Mohamed Abdelrahman

Muzan Alneel

Προοπτικές για τους επαναστάτες στο Σουδάν

Το Σουδάν γνώρισε μια απότομη ανάπτυξη του επαναστατικού του κινήματος ως απάντηση στην εντεινόμενη κρίση του κράτους και της κοινωνίας μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα της 25ης Οκτωβρίου 2021. Το πραξικόπημα είχε ως αποτέλεσμα να εκδιωχθούν με συνοπτικές διαδικασίες τα πολιτικά κόμματα της σουδανικής αντιπολίτευσης από τους στρατιωτικούς «εταίρους» τους στη μεταβατική κυβέρνηση. Αυτή η μεταβατική κυβέρνηση είχε δημιουργηθεί ως αποτέλεσμα των διαπραγματεύσεων κατά τη διάρκεια της λαϊκής εξέγερσης εναντίον του δικτάτορα Ομάρ Ελ-Μπασίρ, η οποία ξεκίνησε τον Δεκέμβριο του 2018. Παρόλο που ο Ελ-Μπασίρ εκδιώχθηκε από την εξουσία από την επανάσταση τον Απρίλιο του 2019, ο συνασπισμός αντιπολιτεύσεων που ηγήθηκε των διαδηλώσεων, οι Δυνάμεις της Ελευθερίας και της Αλλαγής, διαπραγματεύτηκε μια συμβιβαστική συμφωνία για τον διαμοιρασμό της εξουσίας με την ηγεσία των ενόπλων δυνάμεων τον Ιούλιο του 2019. Το πραξικόπημα του 2021 επεδίωξε να διαρρήξει αυτή τη συμφωνία και να καταλάβουν την απόλυτη εξουσία οι στρατηγοί.

Το στρατιωτικό καθεστώς αντιμετώπισε μαζικά κύματα διαδηλώσεων στους δρόμους, με αιχμή του δόρατος τις «επιτροπές αντίστασης», επαναστατικές οργανώσεις που έχουν τη βάση τους στις τοπικές γειτονιές και δραστηριοποιούνται στις διαδηλώσεις.¹ Αυτό σηματοδοτεί μια μετατόπιση από τα προηγούμενα στάδια της επαναστατικής διαδικασίας, όταν πολύ μεγαλύτερο ρόλο έπαιζε η Ένωση Σουδανών Επαγγελματιών (SPA), μια οργάνωση-ομπρέλα των συνδικάτων. Αν και η SPA ήταν το κλειδί για την ανατροπή του Ελ-Μπασίρ, η επιρροή της έχει μειωθεί μετά τη συμμετοχή της στην αποτυχημένη μεταβατική κυβέρνηση, και οι επιτροπές αντίστασης ανέλαβαν να καλύψουν το κενό ηγεσίας που δημιουργήθηκε από αυτό. Υπάρχουν χιλιάδες τέτοιες επιτροπές αντίστασης, οι οποίες αποτελούν κρίσιμα κέντρα πολιτικής οργάνωσης, αλλά είναι πολύ ετερογενείς και έχουν γεωγραφική βάση αντί να προσανατολίζονται ειδικά προς την εργατική τάξη.

Η Anne Alexander παίρνει συνέντευξη από δύο Σουδανούς επαναστάτες σοσιαλιστές, τον Mohamed Abdelrahman και τη Muzan Alneel, σχετικά με τη φύση της σημερινής φάσης της Σουδανικής Επανάστασης, τις δυσκολίες της ενότητας των εργατών των πόλεων και της υπαίθρου και τον τρόπο με τον οποίο οι επιτροπές αντίστασης έχουν οργανωθεί για να αυξήσουν τη δημοκρατική συμμετοχή και συζήτηση. Εξετάζουν επίσης πώς θα μπορούσε να μοιάζει ένα επαναστατικό κόμμα στο Σουδάν και τις προκλήσεις που θέτει στους επαναστάτες ο εξορυκτικός χαρακτήρας της σουδανικής οικονομίας, η οποία βασίζεται σε βιομηχανίες όπως η γεωργία, η εξόρυξη χρυσού και το πετρέλαιο, καθώς και σε έναν τομέα χρηματοπιστωτικών υπηρεσιών που είναι ενσωματωμένος στο «ισλαμικό» τραπεζικό σύστημα των κρατών του Κόλπου.

Anne: Μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, νομίζω ότι γίναμε μάρτυρες της έναρξης μιας νέας και πιο βαθιάς φάσης της επαναστατικής διαδικασίας στο Σουδάν. Αυτή σημαδεύτηκε από δύο σημαντικά χαρακτηριστικά: πρώτον, την εμβάθυνση της κρίσης του κράτους και δεύτερον, την ωρίμανση και την πολιτική ανάπτυξη του επαναστατικού κινήματος. Συμφωνείτε με αυτή την ανάλυση; Αν ναι, θα μπορούσατε να πείτε κάτι σχετικά με αυτές τις δύο πτυχές της κατάστασης και την αλληλεπίδραση μεταξύ τους;

Mohamed: Αυτό είναι σωστό, και η κρίση του κράτους σχετίζεται με την κατάσταση της οικονομίας. Αυτή είναι μέρος μιας μακράς διαρθρωτικής κρίσης που μπορεί να ανιχνευθεί μέχρι την ίδρυση του σύγχρονου Σουδάν το 1916 ως εξαρτημένης χώρας του Παγκόσμιου Νότου. Ωστόσο, οι απαντήσεις σε αυτή την κρίση ήταν πάντα οι ίδιες από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, όταν ο πρόεδρος Τζααφάρ αν-Νιμέιρι –ο οποίος αργότερα καθαιρέθηκε κατά την εξέγερση του 1984– εφάρμοσε νεοφιλελεύθερες πολιτικές και άρχισε να ενσωματώνει το Σουδάν στο λεγόμενο ισλαμικό τραπεζικό σύστημα των χωρών του Κόλπου.

