Masha Gessen
Μια ματιά εντός της ισραηλινής καταστολής του λόγου
Μετά την επίθεση της 7ης Οκτωβρίου, οι Παλαιστίνιοι και οι ακτιβιστές της ειρήνης στο Ισραήλ γίνονται όλο και περισσότερο στόχος εργοδοτών, πανεπιστημίων, κυβερνητικών αρχών και δεξιού όχλου.
Μια εβδομάδα μετά την επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου στο νότιο Ισραήλ, ο Ίσραελ Φρέι, ένας τριανταεξάχρονος δημοσιογράφος Χαρέντι που επικεντρώνεται στην παλαιστινο-ισραηλινή σύγκρουση, είχε μόλις επιστρέψει στο διαμέρισμά του στα περίχωρα της Μπνέι Μπρακ, μιας πόλης με κυρίως υπερορθόδοξο πληθυσμό ανατολικά του Τελ Αβίβ, όταν άρχισε να ακούει θόρυβο έξω. Ήταν μετά τις 10 μ.μ., λίγες ώρες μετά το τέλος του Σαμπάτ. Κάποιος -δεν θυμάται ποιος- του έστειλε μήνυμα για να του πει ότι η διεύθυνσή του κυκλοφορούσε στο διαδίκτυο, μαζί με εκκλήσεις να συμμετάσχει στη La Familia, μια ακροδεξιά ομάδα που ξεκίνησε ως λέσχη οπαδών της μεγαλύτερης ομάδας ποδοσφαίρου της Ιερουσαλήμ στην πρώτη κατηγορία, σε μια επίθεση στο σπίτι του Φρέι. Όταν ο Φρέι προσπάθησε να ελέγξει αν υπήρχε κάποιος έξω από την πόρτα του διαμερίσματός του, ανακάλυψε ότι κάποιος είχε μπλοκάρει την οθόνη της κάμερας. Οι ήχοι στο δρόμο γίνονταν όλο και πιο δυνατοί. Άκουγε ανθρώπους να φωνάζουν «προδότη». Φαινόταν ότι πετούσαν κροτίδες στο κτίριο. Έσπευσε να βγάλει τη γυναίκα του και τα δύο παιδιά του, ηλικίας οκτώ και δεκατριών ετών, από το σαλόνι, το οποίο έχει ένα μεγάλο παράθυρο, και έστειλε μανιωδώς μηνύματα σε φίλους: «Άνθρωποι επιτίθενται στο σπίτι μου. Σας παρακαλώ ελάτε να κάνετε κάτι».
Ένας γείτονας πλησίασε το πλήθος για να διαπραγματευτεί την ασφαλή διέλευση της οικογένειας του Φρέι. Πριν τα παιδιά φύγουν από το διαμέρισμα, ο Φρέι κάλυψε τα πρόσωπά τους με κασκόλ, ώστε το πλήθος να μην μπορεί να τα δει. Έμεινε μέσα, ακούγοντας τους ήχους της συγκέντρωσης να γίνονται όλο και πιο ξέφρενοι και θορυβώδεις, μέχρι που η αστυνομία πλησίασε την πόρτα του γύρω στις τρεις τα ξημερώματα και του είπε ότι έπρεπε να φύγει. Μια κροτίδα χτύπησε το παράθυρο του γείτονα του Φρέι στον κάτω όροφο, σπάζοντας το τζάμι. Καθώς τρεις αστυνομικοί συνόδευαν τον Φρέι έξω, ένας από αυτούς άρπαξε το χέρι του Φρέι και τον έφτυσε.
Ο Φρέι απομακρύνθηκε από την Μπνέι Μπρακ με αστυνομικό όχημα και στη συνέχεια συνέχισε με το δικό του αυτοκίνητο, το οποίο οδηγούσε ένας άλλος αστυνομικός. Όμως, ο Φρέι σύντομα συνειδητοποίησε ότι δύο άλλα αυτοκίνητα τον ακολουθούσαν ακόμα. Οδήγησε μέχρι το Ίχιλοβ, ένα μεγάλο νοσοκομείο στο Τελ Αβίβ, και κρύφτηκε. Τελικά μπόρεσε να πάει στο διαμέρισμα ενός φίλου του, όπου εξακολουθούσε να μένει όταν μιλήσαμε μέσω βίντεο μερικές εβδομάδες αργότερα, με έναν γνωστό του να ενεργεί ως διερμηνέας. Απ’ όσο γνώριζε ο Φρέι, δεν είχε γίνει καμία σύλληψη για την επίθεση στο κτίριό του. «Η αστυνομία προστάτευσε τη ζωή μου μόνο με την έννοια ότι εμπόδισε τον κόσμο να εισέλθει στο κτίριο και με συνόδευσε έξω», είπε. «Δεν ξέρω πότε θα μπορέσω να πάω σπίτι μου, αν μπορέσω να πάω καθόλου σπίτι μου».
