Γιατί ο «ουδέτερος» αντιιμπεριαλισμός συνεχίζει να χάνει
του Siyavash Shahabi
ΠΗΓΗ:firenexttime.net
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:elaliberta.gr
Ας είμαστε ειλικρινείς. Η απαγωγή, η σύλληψη ή η δολοφονία ενός πολιτικού προσώπου μιας χώρας από ένα άλλο κράτος ορίζεται ως παράνομη στο διεθνές δίκαιο, όχι επειδή τα ισχυρά κράτη έγιναν ξαφνικά ανθρωπιστικά, αλλά επειδή ακόμη και οι κυβερνώσες ελίτ μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο κατάλαβαν ότι αν αυτή η λογική δεν περιοριστεί, ο ανταγωνισμός μεταξύ των κρατών μετατρέπεται σε μόνιμο χάος και ατελείωτο πόλεμο. Αυτοί οι κανόνες γράφτηκαν για να διαχειριστούν τον πόλεμο μεταξύ των κρατών, όχι για να προστατεύσουν τους ανθρώπους.
Και ακριβώς γι' αυτό η επιβολή τους δεν ήταν ποτέ ισότιμη από την πρώτη μέρα. Για τους αδύναμους, ο νόμος είναι μαστίγιο. Για τους ισχυρούς, είναι βιτρίνα. Όπου υπάρχει πραγματική δύναμη από πίσω, ο νόμος υποχωρεί. Όπου δεν υπάρχει, εφαρμόζεται πλήρως. Έτσι, αν κάποιος διαμαρτύρεται τώρα για «παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου» από ηθική σκοπιά, θα πρέπει πρώτα να απαντήσει σε μια απλή ερώτηση: ποιος επιβάλλει το νόμο, με ποια εξουσία και με ποια ισορροπία δυνάμεων;
Το θέμα είναι το εξής: πολλοί από αυτούς που σήμερα κλαίνε με κροκοδείλια δάκρυα για το «διεθνές δίκαιο» παρέμειναν σιωπηλοί για χρόνια ή έβρισκαν δικαιολογίες όταν αυτά τα ίδια δικαιώματα και τα λεγόμενα «παγκόσμια ανθρώπινα δικαιώματα» συντρίβονταν σε καταπιεσμένες χώρες. Όταν υπήρχε εσωτερική καταστολή, φυλακίσεις, βασανιστήρια, εκτελέσεις και φυσική εξόντωση, είτε το αποκαλούσαν «θέμα ασφάλειας» είτε το έκρυβαν κάτω από μια γεωπολιτική ομπρέλα.
Δεν πρόκειται απλώς για ηθικό σφάλμα, αλλά για πολιτική αποτυχία. Διότι το αποτέλεσμα είναι ότι ακόμη και στις ίδιες τους τις χώρες, η πραγματική πολιτική απομακρύνεται από την κοινωνία, το πεδίο παραχωρείται στη δεξιά και στους υποστηρικτές της ασφάλειας, και η δεξιά προωθεί τον πόλεμο και την αστυνόμευση στο εσωτερικό, δημιουργώντας ένα «τέρας» στο εξωτερικό.
Όταν εξαφανίζεις τους καταπιεσμένους ανθρώπους, ουσιαστικά δίνεις στον αντίπαλό σου το καλύτερο όπλο του: σε δείχνει και λέει, «Βλέπεις; Αυτοί οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν καν τον πόνο των θυμάτων», και μετά χρησιμοποιεί αυτή την δικαιολογία για να προωθήσει στρατιωτικούς προϋπολογισμούς, νόμους για την ασφάλεια και πολεμικά σχέδια. Αυτή είναι η εσωτερική-εξωτερική σύνδεση: η αποτυχία να ονομάσουμε την καταπίεση εκεί ενισχύει την πολιτική ήττα και την αποδιοργάνωση εδώ.
Ας αφήσουμε λοιπόν τα συνθήματα και ας μιλήσουμε για τη δύναμη. Το «διεθνές δίκαιο» χωρίς κοινωνική δράση, χωρίς οργάνωση, χωρίς πίεση από τα κάτω, είναι απλώς μια λέξη. Το πραγματικό ερώτημα είναι: πού είναι η κοινωνική σας δύναμη για να σταματήσετε αυτή τη διαδικασία; Οι άνθρωποι στο Ιράν και σε μεγάλο μέρος της Δυτικής Ασίας συνθλίβονται ταυτόχρονα από τον εσωτερικό αυταρχισμό, μια οικονομία λεηλασίας και την ξένη επέμβαση.