Τον Ιανουάριο του 2005, η κυβέρνηση του Ομάρ Ελ-Μπασίρ και το Λαϊκό Απελευθερωτικό Κίνημα του Σουδάν υπέγραψαν τη Συνολική Ειρηνευτική Συμφωνία, με σκοπό να τερματιστεί ο εμφύλιος πόλεμος που μαινόταν από το 1983. Αυτό επέφερε ένα διάλειμμα από την κρίση και μια προσωρινή οικονομική έκρηξη, η οποία προήλθε κυρίως από την επέκταση της παραγωγής πετρελαίου στο Νότιο Σουδάν. Ωστόσο, η κρίση επανήλθε το 2011, όταν το Νότιο Σουδάν έγινε ανεξάρτητο, προκαλώντας την απώλεια της συντριπτικής πλειοψηφίας αυτών των πετρελαϊκών εσόδων. Το 2016, η κρίση αυτή, που εκδηλώνεται ως έλλειψη ρευστότητας, άρχισε να επιταχύνεται και η κυβέρνηση απάντησε με μέτρα λιτότητας. Μέχρι το τέλος του 2018, οι μεγάλες ουρές έγιναν ο κανόνας παντού στο Σουδάν, από τα αρτοποιεία μέχρι τα πρατήρια καυσίμων. Οι πολιτικές αλλαγές που σημειώθηκαν μετά την ανατροπή του Ελ-Μπασίρ τον Απρίλιο του 2019 δεν κατάφεραν να επηρεάσουν την υποκείμενη δυναμική αυτής της διαρθρωτικής κρίσης. Ουσιαστικά, οι πολιτικές του κράτους παρέμειναν οι ίδιες.

Το πραξικόπημα της 25ης Οκτωβρίου 2021 πραγματοποιήθηκε από τον Αμπντελφάτταχ αλ-Μπουρχάν, αρχιστράτηγο των ενόπλων δυνάμεων, και υποστηρίχθηκε από έναν συνασπισμό των ένοπλων κινημάτων της αντιπολίτευσης που είχαν υπογράψει τον Αύγουστο του 2020 τη Συμφωνία Ειρήνης της Τζούμπα με τον στρατό. Αυτά τα ένοπλα κινήματα ανήκαν αρχικά στις Δυνάμεις Ελευθερίας και Αλλαγής (FFC), τον πολιτικό συνασπισμό που αντιτάχθηκε στον Ελ-Μπασίρ κατά τη διάρκεια της επανάστασης και στη συνέχεια διαπραγματεύτηκε με τον στρατό μετά την εκδίωξή του τον Απρίλιο του 2019. Ωστόσο, στις 2 Οκτωβρίου, αυτά τα ένοπλα κινήματα είχαν αποσχιστεί από το FFC και δημιούργησαν το δικό τους σώμα, το Forces of Freedom and Change-Founding Platform (FFC-FP / Δυνάμεις της Ελευθερίας και της Αλλαγής-Ιδρυτική Πλατφόρμα), ενώ τα υπόλοιπα ονόμασαν τον εαυτό τους Forces of Freedom and Change-Central Council (FFC-CC / Δυνάμεις της Ελευθερίας και της Αλλαγής-Ιδρυτική Πλατφόρμα). Ο κύριος στόχος του πραξικοπήματος ήταν η ματαίωση της επανάστασης. Ωστόσο, επιδίωξε επίσης να ξαναμοιράσει την πίτα του πλούτου και της εξουσίας μεταξύ των στρατηγών του στρατού και των νέων φίλων τους στις επαναστατικές ομάδες του FFC-FP, χωρίς την ενόχληση να χρειάζεται να ασχοληθούν με τα πολιτικά στοιχεία του FFC-CC.

Στις 8 Δεκεμβρίου, ο Τζιμπρίλ Ιμπραχίμ –ο υπουργός Οικονομικών της κυβέρνησης και ηγέτης ενός από τα ένοπλα κινήματα του FFC-FP– ανακοίνωσε ότι το Σουδάν είχε αποκλειστεί από τη διεθνή χρηματοδότηση ύψους 650 εκατομμυρίων δολαρίων από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και την Παγκόσμια Τράπεζα. Οι πραξικοπηματίες ηγέτες έχουν προφανώς έλλειψη μετρητών, αλλά δεν μπορούσαν να περικόψουν τα δικά τους εισοδήματα και τις δαπάνες τους- αυτό θα αναιρούσε όλο το νόημα του πραξικοπήματος, που ήταν να ξαναμοιράσουν τον πλούτο της χώρας μεταξύ τους. Οι στρατηγοί και οι πολέμαρχοι εξαρτώνται από ένα κράτος που βασίζεται στην απόσπαση μιζών και στη συγκέντρωση τεράστιου πλούτου στα χέρια λίγων εις βάρος της πλειοψηφίας. Αρνούνται να επενδύσουν σε μακροπρόθεσμα έργα που θα ωφελούσαν το σύνολο του πληθυσμού και θα βελτίωναν τις συνθήκες διαβίωσης. Στόχος τους είναι απλώς να απορροφήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο πλούτο μπορούν.