Ο Φρέι, ο οποίος είναι αδύνατος και με γυαλιά, με την παραδοσιακή γενειάδα και τις πλάγιες μπούκλες των υπερορθόδοξων, πιστεύει ότι ο τελευταίος γύρος βίας στο Ισραήλ και τη Γάζα προήλθε από αυτό που αποκάλεσε, σε ένα μήνυμα προς εμένα, «ολοκληρωμένο σχέδιο του Ισραήλ να συντρίψει τους μισούς κατοίκους μεταξύ της Μεσογείου και του Ιορδάνη ποταμού». Η έκφραση τέτοιων απόψεων στο Twitter φαίνεται ότι κόστισε στον Φρέι δύο θέσεις εργασίας. Πέρυσι, συνελήφθη από την αστυνομία και ανακρίθηκε. Το γεγονός που φαίνεται να οδήγησε στην επίθεση του περασμένου μήνα ήταν μια αγρυπνία με κεριά, που πραγματοποιήθηκε στο Τελ Αβίβ λίγες ημέρες μετά την 7η Οκτωβρίου. Στη συγκέντρωση, ζητήθηκε από τον Φρέι να πει το Καντίς, την προσευχή των πενθούντων. Προσευχήθηκε για τους 1400 δολοφονημένους Ισραηλινούς και για τα εκατοντάδες παιδιά και γυναίκες από την Παλαιστίνη που είχαν μέχρι τότε σκοτωθεί στις επιθέσεις αντιποίνων του Ισραήλ στη Γάζα. Ένα απόσπασμα από βίντεο με τον Φρέι να προσεύχεται, επεξεργασμένο ώστε να φαίνεται ότι είχε αναφερθεί αποκλειστικά στα παιδιά των Παλαιστινίων, αναρτήθηκε μαζί με τη διεύθυνση κατοικίας του.
Ο Φρέι είναι ένας από τους τουλάχιστον τρεις εξέχοντες αριστερούς Ισραηλινούς που έχουν υποστεί doxing τις τελευταίες εβδομάδες. Η Γιούλι Νόβακ, διευθύντρια της B’Tselem, μιας κορυφαίας οργάνωσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αισθάνθηκε ότι έπρεπε να εγκαταλείψει προσωρινά το Ισραήλ με τη σύζυγό της και το νεογέννητο μωρό της μετά τη δημοσίευση του αριθμού του τηλεφώνου της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ένας άλλος στόχος του doxing ήταν ο Γκουρ Λίτμαν (δεν είναι το πραγματικό του όνομα), κινηματογραφιστής και ακτιβιστής, ο οποίος, όλα αυτά τα χρόνια, έγραψε πολλές αναρτήσεις στο Facebook με επικριτικές απόψεις για τις ένοπλες δυνάμεις του Ισραήλ, τις οποίες θεωρεί ένοχες για εγκλήματα πολέμου. Έχει επίσης δηλώσει ότι, σε αντίθεση με τον συχνά επαναλαμβανόμενο ισχυρισμό ότι το Ισραήλ είναι η μόνη δημοκρατία στη Μέση Ανατολή, η χώρα δεν ήταν ποτέ δημοκρατία, κυρίως επειδή το εθνικό της σχέδιο πάντα απέκλειε σχεδόν τους μισούς ανθρώπους στη γη που ελέγχει. «Είμαι άντρας-Εβραίος, λευκός, Ασκενάζι», μου είπε ο Λίτμαν, απαριθμώντας τα χαρακτηριστικά που του αποφέρουν προνόμια στην ισραηλινή κοινωνία. «Δεν είναι καθόλου ηθικό να ζεις σε ένα τέτοιο μέρος σε τόσο σκοτεινούς καιρούς και να μη μιλάς».
