάπλωση του αποικιακού ιμπεριαλισμού, ο οποίος κατέστρεψε τις αγροτικές οικονομίες, υπέταξε ολόκληρους λαούς στην παγκόσμια αγορά και καταδίκασε εκατομμύρια ανθρώπους στην πείνα.
Το τοπίο του λιμού
Για να κατανοήσουμε την έκταση των γεγονότων, ας ξεκινήσουμε με μια συγκεκριμένη ιστορία: το ταξίδι διακοπών του Γιούλισες Σ. Γκραντ, προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών τη δεκαετία του 1870. Ο Γκραντ είναι γνωστός κυρίως επειδή ηγήθηκε των στρατευμάτων της Ένωσης κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Εμφυλίου Πολέμου, αλλά η προεδρία του σημαδεύτηκε επίσης από πολυάριθμες υποθέσεις διαφθοράς. Στο τέλος της θητείας του, απλώς πήρε την οικογένειά του και ξεκίνησε ένα μακρύ, διετές ταξίδι στο γύρο του κόσμου.
Ταξίδεψε σε όλη την Ανατολή, επισκεπτόμενος την Αίγυπτο, την Κίνα και την Ινδία. Όπου κι αν πήγαινε, όμως, ένα πράγμα τον συγκλόνιζε: οι εικόνες του λιμού που κατέστρεφαν τους πληθυσμούς αυτών των χωρών. Ήταν το έτος 1877 και, εκτός από αυτές τις περιοχές, ο λιμός έπληττε επίσης την Κορέα, τη Ρωσία, τη Νότια Αφρική, τις Φιλιππίνες και τη βορειοανατολική Βραζιλία.
Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι δεν το είχαν ακόμη συνειδητοποιήσει, αλλά ο λιμός ήταν αποτέλεσμα σοβαρών ξηρασιών που προκάλεσαν τεράστιες απώλειες στις καλλιέργειες – συνέπεια ενός ισχυρού φαινομένου «Ελ Νίνιο», το οποίο σήμερα αναφέρεται ως «σούπερ Ελ Νίνιο». Αυτό το κλιματικό φαινόμενο, που επηρεάζει το παγκόσμιο κλίμα, προκαλείται από ασυνήθιστη αύξηση της θερμοκρασίας στα ισημερινά νερά του Ειρηνικού Ωκεανού. Ωστόσο, στα τέλη του 19ου αιώνα, η μετεωρολογική επιστήμη βρισκόταν ακόμη στα πρώτα της βήματα: δεν υπήρχε παγκόσμιο δίκτυο μετεωρολογικών σταθμών και κανείς δεν κατανοούσε πλήρως τον τρόπο λειτουργίας του φαινομένου.
Μεταξύ του 1896 και του 1902, ένα άλλο μεγάλο κύμα λιμού έπληξε αυτές τις χώρες και άλλες. Πρόκειται για έναν ακόμη κύκλο του Ελ Νίνιο, ο οποίος κατέστρεψε επίσης την Αιθιοπία και το Σουδάν. Εκτιμάται ότι περισσότεροι από 31 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν από την πείνα κατά τη διάρκεια ολόκληρης αυτής της περιόδου· ορισμένες πηγές αναφέρουν πάνω από 50 εκατομμύρια θύματα. Εκτός από την πείνα, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από επιδημίες χολέρας, ελονοσίας, βουβωνικής πανώλης και άλλων ασθενειών που εμφανίζονταν πάντα με ιδιαίτερη ένταση μετά από ένα σημαντικό φαινόμενο Ελ Νίνιο.
Το κλίμα και η νέα ιμπεριαλιστική τάξη
Τα στοιχεία αυτά συγκεντρώθηκαν από τον Μάικ Ντέιβις και περιλαμβάνονται στο βιβλίο του Οι αποικιακές γενοκτονίες στα τέλη της βικτωριανής εποχής: οι λιμοί του Ελ Νίνιο και η διαμόρφωση του Τρίτου Κόσμου [Mike Davis, Late Victorians Colonial Holocausts: El Niño Famines, and the making of the Third World]. Ο Ντέιβις αποδεικνύει ότι αυτή η μεγάλη τραγωδία δεν προκλήθηκε αποκλειστικά από ένα φυσικό φαινόμενο.