Η ταξική πάλη είναι σαφώς ορατή στον προϋπολογισμό του 2022, ο οποίος δεν είναι τίποτα λιγότερο από μια κήρυξη πολέμου της άρχουσας τάξης εναντίον των μισθωτών. Ο προϋπολογισμός εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την απόσπαση διαφόρων ειδών φόρων από τις τσέπες της εργατικής τάξης και την κατάργηση των επιδοτήσεων σε ζωτικά αγαθά όπως το σιτάρι και τα φάρμακα. Στα δημόσια νοσοκομεία υπήρξε αστρονομική αύξηση των αμοιβών για όλες τις ιατρικές υπηρεσίες, από τη βοήθεια στον τοκετό μέχρι τη θεραπεία στα τμήματα επειγόντων περιστατικών. Αυτά τα ποσά είναι αδύνατον να πληρωθούν και αναπόφευκτα θα ωθήσουν περισσότερους ανθρώπους σε διαμαρτυρίες. Ταυτόχρονα, ο πλούτος των πολέμαρχων –το μερίδιό τους από την πίτα που μοιράστηκε με τη συμφωνία της Τζούμπα– έχει αυξηθεί κατά 46%.

Αυτή η νέα ρύθμιση σημαίνει ότι η κοινωνία του Σουδάν είναι πλέον διαχρονικά πλημμυρισμένη από λαϊκή δυσαρέσκεια. Στην πραγματικότητα, το σουδανικό κράτος πρέπει να διαλυθεί και να ξαναχτιστεί στη βάση νέων κοινωνικών σχέσεων. Το επαναστατικό κίνημα αναπτύσσεται διαρκώς, γεγονός που αποδεικνύεται από έναν καταιγισμό πολιτικών «διακηρύξεων» που εκδίδονται από οργανώσεις όπως οι επιτροπές αντίστασης. Αυτές οι επιτροπές αντίστασης έχουν οργανώσει μια σειρά από εβδομαδιαίες διαδηλώσεις στους δρόμους κατά του πραξικοπήματος, παίζοντας σημαντικό ρόλο στην αφαίρεση της νομιμότητας που επικαλούνται ο Αλ-Μπουρχάν και οι σύμμαχοί του. Το ενθαρρυντικό κίνημα μεταξύ των αγροτών στην περιοχή της Βόρειας Πολιτείας είναι μια ακόμη απόδειξη της ανάπτυξης του επαναστατικού κινήματος. Αυτά τα κύματα διαμαρτυριών εξακολουθούν να υπάρχουν, και δεν υπάρχει κανένα σημάδι ότι θα σταματήσουν όσο ο στρατός παραμένει στην εξουσία.

Οι επιτροπές αντίστασης έχουν αποκτήσει εμπειρία στην οργάνωση τα τελευταία τρία χρόνια. Δεν ξεκουράστηκαν την περίοδο μεταξύ της πτώσης του Ελ-Μπασίρ και του πραξικοπήματος, αλλά αντίθετα ασχολήθηκαν με διάφορα είδη πολιτικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων. Κατάλαβαν επίσης ότι οι πολιτικοί του FFC-CC και το ουτοπικό τους μοντέλο «συνεργασίας» με τον στρατό δεν μπορούν να επιτύχουν την αλλαγή που ελπίζουν να δουν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι έτοιμοι να ηγηθούν της αντίστασης κατά του πραξικοπήματος.

Η κρίση του κράτους –αναγκαίο αναπόφευκτο μιας οικονομίας που βασίζεται στην εκμετάλλευση– και η ανάπτυξη του λαϊκού κινήματος είναι η βασική δυναμική της ταξικής πάλης.

Muzan: Συμφωνώ ότι βλέπουμε μια δεύτερη και βαθύτερη φάση της επαναστατικής διαδικασίας, αλλά πάνω απ’ όλα πρόκειται για μια βαθύτερη κρίση της άρχουσας τάξης. Δεν είμαι σίγουρος αν ο όρος «κρίση του κράτους» ισχύει εδώ, γιατί δεν είναι μόνο μια κρίση του στρατιωτικού καθεστώτος, αλλά και των πολιτικών κομμάτων που προηγουμένως συμμετείχαν στη μεταβατική κυβέρνηση. Αυτά τα κόμματα προσπαθούν τώρα να βρουν μια θέση μέσα σε μια νέα ισορροπία δυνάμεων και νέους πολιτικούς αγώνες. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, είδαμε την ανάπτυξη οργανωμένων φορέων αντίστασης – τις επιτροπές αντίστασης γειτονιάς.

Οι ακτιβιστές έχουν αστειευτεί ότι το σύνθημα των «Τριών Όχι» (Όχι διαπραγμάτευση, Όχι συνεργασία, Όχι νομιμοποίηση) που υιοθετήθηκε από τις επιτροπές αντίστασης έχει αντιστρέψει την περιγραφή των καθηκόντων αυτών των πολιτικών κομμάτων. Μετά την ανατροπή του καθεστώτος του Ελ-Μπασίρ, ολόκληρος ο σκοπός αυτών των κομμάτων ήταν να διεξάγουν διαπραγματεύσεις, να επιδιώκουν τη συνεργασία με τους στρατιωτικούς και να τους παρέχουν νομιμοποίηση. Αυτό το σύνθημα ακύρωσε τον ρόλο αυτών των κομμάτων. Βρίσκονται εξίσου σε κρίση με τους στρατιωτικούς. Αυτό αναγνωρίζεται ακόμη και από τους προπαγανδιστές του στρατού, οι οποίοι παραπονιούνται ότι «δεν υπάρχει κανείς για να διαπραγματευτεί» στο κίνημα. Είναι ενδιαφέρον ότι η «διεθνής κοινότητα» λέει το ίδιο πράγμα. Προσπαθούν να ξαναδημιουργήσουν μια ηγεσία που μπορεί να συνεργαστεί και να διεφθαρεί.