Δεν έχουν ελεύθερα μέσα ενημέρωσης, ανεξάρτητα συνδικάτα, δικαίωμα διαμαρτυρίας, ούτε καν βασική ασφάλεια. Το να περιμένουμε από τους ίδιους ανθρώπους που αγωνίζονται να επιβιώσουν καθημερινά να φέρουν και το βάρος της αναχαίτισης της παγκόσμιας πολεμικής μηχανής είναι ένα πικρό αστείο. Και αν στις ίδιες τις ισχυρές χώρες τα πραγματικά κινήματα, τα ισχυρά συνδικάτα και η ταξική πολιτική έχουν αποδυναμωθεί, το αποτέλεσμα είναι προφανές: τα κράτη μετατρέπουν τα «δικαιώματα» σε εργαλεία, τα χρησιμοποιούν ως διακοσμητικά όταν τους είναι χρήσιμα και τα παραμερίζουν όταν δεν τους είναι.
Υπάρχει μια άλλη αντίφαση που αγνοείται βολικά. Ναι, τα δυτικά κράτη διαπράττουν εγκλήματα, επιβάλλουν κυρώσεις, ξεκινούν πολέμους και μερικές φορές δικαιολογούν ακόμη και τη γενοκτονία. Αλλά η πολιτική δομή μέσα σε αυτές τις χώρες δεν είναι συγκρίσιμη με ένα εξοντωτικό αυταρχικό σύστημα. Εκεί εξακολουθούν να υπάρχουν νομικοί, δημοσιογραφικοί και θεσμικοί χώροι για αγώνα. Εδώ, ο αγώνας αντιμετωπίζεται με φυλάκιση, βασανιστήρια και φυσική εξαφάνιση.
Αυτή η διάκριση δεν αποτελεί δικαιολογία για τα εγκλήματα κανενός, αλλά είναι βασική προϋπόθεση για μια σοβαρή ανάλυση. Αν εξαλείψετε αυτή τη διαφορά, καταλήγετε να ομαλοποιείτε τον αυταρχισμό και στη συνέχεια προσπαθείτε να οικοδομήσετε μια αντιπολεμική πολιτική χρησιμοποιώντας την ίδια γλώσσα της ομαλοποίησης. Αυτό δεν θα λειτουργήσει.
Κάθε λογικός άνθρωπος σε αυτές τις κοινωνίες θα ρωτήσει: γιατί να εμπιστευτούμε ένα ρεύμα που παραμένει σιωπηλό απέναντι στην καταπίεση αλλού ή την δικαιολογεί, για να εκπροσωπεί την ελευθερία εδώ; Αυτή η ερώτηση καταρρίπτει ολόκληρη την αντιπολεμική παράσταση. Και αυτή η κατάρρευση δεν αφορά μόνο την απώλεια «αξιοπιστίας». Το κόστος το πληρώνουν οι ίδιοι οι άνθρωποι που βρίσκονται πάνω από βόμβες και υπό καταπίεση.
Εδώ είναι που εμφανίζεται το πραγματικό πρόβλημα: τμήματα της δυτικής αριστεράς, επειδή έχουν αποδυναμωθεί στην πατρίδα τους, μεταφέρουν το πεδίο μάχης αλλού. Περιορίζουν το Ιράν σε «εξωτερικό πόλεμο» και «έτοιμα σχέδια αντικατάστασης», επειδή η αντιπαράθεση με το δικό τους κράτος και τη δική τους πολεμική μηχανή απαιτεί πραγματική κοινωνική δύναμη, όχι μόνο συναισθήματα και hashtags.
Όταν δεν έχεις την ικανότητα να δράσεις, η ανάλυσή σου περιορίζεται στο να παρακολουθείς τα κράτη να παίζουν σκάκι και να επιλέγεις μεταξύ δύο πόλων. Αλλά η πολιτική της χειραφέτησης ξεκινά ακριβώς από εδώ: βάζοντας τους ανθρώπους ξανά στο επίκεντρο και πολεμώντας και τις δύο μηχανές ταυτόχρονα — τη μηχανή της εσωτερικής καταστολής και τη μηχανή του εξωτερικού πολέμου. Αν δεν μπορείς να δεις και τις δύο ταυτόχρονα, οι «αποκαλύψεις» σου καταρρέουν με μερικές βασικές ερωτήσεις.