Η άποψή του είναι ότι οι ιμπεριαλιστικές χώρες της Ευρώπης, μαζί με την Ιαπωνία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, εκμεταλλεύτηκαν την ευκαιρία για να επεκτείνουν τις αποικιακές τους κτήσεις, να ιδιοποιηθούν κοινοτικές εκτάσεις και να αποκτήσουν τον έλεγχο νέων πηγών πρώτων υλών. Ήταν η γέννηση της νέας ιμπεριαλιστικής τάξης, που εγκαινιάστηκε πάνω από τα πτώματα εκατομμυρίων ανθρώπων που πέθαναν από την πείνα ως αποτέλεσμα της βίαιης ενσωμάτωσής τους στο σύγχρονο παγκόσμιο σύστημα. Η χρήση βίας άνοιξε τον δρόμο για αυτό.
Αυτή η ερμηνεία συνάδει με την κλασική ανάλυση της Ρόζας Λούξεμπουργκ σχετικά με την ιμπεριαλιστική συσσώρευση στις περιφερειακές χώρες:
«Κάθε νέα αποικιακή επέκταση συνοδεύεται, ως φυσικό επακόλουθο, από μια αμείλικτη μάχη του κεφαλαίου ενάντια στους κοινωνικούς και οικονομικούς δεσμούς των ιθαγενών, οι οποίοι επίσης στερούνται βίαια τα μέσα παραγωγής και την εργατική τους δύναμη… Κάθε νέα αποικιακή επέκταση συνοδεύεται, ως φυσικό επακόλουθο, από μια αμείλικτη μάχη του κεφαλαίου ενάντια στους κοινωνικούς και οικονομικούς δεσμούς των ιθαγενών, οι οποίοι επίσης στερούνται βίαια τα μέσα παραγωγής και την εργατική τους δύναμη. Η συσσώρευση, με τη σπασμωδική της επέκταση, δεν μπορεί πλέον να περιμένει, ούτε να αρκείται, σε μια φυσική εσωτερική αποσύνθεση των μη καπιταλιστικών σχηματισμών και στη μετάβασή τους στην εμπορευματική οικονομία […]. Η βία είναι η μόνη λύση που έχει στη διάθεσή του το κεφάλαιο· η συσσώρευση κεφαλαίου, θεωρούμενη ως ιστορική διαδικασία, χρησιμοποιεί τη βία ως μόνιμο όπλο…»
Η ανάλυση αυτή είναι εντυπωσιακή και παραμένει εξαιρετικά επίκαιρη για τη μελέτη ακόμη και της σύγχρονης εισβολής του καπιταλισμού στα εδάφη των αυτοχθόνων, των αγροτών και των κοινοτήτων των Κιλομπόλα.
Σύμφωνα με τον Μάικ Ντέιβις, τα θύματα του λιμού εξοντώθηκαν από τρεις βασικές δυνάμεις:
1) Τα ακραία καιρικά φαινόμενα σε παγκόσμια κλίμακα, τα οποία τότε δεν ήταν σχεδόν καθόλου κατανοητά.
2) Τη δημιουργία μιας παγκόσμιας αγοράς σιτηρών, της οποίας η τιμή άρχιζε να καθορίζεται στην καρδιά του καπιταλισμού εκείνης της εποχής: τη βικτοριανή Αγγλία.
3) Τον ιμπεριαλισμό, ο οποίος συνδύαζε την αποικιακή επέκταση με τη δυναμική των φυσικών καταστροφών, εκμεταλλευόμενος την κατάσταση για να δημιουργήσει μια παγκόσμια αγορά και να καταστήσει ευάλωτους τους αγρότες και τις παραδοσιακές οικονομίες.
Άλλοι παράγοντες συνέβαλαν επίσης στην περαιτέρω αύξηση αυτής της ευπάθειας, όπως θα δούμε στη συνέχεια.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το φαινόμενο «Ελ Νίνιο» υπάρχει εδώ και χιλιάδες χρόνια, πολύ πριν από την εμφάνιση της ανθρωπότητας. Οι αρχαίοι ανατολικοί πολιτισμοί –στην Κίνα και την Ινδία– γνώριζαν πάντα ότι υπήρχαν περίοδοι σοβαρής ξηρασίας και προετοιμάζονταν για να τις αντιμετωπίσουν.
Στην Κίνα, για παράδειγμα, ο αυτοκράτορας διατηρούσε τα λεγόμενα «αποθέματα δοσιματικού φόρου»: αποθέματα σιτηρών που αποθηκεύονταν σε σιταποθήκες εκτός των περιοχών που πλήττονταν από ξηρασία, τα οποία χρησιμοποιούνταν για να βοηθήσουν τον πληθυσμό κατά τη διάρκεια περιόδων απώλειας σοδειάς. Όταν σοβαρές ξηρασίες έπλητταν τη γεωργία, οι αυτοκράτορες έσπευδαν να βοηθήσουν τον λαό, όπως συνέβη κατά τη διάρκεια των κύκλων του Ελ Νίνιο του 18ου αιώνα, το 1720, το 1742 και το 1778. Υπήρχε μάλιστα μια εκπαιδευμένη κρατική γραφειοκρατία με «πρωτόκολλο» για την αντιμετώπιση σοβαρών ξηρασιών.