Εν τω μεταξύ, η ωριμότητα του πολιτικού κινήματος έχει αναμφίβολα προχωρήσει. Έχουν προκύψει διδάγματα. Τα δύο χρόνια μετά το 2019 ήταν γεμάτα δοκιμασίες για το κίνημα και ενθάρρυναν την άρχουσα τάξη να πειραματιστεί με νέα ψέματα. Τώρα, ο κόσμος αντλεί τα διδάγματα και υπάρχουν οργανωμένοι φορείς όπου ο κόσμος μπορεί να συζητά και να αντιπαραβάλλει σημαντικά ζητήματα – δεν υφίσταται μόνο ως σκέψεις στα κεφάλια απομονωμένων ατόμων.

Ωστόσο, δεν είναι τόσο σαφές ότι έχουμε αντλήσει αρκετά από αυτά τα διδάγματα προς μια πλήρη κατανόηση του πώς λειτουργεί η πολιτική διαδικασία και πώς μπορούμε να παρέμβουμε σε αυτήν με μετασχηματιστικό τρόπο. Για παράδειγμα, όταν εμφανίζονται νέοι πολιτικοί παράγοντες, μπορεί η κοινότητα της αντίστασής μας να τους αντιμετωπίσει; Τέτοια καθήκοντα απαιτούν ένα διαφορετικό είδος οργάνωσης: ένα επαναστατικό κόμμα. Χρειαζόμαστε μια οργάνωση που να μπορεί να πλαισιώσει μια ανάλυση της κατάστασης με σαφήνεια, και αυτό απλά δεν μπορεί να γίνει από τα υπάρχοντα όργανα βάσης. Ωστόσο, δεν είμαι σίγουρος πόσοι άνθρωποι θα συμφωνούσαν μαζί μου σε αυτό. Είναι το λογικό συμπέρασμα, αλλά δεν είναι απαραίτητα εκεί που πηγαίνουμε.

Anne: Γιατί οι επιτροπές αντίστασης δεν μπορούν να παίξουν τον ίδιο ρόλο με ένα επαναστατικό κόμμα;

Muzan: Αν και αυτό δεν είναι απαραίτητα όλη η γειτονιά, αλλά μάλλον εκείνοι που είναι πολιτικά εμπλεκόμενοι και θα έρθουν σε μια διαδήλωση. Το κύριο εργαλείο των επιτροπών αντίστασης είναι να βγάλουν τις μάζες στους δρόμους, και έτσι ικανοποιούν τα αιτήματα των μαζών για να εξασφαλίσουν τη συμμετοχή τους σε αυτές τις δράσεις στους δρόμους. Αυτό περιορίζει τις πολιτικές τους θέσεις. Οι επιτροπές αντίστασης περιορίζονται από το ποιους έχουν στις εκλογικές τους περιφέρειες και η φύση των επιτροπών αντίστασης καθορίζεται από τη γεωγραφία τους. Ορισμένες επιτροπές αντίστασης δηλώνουν ότι δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε αυτές μέλη του προηγούμενου κυβερνώντος κόμματος, αλλά εξακολουθούν να είναι πολύ ευρείες ομάδες που έχουν πολλά διαφορετικά, αποκλίνοντα συμφέροντα στο εσωτερικό τους. Επιπλέον, οι πιο θορυβώδεις επιτροπές είναι αυτές που διαθέτουν περισσότερους πόρους, περισσότερες ευκαιρίες για εμφανίσεις στα μέσα ενημέρωσης κ.ο.κ.

Τις τελευταίες εβδομάδες, είδαμε τις επιτροπές αντίστασης να συντάσσουν και να εκδίδουν πολιτικές διακηρύξεις, γεγονός που δείχνει μια ορισμένη ωρίμανση του κινήματος. Ορισμένες από αυτές τις διακηρύξεις ήταν πολύ ενδιαφέρουσες και ο τρόπος με τον οποίο διανέμονται και συζητούνται είναι επίσης ενθαρρυντικός. Μία από αυτές που έτυχε σημαντικής προσοχής ήταν από τις επιτροπές αντίστασης στην πόλη Μαντάνι. Τις τελευταίες εβδομάδες, επιτροπές αντίστασης σε επτά άλλες σουδανικές πολιτείες βοήθησαν στην αναδιατύπωση αυτής της διακήρυξης και την υιοθέτησαν από κοινού ως «Επαναστατικός Καταστατικός Χάρτης για τη Λαϊκή Εξουσία». Οι ίδιες οι επιτροπές αντίστασης του Μαντάνι την έστειλαν προς συζήτηση με πολλαπλά μέσα - με μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, μέσω Facebook και ως φωνητικές σημειώσεις στο WhatsApp. Έδωσαν έναν αριθμό WhatsApp για να επικοινωνήσει ο κόσμος με προτάσεις και τροποποιήσεις.