Μετά την 7η Οκτωβρίου, ο Λίτμαν έκανε πολλές αναρτήσεις. Ένας παλιός του φίλος από το λύκειο και οι γονείς ενός φίλου του ήταν μεταξύ των πολιτών που είχαν σκοτωθεί. Έγραψε ότι τίποτα δεν μπορεί να δικαιολογήσει τις δολοφονίες, όσο σημαντικός και αν είναι ο παλαιστινιακός αγώνας για την απελευθέρωση. Έγραψε ότι κάποιοι από τη διεθνή αριστερά δεν εκτιμούσαν το βάθος της ισραηλινής τραγωδίας. Έγραψε επίσης ότι η καρδιά του ραγίζει στη σκέψη αυτού που συμβαίνει στη Γάζα. Ο Λίτμαν είναι σε επαφή με μια φίλη του στη Γάζα και, όπως μου είπε, «κάθε μέρα ξυπνάω τρομοκρατημένος ότι μπορεί να μην επιβιώσει την επόμενη μέρα». Στα μέσα Οκτωβρίου, φίλοι ειδοποίησαν τον Λίτμαν ότι το όνομα, η φωτογραφία και η διεύθυνση κατοικίας του είχαν κυκλοφορήσει από μια ακροδεξιά ομάδα στο Telegram.
Ο Λίτμαν έφυγε από το σπίτι για το σπίτι ενός φίλου. Σταμάτησε να σηκώνει κλήσεις από άγνωστους αριθμούς, αν και το τηλέφωνό του χτυπούσε συνεχώς. Διέγραψε τους λογαριασμούς του στο Facebook - ήξερε ότι όποιος έψαχνε το προφίλ του θα έβρισκε αναρτήσεις με την παλαιστινιακή σημαία ή φωτογραφίες του σε μια εκδήλωση μνήμης για τη Νάκμπα, τη βίαιη εκδίωξη των Παλαιστινίων από το νεοσύστατο κράτος του Ισραήλ το 1948. Ο Λίτμαν ήταν, κατά τα λεγόμενά του, «εθισμένος» στο Facebook, αλλά ήταν σωτήριο που το εγκαταλείψει. Πριν εγκαταλείψει τον ιστότοπο, ένας φίλος του είχε αναδημοσιεύσει ένα κάλεσμα σε δράση που πρότεινε να χρησιμοποιήσει το Ισραήλ πυρηνικά όπλα εναντίον των Παλαιστινίων. «Είμαι σίγουρος ότι αν ήμουν τώρα στο Facebook, η καρδιά μου θα ράγιζε και επειδή θα έβλεπα πόσοι άνθρωποι που γνωρίζω και που αγαπώ λένε φρικτά πράγματα», μου είπε ο Λίτμαν. «Προτιμώ να είμαι τυφλός».
Οι Εβραίοι Ισραηλινοί ακτιβιστές που πήρα συνέντευξη για το θέμα αυτό σημείωναν πάντα ότι τα προβλήματά τους ωχριούν μπροστά στην τιμωρία που η κυβέρνησή τους επιβάλλει στους Παλαιστίνιους - στη Γάζα, βεβαίως, και στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη, αλλά και στο εσωτερικό του Ισραήλ. Ενώ οι Εβραίοι ακτιβιστές στοχοποιούνται από ακροδεξιούς όχλους και μάλιστα με τη σιωπηρή έγκριση της κυβέρνησης, οι Παλαιστίνιοι βιώνουν την πλήρη ισχύ του κατασταλτικού μηχανισμού της κυβέρνησης.