Η κατάσταση αυτή ήταν πολύ διαφορετική από ό,τι συνέβη στα τέλη του 19ου αιώνα. Αν είχαν διατηρηθεί τα φορολογικά αποθέματα, ο λιμός πιθανώς δεν θα είχε στοιχίσει τόσες πολλές ζωές. Αλλά γιατί δεν διατηρήθηκε αυτό το σύστημα; Η απάντηση έχει να κάνει με τη βρετανική αποικιοκρατία.
Αποικιακές γενοκτονίες
Η Κίνα υπέστη τη λεγόμενη «διπλωματία των κανονιοφόρων» του ιμπεριαλισμού. Αρκεί να θυμηθούμε τους δύο Πολέμους του Οπίου, κατά τους οποίους η Βρετανική Αυτοκρατορία ανάγκασε την Κίνα, με τη χρήση στρατιωτικής βίας, να επιτρέψει το εμπόριο οπίου στα εδάφη της.
Οι Βρετανοί πούλησαν έως και 87.000 κιβώτια στους Κινέζους το 1879, σε μια συναλλαγή που ο Ντέιβις περιγράφει ως τη «μεγαλύτερη συναλλαγή ναρκωτικών στην παγκόσμια ιστορία». Ως εκ τούτου, η Κίνα έχασε την κυριαρχία της επί του εξωτερικού εμπορίου της.
Το κινεζικό κράτος, αποδυναμωμένο και αποθαρρυμένο από την αποικιοκρατία, δεν ήταν σε θέση να διατηρήσει τα αποθέματα σιτηρών που ήταν απαραίτητα για την αντιμετώπιση των ξηρασιών και την πρόληψη του λιμού. Όταν το φαινόμενο Ελ Νίνιο έπληξε τη χώρα στα τέλη του 19ου αιώνα, υπήρχαν ακόμη κάποια αποθέματα σιτηρών. Ωστόσο, ενώ ο πληθυσμός λιμοκτονούσε –συχνά ακριβώς δίπλα σε αυτές τις αποθήκες– τα αποθηκευμένα σιτηρά απλώς αποστέλλονταν στην Αγγλία, εξάγονταν στην παγκόσμια αγορά αντί να χρησιμοποιηθούν για τη βοήθεια του λαού.
Στην Κίνα, η αποσύνθεση πραγματοποιήθηκε με διπλωματικά και στρατιωτικά μέσα· στην Ινδία, με οικονομικά μέσα και έργα υποδομών. Υπήρχαν αποθήκες τροφίμων και στα ινδικά χωριά. Ο αρχαίος ινδικός πολιτισμός, γνωστός ως «υδραυλική κοινωνία», είχε αναπτυχθεί κατά μήκος μεγάλων ποταμών και είχε δημιουργήσει πολύπλοκα αρδευτικά συστήματα για να προστατευθεί από τις σοβαρές ξηρασίες.
Όμως αυτά εξαφανίστηκαν υπό τη βρετανική αποικιοκρατία: τα αρχαία αρδευτικά συστήματα καταστράφηκαν, όπως τεκμηριώνεται σε αποικιακές εκθέσεις.
Οι σιδηρόδρομοι που κατασκευάστηκαν από τους Βρετανούς εξυμνήθηκαν ως μέσο προστασίας από τον λιμό, επειδή μπορούσαν να μεταφέρουν προμήθειες τροφίμων στις πληγείσες περιοχές· στην πραγματικότητα, μετέφεραν τα σιτηρά που ήταν αποθηκευμένα στα χωριά σε πιο ασφαλείς αποθήκες, μακριά από την απειλή λεηλασίας από τον πεινασμένο πληθυσμό.
Όπως και στην Κίνα, τα αποθέματα τροφίμων εξάγονταν στις παγκόσμιες αγορές αντί να χρησιμοποιούνται για τη διάσωση του πληθυσμού.
Τα στοιχεία αποκαλύπτουν ένα εντυπωσιακό γεγονός: μεταξύ του 1875 και του 1877, οι εξαγωγές σιτηρών της Ινδίας πενταπλασιάστηκαν, ακριβώς πριν από τον μεγάλο λιμό. Μεταξύ του 1875 και του 1900, όταν συνέβησαν οι χειρότεροι λιμοί στην ιστορία της Ινδίας, οι ετήσιες εξαγωγές σιτηρών αυξήθηκαν από 3 εκατομμύρια σε 10 εκατομμύρια τόνους.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, η Ινδία κάλυπτε σχεδόν το ένα πέμπτο της κατανάλωσης σιταριού της Μεγάλης Βρετανίας.