Ο Καταστατικός Χάρτης είναι πιο προοδευτικός από τις περισσότερες άλλες διακηρύξεις, καθώς αντιμετωπίζει άμεσα τα οικονομικά ζητήματα. Αντιπροσωπεύει έτσι μια πιο αριστερή προσέγγιση από πολλές άλλες επιτροπές αντίστασης. Ωστόσο, αν και τράβηξε την προσοχή, τα σουδανικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης ανταποκρίθηκαν σε μεγάλο βαθμό με αιτήματα για τη δημοσίευση μιας πολιτικής διακήρυξης από τις επιτροπές αντίστασης του Χαρτούμ. Οι επιτροπές αυτές προχώρησαν στη δημοσίευση του «Καταστατικού Χάρτη για την ίδρυση της Λαϊκής Αρχής», ο οποίος έχει μια προσέγγιση οικοδόμησης συναίνεσης και τάσσεται υπέρ της δημιουργίας μιας μεγάλης ομάδας-ομπρέλας διαφορετικών οργανώσεων αντίστασης, αντί να επιχειρηματολογεί υπέρ ενός συγκεκριμένου πολιτικού οράματος και να θέτει προτεραιότητες για την κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη. Έτσι, αυτό ήταν ένα πολύ διαφορετικό κείμενο από τον Καταστατικό Χάρτη που προήλθε από το Μαντάνι, αν και αυτό ήταν αναμενόμενο δεδομένης της πραγματικότητας της πολιτικής δράσης στην πρωτεύουσα. Δυστυχώς, αυτή η προσέγγιση της μεγάλης ομπρέλας επανέφερε τις ρεφορμιστικές φωνές στην επιφάνεια των online και offline συζητήσεων με τρόπους που δεν είχαμε δει από το πραξικόπημα.

Ταυτόχρονα, πολλές φωνές απορρίπτουν τον οδικό χάρτη για το σχηματισμό κυβέρνησης που προτείνουν οι επιτροπές αντίστασης του Χαρτούμ, ο οποίος απαιτεί να οριστεί πρώτα ο πρωθυπουργός και στη συνέχεια η εθνοσυνέλευση, οι συνελεύσεις και τα νομοθετικά σώματα σε επίπεδο πολιτειών. Η προηγούμενη δημοσίευση εναλλακτικών προτάσεων από τις επιτροπές αντίστασης του Μαντάνι και άλλους, ενίσχυσε τις φωνές εκείνων που βλέπουν τα ελαττώματα στην πρόταση των επιτροπών αντίστασης του Χαρτούμ. Συχνά υποστηρίζεται ότι η πρόταση του Μαντάνι είναι πιο κοντά στην εφαρμογή της «λαϊκής εξουσίας» επειδή ο οδικός της χάρτης ξεκινά από τις τοπικές συνελεύσεις και στη συνέχεια πηγαίνει στο επίπεδο των πολιτειών και στην εθνική συνέλευση, η οποία διορίζει τον πρωθυπουργό. Η διαδικασία ανταλλαγής και δημόσιας συζήτησης των διαφόρων προτάσεων αυξάνει το βάθος των συζητήσεων που διεξάγονται.

Φυσικά, αυτό αναδεικνύει τη διαφορά μεταξύ των επιτροπών αντίστασης και ενός επαναστατικού κόμματος. Ένα επαναστατικό κόμμα θα παρείχε μια σαφή ανάλυση για το πού πρέπει να σταθούν οι μάζες, πού είναι τα συμφέροντά τους και τι είδους εργαλεία πρέπει να χρησιμοποιήσουν για να καταρρίψουν τα μηνύματα της άρχουσας τάξης. Η σημερινή έλλειψη ορθής ανάλυσης αποτελεί πρόβλημα και παράγει σύγχυση.

Αυτή η πολιτική σύγχυση εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, βλέπουμε ανθρώπους να εκφράζουν την οργή τους προς τον στρατό και τις αντιδραστικές πολιτοφυλακές, όπως η λεγόμενη πολιτοφυλακή των Δυνάμεων Ταχείας Υποστήριξης, αλλά δυστυχώς αυτό γίνεται συχνά με ελιτίστικους και ξενοφοβικούς όρους, επιτιθέμενοι στην εθνοτική και ταξική προέλευση των μαχητών. Ένα άλλο παράδειγμα αφορά τους αγρότες στη Βόρεια Πολιτεία που έχουν αποκλείσει τους δρόμους μεταξύ Σουδάν και Αιγύπτου. Άνθρωποι από αγροτικές περιοχές έχουν κατασκευάσει πάνω από 20 μπλόκα σε διάφορα μέρη και πραγματοποιείται δικτύωση μεταξύ των συμμετεχόντων χωριών προκειμένου να διαμορφωθούν συλλογικά αιτήματα. Οι αποκλεισμοί πυροδοτήθηκαν από οικονομικά ζητήματα, όπως οι αυξήσεις στις τιμές του ηλεκτρικού ρεύματος και το κόστος ζωής. Ωστόσο, όταν οι επιτροπές αντίστασης των πόλεων εξέδωσαν δηλώσεις υποστήριξης του κινήματος των αγροτών, τα αιτήματα που σχετίζονται με τις αυξήσεις του ηλεκτρικού ρεύματος υποβαθμίζονται και μερικές φορές δεν αναφέρονται καθόλου. Κάτι χάθηκε στη διαδικασία, και τώρα γίνεται πολύς λόγος για την πτώση της κυβέρνησης του Σουδάν μέσω της άσκησης πίεσης στον Αιγύπτιο δικτάτορα, Αμπντέλ Φατάχ ελ-Σίσι, και τον αντίκτυπο στην οικονομία της Αιγύπτου. Ωστόσο, η απλή λογική υπαγορεύει ότι η πτώση της σημερινής κυβέρνησης με την άσκηση πίεσης στον Σίσι σημαίνει ότι θα αντικατασταθεί από μια κυβέρνηση που θα εξυπηρετεί καλύτερα τα συμφέροντα του Σίσι. Μια επαναστατική προοπτική θα έβλεπε αυτούς τους αποκλεισμούς ως εργαλεία των μαζών σε μια άμεση μάχη με την ίδια τους την άρχουσα τάξη και εκείνους που επωφελούνται από τις εξαγωγές εις βάρος του λαού. Αυτή είναι μια προοπτική που ένα αφοσιωμένο επαναστατικό κόμμα θα μπορούσε να έχει προσφέρει – μια προοπτική που είναι ενάντια στο κράτος και θέλει να το παραλύσει.