Και τέλος: δεν είμαι εδώ ως influencer που κυνηγάει likes με μερικές φωτογραφίες και βίντεο. Είμαι εδώ επειδή έχω ένα επιχείρημα και μια κριτική. Ανεξάρτητα από τον αριθμό των αναγνωστών, προσπαθώ να καταστήσω σαφές ένα πράγμα: η πολιτική δεν είναι ένα καθαρό, χαμηλού κόστους ηθικό παιχνίδι. Η πολιτική είναι ισορροπία δυνάμεων, οργάνωση και υπεράσπιση της ζωής των ανθρώπων χωρίς δικαιολογίες. Οποιοσδήποτε λόγος που εξαλείφει τους ανθρώπους θα καταλήξει αργά ή γρήγορα να εξυπηρετεί την ίδια την εξουσία που ισχυρίζεται ότι καταπολεμά.
Σχετικά με τη βρώμικη ηθική λογική του ιμπεριαλισμού
Έθαψαν τη βίαιη δολοφονία των διαδηλωτών στις 8-9 Ιανουαρίου κάτω από έτοιμες ετικέτες: «ξένη παρέμβαση», «Μοσάντ», «CIA». Με άλλα λόγια, αντί να ονομάσουν τον δολοφόνο, κατηγόρησαν το θύμα. Αυτή είναι η κλασική δουλειά της ιδεολογίας: να μετατρέπει το αίμα των ανθρώπων σε «αρχείο ασφαλείας» και την πολιτική σε διαχείριση του εγκλήματος. Και μην ξεχνάτε τις προηγούμενες σφαγές, καθώς και την ψυχρή αδιαφορία απέναντι στο προοδευτικό κίνημα «Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία».
Αλλά τώρα, όταν ένας φασίστας πεθαίνει στα χέρια της ίδιας πολεμικής μηχανής, ξαφνικά θρηνούν. Ξαφνικά δείχνουν «ηθική ανησυχία» και βγάζουν όμορφες ομιλίες για το «δικαίωμα των Ιρανών στη ζωή». Σαν το δικαίωμα στη ζωή να είναι ένα προνόμιο υπό προϋποθέσεις: αν ταιριάζεις στην ιστορία που θέλει η εξουσία, θεωρείσαι «άνθρωπος». Αν δεν ταιριάζεις, είσαι είτε «πράκτορας» είτε «αναγκαίο κόστος».
Πρόκειται για πολιτική κατανομή εργασίας στην υπηρεσία της υπάρχουσας τάξης. Ο ιμπεριαλισμός χρειάζεται ένα «καλό θύμα» για να δικαιολογήσει την παρέμβαση και ένα «κακό θύμα» για να δικαιολογήσει τη σιωπή. Αριστερά ή δεξιά, δεν έχει σημασία, το διπλό πρότυπο είναι το ίδιο: σε ένα μέρος, η δολοφονία διαδηλωτών απορρίπτεται ως «προπαγάνδα»· σε ένα άλλο μέρος, η μαζική δολοφονία πωλείται ως «προληπτική αυτοάμυνα». Το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: άνθρωποι πρέπει να πεθάνουν για να προχωρήσει το σχέδιο.
Ο κόσμος χρειάζεται μια διαφορετική αριστερά, μια αριστερά που να μιλάει από τη σκοπιά των πραγματικών ανθρώπων και των λαϊκών τάξεων, όχι από τη σκοπιά των κρατών και της ιδεολογίας ή των ολιγαρχών. Μια αριστερά με σταθερά κριτήρια, όχι μια αριστερά που αλλάζει ανάλογα με τις συνθήκες: ενάντια στον πόλεμο, ενάντια στην καταστολή, ενάντια στη δολοφονία αμάχων, ενάντια και στις δύο μηχανές: τη μηχανή της εσωτερικής καταστολής και τη μηχανή του εξωτερικού πολέμου.
Εδώ και χρόνια, η δυτική αριστερά έχει αντικαταστήσει την πραγματική οργάνωση και την πραγματική αλληλεγγύη με ηθικές επιδείξεις και πολιτικές πόζες. Και η «υπόθεση του Ιράν» έχει αποκαλύψει αυτή την χρεοκοπία στο φως της ημέρας. Το Ιράν δεν είναι απλώς ένα «θέμα». Είναι μια δοκιμασία. Οποιαδήποτε δύναμη που σιωπά μπροστά στο πραγματικό αίμα ή καταλήγει να επαναλαμβάνει τη γλώσσα της εξουσίας, έχει κρατήσει μόνο το όνομα της απελευθερωτικής πολιτικής.
Ζήτω η αριστερά, εκτός από τη δυτική...
1 Μαρτίου 2026
https://firenexttime.net/why-neutral-anti-imperialism-keeps-losing/