Η σημερινή καταστολή του λόγου, η οποία περιλαμβάνει συλλήψεις, ανακρίσεις από την αστυνομία και τις λεγόμενες προειδοποιητικές συζητήσεις που διεξάγονται από την Σαμπάκ, τις υπηρεσίες ασφαλείας, υλοποιείται σε μεγάλο βαθμό από μια ειδική ομάδα που συστάθηκε νωρίτερα φέτος από τον υπουργό εθνικής ασφάλειας, Ιταμάρ Μπεν-Γκβιρ, για να εντοπίζει περιπτώσεις υποκίνησης της τρομοκρατίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Πριν γίνει υπουργός, ο Μπεν-Γκβιρ ήταν ακροδεξιός ακτιβιστής. Το 2007, δικαστήριο της Ιερουσαλήμ τον καταδίκασε για υποκίνηση ρατσισμού επειδή έφερε πινακίδες και αφίσες με δηλώσεις όπως «Εκδιώξτε τον Άραβα εχθρό». Ο Χασσάν Τζαμπάριν, ο οποίος είναι επικεφαλής της Adalah, ενός νομικού κέντρου που διευθύνεται από Παλαιστίνιους, μου είπε: «Η δουλειά του Μπεν-Γκβιρ είναι να προστατεύει την ασφάλειά μου ενώ είναι γνωστός ως ο πιο ρατσιστής αξιωματούχος στην ιστορία του Ισραήλ». Ο Τζαμπάριν πρόσθεσε: «Γνωρίζουμε ότι η ισραηλινή εβραϊκή κοινωνία περνάει πολύ, πολύ δύσκολες στιγμές. Αλλά αυτή η κρίσιμη περίοδος εξελίσσεται υπό μία από τις πιο ρατσιστικές κυβερνήσεις στην ιστορία αυτής της χώρας».
Μετά την 7η Οκτωβρίου, η Λία Τσεμέλ, μια θρυλική δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εκπροσωπεί Παλαιστίνιους κρατούμενους στο Ισραήλ για περισσότερα από πενήντα χρόνια, άρχισε να βλέπει κάτι πρωτοφανές: άνθρωποι συλλαμβάνονταν για αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ακόμη και για likes. Την ημέρα που μιλήσαμε, η Τσεμέλ είχε μόλις επιστρέψει από μια ακροαματική διαδικασία για την υπόθεση μιας Παλαιστίνιας δικηγόρου, πολίτη του Ισραήλ, η οποία είχε αναρτήσει, τις ημέρες που ακολούθησαν την 7η Οκτωβρίου, το εξής μήνυμα: «Είχα μια φανταστική νύχτα». (Η Τσεμέλ δεν εκπροσωπεί τον κατηγορούμενο, αλλά παρακολούθησε την ακροαματική διαδικασία, μαζί με αρκετούς άλλους δικηγόρους, ως ένδειξη αλληλεγγύης). Η νεαρή γυναίκα μόλις είχε πάρει την άδεια του δικηγορικού συλλόγου∙ μια ομάδα Εβραίων δικηγόρων είχε καταθέσει μήνυση υποστηρίζοντας ότι η ανάρτησή της υποδήλωνε υποστήριξη προς τη Χαμάς.
Στις 30 Οκτωβρίου, ένα δικαστήριο στη Ναζαρέτ εξέτασε την υπόθεση της Μπαγιάν Χατίμπ, μιας τεταρτοετούς φοιτήτριας στο Πολυτεχνείο της Χάιφα, η οποία συνελήφθη για μια ιστορία στο Instagram που δημοσίευσε στις 8 Οκτωβρίου. Η ανάρτηση περιείχε ένα τηγάνι με σάκσουκα που σιγοψήνεται στην εστία, με τα αυγά σχεδόν έτοιμα, με τη λεζάντα «Σύντομα θα φάμε τη σάκσουκα της νίκης» και ένα emoji με παλαιστινιακή σημαία. Μια ομάδα Εβραίων φοιτητών υπέβαλε καταγγελία στο Πολυτεχνείο, ισχυριζόμενη ότι η Χατίμπ εξέφραζε υποστήριξη προς τη Χαμάς, και συνελήφθη και κρατήθηκε κατά τη διάρκεια της νύχτας. Όταν η αστυνομία προσπάθησε να παρατείνει την κράτηση της Χατίμπ κατά έξι ημέρες, η ίδια κατέθεσε ότι δεν ήταν ικανή μαγείρισσα και ότι είχε αναρτήσει τη φωτογραφία για μια μικρή ομάδα φίλων που επρόκειτο να δοκιμάσουν τον θρίαμβό της στην κουζίνα. Ο δικαστής έκρινε ότι υπήρχε βάσιμη αιτιολογία και διέταξε την κράτησή της για μία ακόμη ημέρα∙ κατόπιν έφεσης, το μέτρο μειώθηκε σε πέντε ημέρες κατ’ οίκον περιορισμό, με απαγόρευση χρήσης των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Η Χατίμπ τέθηκε επίσης σε διαθεσιμότητα από το Πολυτεχνείο.