Η αγνόηση των αιτημάτων των εργατών της υπαίθρου από τις επιτροπές αντίστασης των πόλεων είναι ένα συνηθισμένο ζήτημα. Όταν ξεκίνησε η Σουδανική Επανάσταση το 2018-9, οι κάτοικοι της περιφέρειας άρχισαν να διαμαρτύρονται για την έλλειψη ψωμιού. Ωστόσο, όταν ήρθε η μεταβατική κυβέρνηση, οι επιτροπές αντίστασης των πόλεων ζήτησαν από τους κατοίκους της περιφέρειας να την υποστηρίξουν, παρόλο που η κρίση του ψωμιού είχε ενταθεί. Υπάρχει η τάση τα αιτήματα των πόλεων να παίρνουν απλά την πρωτοκαθεδρία, εκτός αν υπάρχει μια οργάνωση ικανή να προβάλει μια ανάλυση που να φτάνει στη ρίζα της κατάστασης, ώστε οι αστικές και οι αγροτικές μάζες να μπορούν να έρθουν κοντά.

Mohamed: Ο Επαναστατικός Καταστατικός Χάρτης για τη Λαϊκή Εξουσία είναι μια υπενθύμιση ότι οι επιτροπές αντίστασης έχουν αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο ασκείται η πολιτική στο Σουδάν. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην ενοχλημένη αντίδραση της πολιτικής ελίτ, η οποία λέει στις επιτροπές αντίστασης: «Σας παρακαλώ! Ακολουθήστε το κείμενο!» Η διακήρυξη έχει πολλά πλεονεκτήματα, όπως η έμφαση που δίνει στη λαϊκή συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων και η έμφαση που δίνει στην εθνική κυριαρχία και την οικονομική ανεξαρτησία. Έχει γίνει δεκτή με ενθουσιασμό από πολλές άλλες περιοχές σε όλο το Σουδάν. Παρ’ όλα αυτά, το σημαντικότερο ερώτημα παραμένει: πώς μπορούν οι ριζοσπαστικοί στόχοι των πολιτικών διακηρύξεων να μετατραπούν σε πραγματικότητα;

Ένα επαναστατικό κόμμα είναι απαραίτητο για τον ριζικό μετασχηματισμό στο Σουδάν. Θα ήταν σε θέση να ωθήσει το λαϊκό κίνημα παραπέρα. Η πολιτική αυτού του επαναστατικού κόμματος θα πρέπει να βασίζεται σε μια υλική ανάλυση των κοινωνικών σχέσεων στο Σουδάν. Όπως έχουν επισημάνει οι ερευνητές Magdi El Gizouli και Edward Thomas, οι αγροτικοί πληθυσμοί στο Σουδάν παράγουν τα εμπορεύματα που αποτελούν την πλειονότητα των εξαγωγών του Σουδάν – τις εμπορεύσιμες καλλιέργειες και το ζωικό κεφάλαιο που φέρνουν το σκληρό συνάλλαγμα που χρηματοδοτεί την κατανάλωση στο Χαρτούμ.² Τα στελέχη ενός επαναστατικού κόμματος θα πρέπει να είναι σε θέση να δώσουν απαντήσεις για το πώς θα γίνει η διαχείριση αυτής της αντίφασης μεταξύ της παραγωγής στις αγροτικές περιοχές της χώρας και της κατανάλωσης στα αστικά της κέντρα. Πώς μπορούμε να επιλύσουμε τις εντάσεις σχετικά με την ιδιοκτησία και τη χρήση της γης, η οποία αποτελεί μια σημαντική αιτία συγκρούσεων σε ολόκληρο το Σουδάν; Πώς μπορούμε να υπερβούμε τη φυλή ως θεσμό που προστατεύει τόσους πολλούς εργαζόμενους; Πώς μπορούμε να οργανώσουμε την εργατική τάξη όταν οι περισσότεροι εργαζόμενοι τόσο στις αστικές όσο και στις αγροτικές περιοχές είναι διασκορπισμένοι λόγω της φύσης των οικονομικών τους δραστηριοτήτων; Ένα επαναστατικό κόμμα θα ήταν αντιμέτωπο με όλα αυτά τα ερωτήματα και πολλά άλλα.