Σε αυτό προστέθηκε ένα ακόμη πιο καταστροφικό οικονομικό περιβάλλον. Ο ιμπεριαλισμός έσυρε τους μικρούς αγρότες από τις αποικιακές και ημι-αποικιακές χώρες στο παγκόσμιο εμπόριο αγαθών. Πολλοί άρχισαν να παράγουν βαμβάκι για τη βρετανική κλωστοϋφαντουργία.
Αυτή η άνθηση του βαμβακιού συνδέονταν με τον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο, ο οποίος είχε παραλύσει την παραγωγή στον Νότο. Όταν η παραγωγή ξανάρχισε, οι τιμές έπεσαν, οδηγώντας τους μικρούς αγρότες στην καταστροφή.
Ακόμα χειρότερα, η καλλιέργεια βαμβακιού μείωσε την παραγωγή τροφίμων, αφήνοντας τον πληθυσμό σε κατάσταση επισιτιστικής ανασφάλειας την παραμονή του μεγάλου Ελ Νίνιο του 1877, το οποίο επιδείνωσε περαιτέρω την καταστροφή.
Αυτή η κατάρρευση συνέπεσε με την πρώτη ύφεση του καπιταλισμού, η οποία ξεκίνησε το 1873 και διήρκεσε έως το 1897, προκαλώντας κατακόρυφη πτώση της αξίας των τροπικών γεωργικών προϊόντων.
Ακόμη χειρότερα, η υιοθέτηση του χρυσού κανόνα από τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη και την Ιαπωνία υποτίμησε τα νομίσματα της Κίνας και της Ινδίας (τα νομίσματα των οποίων βασίζονταν στο ασήμι), επιδεινώνοντας τη δημοσιονομική κρίση σε αυτές τις χώρες.
Για να στραγγαλιστούν ακόμη περισσότερο οι περιφερειακές οικονομίες, ένα μεγάλο μέρος των προϋπολογισμών τους δεσμευόταν σε αποικιακές στρατιωτικές δαπάνες· στην Ινδία, το ποσοστό αυτό ανερχόταν στο 34% του προϋπολογισμού.
Ανατριχιαστικές ιστορίες
Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του Ντέιβις είναι η ανάδειξη των μαρτυριών και των ιστοριών αυτής της τεράστιας τραγωδίας. Αντλώντας στοιχεία από εκθέσεις της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και ειδησεογραφικά άρθρα της εποχής, παρουσιάζει στον αναγνώστη τρομακτικά γεγονότα.
Ιεραπόστολοι ανέφεραν ότι, σε πολλές περιοχές της Ινδίας, τα μόνα ζωντανά και καλοταϊσμένα πλάσματα ήταν τα σκυλιά που τρέφονταν με τα πτώματα των ανθρώπων που κείτονταν στους δρόμους.
Ένας Άγγλος ταξιδιώτης ανέφερε ότι, σε μια κινεζική επαρχία, πάνω από χίλιοι άνθρωποι πέθαιναν από την πείνα κάθε μέρα. Σύμφωνα με την περιγραφή του, οι κάτοικοι πωλούσαν τις γυναίκες και τα παιδιά τους και έτρωγαν λάσπη ή τα υπολείμματα ανθρώπινων πτωμάτων.
Και όταν η μεγάλη ξηρασία τελείωσε, ξέσπασαν ασθένειες και επιδημίες, που στοίχισαν τη ζωή σε εκατοντάδες χιλιάδες ακόμη ανθρώπους.
Οι αναφορές δείχνουν ότι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι της αυτοκρατορίας γνώριζαν ακριβώς τι συνέβαινε, αλλά υιοθέτησαν μια ακόμη πιο σκληρή στάση: εισέπρατταν φόρους από τους καταστραμμένους αγρότες και κατάσχεσαν τη γη όσων δεν μπορούσαν να πληρώσουν.
Με άλλα λόγια, ο ιμπεριαλισμός εκμεταλλεύτηκε την κατάσταση για να διαλύσει τις παραδοσιακές κοινοτικές εκτάσεις και να τις μετατρέψει σε ιδιωτική ιδιοκτησία.