Μεγάλο μέρος της ισραηλινής πολιτικής ζωής βρίσκεται σε αναστολή αυτή τη στιγμή. Τα πανεπιστήμια έχουν αναβάλει την έναρξη της σχολικής χρονιάς∙ τα δικαστήρια δεν εκδικάζουν υποθέσεις, εκτός από επείγοντα θέματα όπως οι συλλήψεις. Πολλοί από τους ανθρώπους που συλλαμβάνονται ως ύποπτοι για προδοσία μπορεί να μην τους απαγγελθούν ποτέ κατηγορίες, αλλά τα δικαστήρια ουσιαστικά επιβάλλουν τιμωρία θέτοντας τους ανθρώπους υπό κράτηση. Το νομικό κέντρο Adalah παρακολουθεί περισσότερες από εκατόν εβδομήντα υποθέσεις, η πλειονότητα των οποίων αφορά Παλαιστίνιους πολίτες του Ισραήλ, οι οποίοι αποτελούν περίπου το είκοσι τοις εκατό των πολιτών. Πρόκειται για ανθρώπους που υφίστανται συστηματικές διακρίσεις στην εκπαίδευση, την απασχόληση και τις δημόσιες υπηρεσίες. Παρόλα αυτά, πολλοί από αυτούς φοιτούν σε εβραιόφωνα πανεπιστήμια και εργάζονται σε κατεξοχήν εβραϊκά ισραηλινά ιδρύματα. Τις τελευταίες εβδομάδες, εκατοντάδες Παλαιστίνιοι πολίτες του Ισραήλ έχουν αποβληθεί από τα πανεπιστήμια ή έχουν απολυθεί από τις δουλειές τους.
Στα τέλη Οκτωβρίου μίλησα με τη Λάιλα (δεν είναι το πραγματικό της όνομα), μια Παλαιστίνια πολίτη του Ισραήλ που εργάζεται ως στέλεχος πωλήσεων σε μια μεγάλη ισραηλινή εταιρεία. Διηγήθηκε μια συνάντηση με έναν πελάτη που προσπάθησε να την εμπλέξει σε μια συζήτηση για τις επιθέσεις της 7ης Οκτωβρίου. Η Λάιλα δεν είπε τίποτα που να δείχνει ότι δικαιολόγησε τις επιθέσεις, αλλά προφανώς δεν διατύπωσε και μια ικανοποιητική καταδίκη. Ο εργοδότης της Λάιλα πραγματοποίησε εξέταση και, μετά από δύο ημέρες, αποφάσισε να συνεχίσει την απασχόλησή της υπό τον όρο ότι θα ζητούσε συγγνώμη από τον πελάτη και έναν Εβραίο συνάδελφο που ήταν παρών στη συνάντηση.
Ο Ομάρ (δεν είναι το πραγματικό του όνομα) είναι φοιτητής. Όπως πολλοί νέοι Άραβες, διατηρεί λογαριασμό στο Facebook που αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από θρησκευτικούς στίχους. Λίγες ημέρες μετά την επίθεση της 7ης Οκτωβρίου, δημοσίευσε έναν στίχο σχετικά με την υπομονή σε δύσκολες στιγμές. Ένας άγνωστος άφησε ένα σχόλιο κατηγορώντας τον Ομάρ ότι υποστηρίζει τη Χαμάς. Ο Ομάρ μπλόκαρε τον άγνωστο. Στη συνέχεια, ένα στιγμιότυπο της ανάρτησης εμφανίστηκε σε μια φοιτητική συνομιλία WhatsApp του τμήματος του Ομάρ. Κάποιος έγραψε: «Δεν θα τον αποκλείσω απλώς από αυτή την ομάδα, θα φροντίσω να αισθάνεται άσχημα κάθε φορά που πλησιάζει το πανεπιστήμιο». Έντρομος, ο Ομάρ έκανε καταγγελία στην αστυνομία και στη συνέχεια ενημέρωσε το πανεπιστήμιο, στέλνοντας ένα στιγμιότυπο της ανάρτησής του για να καταδείξει τον παραλογισμό του περιστατικού. Σε απάντηση, το πανεπιστήμιο του έστειλε επιστολή με την οποία τον ενημέρωνε ότι είχε τεθεί σε διαθεσιμότητα εν αναμονή πειθαρχικής ακρόασης.