Αυτό το κόμμα θα πρέπει να έχει βαθιά γνώση των συνθηκών διαβίωσης των εργατών της υπαίθρου. Επιπλέον, η απλή αντικειμενική γνώση για τις αγροτικές μάζες που παράγουν το πλεόνασμα στο Σουδάν δεν είναι αρκετή – το κόμμα θα πρέπει επίσης να στρατολογήσει στελέχη από τις αγροτικές μάζες και να τους παράσχει την απαραίτητη πολιτική εκπαίδευση. Το να υπάρχουν εργάτες στο κόμμα είναι ζωτικής σημασίας, αν και αυτό δεν είναι θέμα «εκπροσώπησης». Αντίθετα, είναι κρίσιμο επειδή η ταξική παιδεία αυτών των εργατών μπορεί να βοηθήσει να διασφαλιστεί το κόμμα από δεξιές παρεκκλίσεις, κάτι που αποτελεί πάντα κίνδυνο όταν έχουμε να κάνουμε με ριζοσπάστες διανοούμενους της μεσαίας τάξης.

Όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι το κόμμα πρέπει να παραμελήσει τις αστικές περιοχές. Καθόλου. Φυσικά, θα πρέπει να οργανωθεί και εκεί. Οι εργάτες των πόλεων υφίστανται επίσης εκμετάλλευση. Μπορούν να συνάψουν συμμαχία με τους εργάτες της υπαίθρου και να παράσχουν το απαιτούμενο εργατικό δυναμικό για ένα βιομηχανικό άλμα.

Στο ιδεολογικό μέτωπο, το κόμμα θα χρειαστεί να δώσει σκληρές μάχες για τον προσδιορισμό όρων όπως «εθνική ενότητα», οι οποίοι χρησιμοποιούνται για να συσκοτίσουν τη φύση του αγώνα. Θα πρέπει να χαράξει με σαφήνεια τις γραμμές της μάχης. Χρειαζόμαστε μια ταυτόχρονη διαδικασία ενοποίησης και διαχωρισμού: ενοποίηση όλων των καταπιεσμένων και εκμεταλλευόμενων μαζών και διαχωρισμός τους από την άρχουσα τάξη στο Σουδάν. Το κόμμα θα πρέπει επομένως να εξετάσει τη φύση του σουδανικού εθνικισμού, ο οποίος αναβίωσε μετά την επανάσταση του Δεκεμβρίου 2018.

Το επαναστατικό κόμμα θα πρέπει επίσης να κατανοήσει τη θέση του Σουδάν σε περιφερειακό και παγκόσμιο επίπεδο, αναπτύσσοντας τακτικές ελιγμών μέσα στο παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα και απεξάρτησης από αυτό. Και αυτό θα απαιτούσε πολλές και έντονες ιδεολογικές μάχες, ειδικά επειδή ένα από τα παράπονα της μεσαίας τάξης κατά του καθεστώτος του Ελ-Μπασίρ ήταν η «απομόνωση του Σουδάν από τη διεθνή κοινότητα». Μια τέτοια αντιπαράθεση με τον παγκόσμιο καπιταλισμό θα απαιτήσει υψηλό επίπεδο λαϊκής υποστήριξης, καθώς και διακρατική αλληλεγγύη. Οι αριστεροί μπορούν να οργανώσουν τους εργάτες ενάντια στα μέτρα λιτότητας, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να οικοδομήσουν μια χώρα με έναν νέο τύπο οικονομίας, ειδικά υπό συνθήκες εμπάργκο και απειλές στρατιωτικής εισβολής. Επιπλέον, βέβαια, θα πρέπει να μελετηθούν διεξοδικά οι σοσιαλιστικές εμπειρίες του 20ού αιώνα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του Κομμουνιστικού Κόμματος του Σουδάν.

Αυτή τη στιγμή στο Σουδάν υπάρχει ένα γενικό αίσθημα επιθυμίας για κοινωνική δικαιοσύνη. Υπάρχει ένα «φάντασμα» που στοιχειώνει το Σουδάν. Αλλά αυτό πρέπει να κατακτηθεί και να μετατραπεί σε ένα πολιτικό πρόγραμμα με σαφείς και συγκεκριμένους στόχους που θα μπορεί να εμπνεύσει εκατομμύρια εργαζόμενους σε όλη τη χώρα.

Όλα αυτά τα καθήκοντα απαιτούν ένα πλεονεκτικό σημείο που μόνο ένα πολιτικό κόμμα μπορεί να επιτύχει. Οργανώσεις όπως οι επιτροπές αντίστασης δεν μπορούν να το κάνουν αυτό επειδή περιορίζονται γεωγραφικά και δεν έχουν την απαραίτητη ταξική προοπτική. Ούτε τα συνδικάτα μπορούν, τα οποία, αν και έχουν την απαιτούμενη ταξική προοπτική, περιορίζονται στο χώρο εργασίας. Παρόλα αυτά, αυτές οι λαϊκές οργανώσεις μπορούν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στον κοινωνικό μετασχηματισμό. Το επαναστατικό κόμμα πρέπει να προσπαθήσει να συνδεθεί μαζί τους.