Ωστόσο, το «σούπερ Ελ Νίνιο» του 1877 συνέβαλε επίσης στην πυροδότηση σημαντικών αποικιακών εξεγέρσεων, όπως η Εξέγερση των Μπόξερ στην Κίνα, η Εξέγερση των Κανούντος στο σερτάο της βορειοανατολικής Βραζιλίας και, αναμφίβολα, η άνοδος του ινδικού εθνικισμού στις επόμενες δεκαετίες, η οποία ενίσχυσε τον αγώνα για ανεξαρτησία.
Η Πολιτική Οικολογία του Λιμού
Συνδυάζοντας τη μαρξιστική πολιτική οικονομία με την περιβαλλοντική ιστορία, ο Ντέιβις υιοθετεί τη μέθοδο που ονομάζει «πολιτική οικολογία του λιμού» και απορρίπτει ξεπερασμένες εξηγήσεις που βασίζονται στον φυσιοκρατικό ντετερμινισμό ή στις μαλθουσιανές θεωρίες, οι οποίες ισχυρίζονταν ότι η πείνα ήταν συνέπεια του υπερπληθυσμού.
Εκείνη την εποχή επικρατούσαν οριενταλιστικά στερεότυπα, που απεικόνιζαν την Ασία ως μια γη λιμού, κατοικημένη από αδύνατους, πεινασμένους αγρότες ντυμένους με κουρέλια.
Η μεγάλη συμβολή του Μάικ Ντέιβις έγκειται στο γεγονός ότι καταδεικνύει ότι αυτή η τραγωδία δεν μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά από τις επιπτώσεις του Ελ Νίνιο.
Οι μεγάλοι λιμοί στα τέλη του 19ου αιώνα δεν ήταν απλώς αποτέλεσμα φυσικών αιτιών, αλλά μάλλον του τρόπου με τον οποίο η κοινωνία οργανώνει την παραγωγή και τη διανομή των τροφίμων, καθώς και του τρόπου με τον οποίο προετοιμάζεται (ή αποτυγχάνει να προετοιμαστεί) για ακραία καιρικά φαινόμενα.
Τα θύματα του λιμού πλήρωσαν το τίμημα για τις μεταβολές που επέβαλε η επέκταση του ιμπεριαλισμού, σε ένα πραγματικό αποικιακό Ολοκαύτωμα που η επίσημη ιστορία προσπάθησε να κρατήσει κρυφό.
Εφαρμόζοντας αυτή την ανάλυση στη σημερινή εποχή, περισσότερο από έναν αιώνα αργότερα, βρισκόμαστε και πάλι αντιμέτωποι με την πιθανότητα ενός «σούπερ Ελ Νίνιο», ίσως ακόμη πιο έντονου από αυτό του 1877.
Ωστόσο, σε αντίθεση με το παρελθόν, η έντασή του επιτείνεται από την υπερθέρμανση του πλανήτη που προκαλεί ο καπιταλισμός που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα, που μπορεί να διαταράξει την ισορροπία του κλιματικού συστήματος της Γης.
Το επόμενο φαινόμενο «Ελ Νίνιο» θα βρει έναν κόσμο ακόμη πιο ευάλωτο: έναν κόσμο που έχει σημαδευτεί από δεκαετίες νεοφιλελεύθερων πολιτικών που κατάργησαν τα προληπτικά μέτρα, ιδιωτικοποίησαν φυσικούς πόρους όπως το νερό, και οι επιπτώσεις των οποίων επιδεινώνονται από την άνοδο της ακροδεξιάς και την άρνηση της κλιματικής αλλαγής.
Τι μπορούμε να περιμένουμε από ένα επερχόμενο, ακόμη ισχυρότερο φαινόμενο «Ελ Νίνιο» σε έναν κόσμο που γίνεται ολοένα και πιο άνισος και απειλείται από κλιματική καταστροφή;
Αυτό είναι ένα ερώτημα για ένα επόμενο άρθρο.
Μετάφραση: elaliberta.gr
Jeferson Choma, «Clima, fome e imperialismo: as lições esquecidas do super El Niño que matou 30 milhões», Liga Internacional dos Trabalhadores - Quarta Internacional, 27 Ιουνίου 2026, https://litci.org/pt/2026/06/27/clima-fome-e-imperialismo-as-licoes-esquecidas-do-super-el-nino-que-matou-30-milhoes/?utm_source=copylink&utm_medium=browser.
Jeferson Choma, “Climate, Famine, and Imperialism: The Forgotten Lessons of the Super El Niño That Killed 30 Million”, International Workers League – Fourth International, 10 Ιουλίου 2026, https://litci.org/en/climate-famine-and-imperialism-the-forgotten-lessons-of-the-super-el-nino-that-killed-30-million/?utm_source=copylink&utm_medium=browser.