Στην ακρόαση, στο Zoom, συμμετείχαν ο δικηγόρος του πανεπιστημίου και ο πρύτανης. Ο Ομάρ έμαθε ότι μια ομάδα φοιτητών, στην οποία συμμετείχαν άνθρωποι που θεωρούσε φίλους του, είχε καταθέσει μήνυση εναντίον του. Το πανεπιστήμιο είχε συγκεντρώσει κάποιες από τις αναρτήσεις του Ομάρ, που χρονολογούνταν πάνω από ένα χρόνο πριν. Μία από αυτές ήταν η φωτογραφία ενός αγοριού που καθόταν στα συντρίμμια του σπιτιού του, δίπλα σε μια γάτα που είχε σκοτωθεί από ισραηλινό πύραυλο που έπληξε το χωριό του. «Μας φαίνεται ότι υποστηρίζεις την τρομοκρατία», είπε ο πρύτανης. Ο Ομάρ, ο οποίος συνοδευόταν από τον δικηγόρο του, προσπάθησε να εξηγήσει ότι δεν το έκανε. Αλλά, μου είπε ο Ομάρ, «είναι σαν να πιστεύουν ότι αν είσαι Άραβας στο Ισραήλ, θα πρέπει να υποστηρίζεις την τρομοκρατία».
«Είναι σαν μια μηχανή που δουλεύει», δήλωσε η Σαουσάν Ζάχερ, δικηγόρος του Ομάρ και της Λάιλα. Η Ζάχερ εκπροσωπεί επί του παρόντος δεκάδες άλλους Ισραηλινούς Άραβες που έχουν χάσει τη δουλειά τους ή έχουν αποβληθεί από τα πανεπιστήμια. Ειδικά στην περίπτωση των πανεπιστημίων, μου είπε, η κατασταλτική δύναμη μοιάζει ασταμάτητη. Ακόμη και τα αιτήματα για αναβολή απορρίπτονται, διότι, όπως της είπαν, το υπουργείο Παιδείας έχει δώσει εντολή στα πανεπιστήμια και τα κολέγια να δράσουν γρήγορα και αποφασιστικά. Η συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων που έχει δει δεν αφορούν πραγματική υποκίνηση στην τρομοκρατία ή υποστήριξη της Χαμάς. Αντίθετα, είπε, οι άνθρωποι τιμωρούνται για το πώς οι αναρτήσεις τους έκαναν τους άλλους να αισθανθούν. «Το ευρύ κοινό ισχυρίζεται ότι έχει πληγωθεί και δεν θέλουν να εκφράσει κανείς άλλα συναισθήματα».
Στις 17 Οκτωβρίου, ο Κόμπι Σαμπτάι, ο επικεφαλής της ισραηλινής αστυνομίας, ανακοίνωσε ότι δεν θα επιτρέψει διαδηλώσεις κατά του πολέμου. «Όποιος επιθυμεί να ταυτιστεί με τη Γάζα, είναι ελεύθερος να το κάνει – θα τον βάλω στα λεωφορεία που κατευθύνονται εκεί τώρα», είπε. Την επόμενη μέρα, στη Χάιφα, η αστυνομία σταμάτησε μια διαδήλωση κατά του πολέμου στη Γάζα. Ο Γιοάβ Μπαρ, ένας προγραμματιστής υπολογιστών και ακτιβιστής στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα, πήγαινε στη διαμαρτυρία με ένα μικρό πανό που έγραφε στα αγγλικά «Είναι Γενοκτονία!». Όταν έφτασε αυτός και περίπου εκατό άλλοι διαδηλωτές, είδαν ότι η πλατεία είχε γεμίσει με αστυνομικούς. Μόνο μια χούφτα άνθρωποι τόλμησαν να μπουν στην πλατεία. Κανείς από αυτούς δεν σήκωσε το πανό του, αλλά ο Μπαρ, καθισμένος σε ένα κιγκλίδωμα, άνοιξε το δικό του όσο χρειαζόταν για να φωτογραφηθεί. Συνελήφθη αμέσως.
Ο Μπαρ πέρασε τη νύχτα στη φυλακή. Την επόμενη ημέρα, αυτός και άλλοι τέσσερις συλληφθέντες στη διαμαρτυρία –ένας άλλος άνδρας και τρεις γυναίκες– στριμώχτηκαν σε ένα μικρό δωμάτιο για την ανάκριση των συλληφθέντων μέσω Skype. Ο Μπαρ δεν είδε πολλά από τη διαδικασία επειδή το δωμάτιο ήταν τόσο γεμάτο, αλλά στο τέλος της ημέρας αφέθηκε ελεύθερος. Δέκα ημέρες αργότερα, ωστόσο, η αστυνομία εμφανίστηκε στο σπίτι του στις οκτώ και μισή το πρωί. Κατάσχεσαν υπολογιστές, κινητά τηλέφωνα και οτιδήποτε έφερε αραβική γραφή – συμπεριλαμβανομένων καπέλων και κασκόλ. Πήραν τον Μπαρ για ανάκριση. Ο Μπαρ, ο οποίος πάσχει από διάφορες χρόνιες παθήσεις, δεν μπορούσε να πάρει τα φάρμακά του. Μέχρι τις τέσσερις και μισή το απόγευμα, χρειάστηκε να νοσηλευτεί στο νοσοκομείο. Το επόμενο απόγευμα παρακολούθησε τη δεύτερη ακρόαση για τη σύλληψή του, αλυσοδεμένος στο κρεβάτι του νοσοκομείου, μέσω ενός βίντεο WhatsApp στο τηλέφωνο του αστυνομικού που τον φρουρούσε. Τα αποδεικτικά στοιχεία εναντίον του Μπαρ περιλάμβαναν υλικό που κατασχέθηκε από το σπίτι του: Παλαιστινιακές σημαίες και αφίσες που ζητούσαν την απελευθέρωση των Παλαιστινίων κρατουμένων που κρατούνται από το Ισραήλ. Ο δικαστής, ο οποίος έτυχε να είναι Παλαιστίνιος πολίτης του Ισραήλ (ο Μπαρ είναι εβραϊκής καταγωγής, αν και αντιτίθεται στον χαρακτηρισμό), έκρινε ότι τα υλικά αυτά δεν μπορούσαν να συνιστούν συμπεριφορά που μπορεί να διαταράξει τη δημόσια τάξη, καθώς βρίσκονταν στην ιδιωτική του κατοικία.
Αργότερα την ίδια ημέρα, ο Μπεν-Γκβιρ έγραψε στο Twitter: «Στο σπίτι του υποστηρικτή της τρομοκρατίας Γιοάβ Μπαρ, “ενός κεντρικού ακτιβιστή στις διαδηλώσεις που υποστηρίζουν και συμπαθούν τη Χαμάς”, ανακαλύφθηκε μεγάλη ποσότητα υλικού υποκίνησης, όπως αφίσες, πινακίδες, σημαίες και μέσα ενημέρωσης που σχετίζονται με κρατούμενους ασφαλείας και τρομοκρατικές οργανώσεις. Η αστυνομία τον συνέλαβε και υποστήριξε ενώπιον του δικαστηρίου ότι ο Μπαρ είναι ύποπτος για “συμπεριφορά που θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο τη δημόσια ειρήνη”. Ωστόσο, όλα αυτά δεν ήταν αρκετά για τον δικαστή Ιχσάν Καναάν, ο οποίος αποφάσισε να τον αφήσει ελεύθερο εν ώρα πολέμου. Κάπως έτσι είναι οι εσωτερικοί εχθροί. Ντροπή».
Ο Μπαρ πέρασε μιάμιση ακόμη ημέρα στο νοσοκομείο. Αφού πήρε εξιτήριο, τον ρώτησα αν, στο μέλλον, σκόπευε να παίρνει λιγότερα ρίσκα. «Θα συνεχίσω να είμαι ο εαυτός μου», είπε. «Την Κυριακή, ήμουν απλά στο σπίτι και δεν έκανα τίποτα, και αποδείχθηκε ότι αυτό ήταν επικίνδυνο».
Μετάφραση: elaliberta.gr
Masha Gessen, “Inside the Israeli Crackdown on Speech”, The New Yorker, 8 Νοεμβρίου 2023, https://www.newyorker.com/news/annals-of-human-rights/inside-the-israeli-crackdown-on-speech. Αναδημοσίευση: Europe Solidaire Sans Frontières, http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article68676.
Masha Gessen, « La répression de l’expression en Israël vue de l’intérieur », AURDIP, 15 Νοεμβρίου 2023, https://aurdip.org/la-repression-de-lexpression-en-israel-vue-de-linterieur/. Αναδημοσίευση: Europe Solidaire Sans Frontières, http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article68675.