Anne: Αυτό μου θυμίζει τα προβλήματα που αντιμετώπιζαν οι επαναστάτες στη Ρωσία όταν προσπαθούσαν να ενώσουν τους εργάτες, τους αγρότες και άλλα στρώματα των φτωχών. Στο έργο του Κράτος και Επανάσταση (1917), ο Λένιν μιλάει για το πώς οι δύο τάξεις που αποτελούν «το λαό» –εργάτες και φτωχοί αγρότες– «ενώνονται από το γεγονός ότι η “γραφειοκρατική-στρατιωτική κρατική μηχανή” τους καταπιέζει, τους συνθλίβει και τους εκμεταλλεύεται». Έχει αυτό σχέση με τις εντάσεις μεταξύ των συμφερόντων των αστικών και των αγροτικών περιοχών στο Σουδάν;

Muzan: Όταν η μεταβατική κυβέρνηση θέλησε να καταργήσει τις επιδοτήσεις για το ψωμί, το διατύπωσε ως κάτι που ωφελεί τις αγροτικές περιοχές, επειδή οι αστικές περιοχές είχαν προηγουμένως επωφεληθεί περισσότερο από τις επιδοτήσεις. Η μεταβατική κυβέρνηση προσπάθησε να ελέγξει τις αστικές περιοχές με καταστολή και μίλησε για οικονομική δικαιοσύνη για τις αγροτικές περιοχές, ανατρέποντας τη δομή εξουσίας του προηγούμενου καθεστώτος, το οποίο καταπίεζε τις αγροτικές περιφέρειες με τη βία και έδινε επιδοτήσεις στις πόλεις. Αυτή η αλλαγή μας ώθησε να αναθεωρήσουμε τις θέσεις μας για τις επιδοτήσεις και τη διανομή του πλούτου. Αυτού του είδους οι ενέργειες της άρχουσας τάξης, συμπεριλαμβανομένων των πρόσφατων περικοπών των επιδοτήσεων και των αυξήσεων των τιμών του ηλεκτρικού ρεύματος, μας αναγκάζουν συνεχώς να αποσαφηνίζουμε τις συνδέσεις μεταξύ των κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών πτυχών της επανάστασης.

Anne: Σε ποιο βαθμό τα κοινωνικά και οικονομικά αιτήματα του λαού διαμορφώνουν τον επαναστατικό αγώνα σε τοπικό και εθνικό επίπεδο;

Μοχάμεντ: Έχουν ισχυρή παρουσία, ακόμη και αν δεν συνδέονται πάντα σαφώς με τον πολιτικό στόχο της πτώσης του πραξικοπηματικού καθεστώτος. Για παράδειγμα, υπάρχει το τεράστιο κίνημα των αγροτών στη Βόρεια Πολιτεία ενάντια στις τεράστιες αυξήσεις στα τιμολόγια ηλεκτρικής ενέργειας. Η αύξηση αυτή θα οδηγούσε σε εξαιρετικά δυσμενείς επιπτώσεις για τους αγρότες, οι οποίοι εξαρτώνται από την ηλεκτρική ενέργεια για την άρδευση. Όπως έχει περιγράψει η Muzan, οι επιτροπές αντίστασης στη Βόρεια Πολιτεία ένωσαν τις δυνάμεις τους, αποκλείοντας τη βασική οδό που συνδέει το Σουδάν με την Αίγυπτο και διαμαρτυρόμενοι τόσο για την αύξηση των τιμολογίων όσο και για το στρατιωτικό πραξικόπημα. Στις 14 Φεβρουαρίου, η κυβέρνηση ανέστειλε προσωρινά την εφαρμογή της αύξησης των τιμολογίων ηλεκτρικής ενέργειας στον αγροτικό τομέα.

Το ενδιαφέρον σε αυτό το κίνημα στη Βόρεια Πολιτεία είναι ότι οι επαναστάτες εκεί ζητούσαν τη διακοπή των εξαγωγών πρώτων υλών προς την Αίγυπτο. Για μένα, αυτό αντανακλά την επίγνωση της σημασίας της εθνικής κυριαρχίας και του ελέγχου των εθνικών πόρων, εάν η επανάσταση πρόκειται να επηρεάσει την καθημερινή ζωή των ανθρώπων.

Οι επιτροπές αντίστασης αλλού ανταποκρίθηκαν στο παράδειγμα που έδωσαν οι αγρότες, εμπνευσμένες από τον αγώνα τους. Για παράδειγμα, οι επιτροπές αντίστασης στο Αντ-Ντάμιρ, την πρωτεύουσα της πολιτείας του ποταμού Νείλου, απέκλεισαν μια σημαντική οδική αρτηρία, διεκδικώντας το μερίδιό τους από τα κέρδη των γεωργικών προγραμμάτων. Έθεσαν επίσης άλλα ριζοσπαστικά οικονομικά αιτήματα και τόνισαν την αλληλεγγύη τους με το κίνημα των αγροτών στη Βόρεια Πολιτεία.

Anne: Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές της ανάπτυξης των επιτροπών αντίστασης είναι η συμμετοχή τους σε λαϊκά και επαναστατικά δημοκρατικά πειράματα σε τοπικό επίπεδο. Αυτό περιλαμβάνει διαδικασίες «οικοδόμησης στη βάση» (αλ-μπίνα’α αλ-κά’ιντι), με τις οποίες οι επιτροπές αντίστασης προσπάθησαν να ανανεωθούν και να εκδημοκρατιστούν με τη δημιουργία καλύτερων εσωτερικών δομών, την εκλογή ηγετικών οργάνων και τη σύγκληση γενικών συνελεύσεων. Μπορείτε να πείτε περισσότερα γι’ αυτό;

Muzan: Άκουσα δύο μέλη διαφορετικών επιτροπών αντίστασης στο Χαρτούμ να λένε ότι πιστεύουν ότι η διαδικασία συγγραφής των πρόσφατων πολιτικών δηλώσεων είναι πιο άξια μελέτης από το περιεχόμενο των ίδιων των δηλώσεων. Αυτές οι διαβουλευτικές διαδικασίες βρίσκονται σε εξέλιξη και αντιπροσωπεύουν μια πορεία εκπαίδευσης. Τουλάχιστον μεταξύ των επιτροπών που παρατήρησα, καμία από αυτές δεν είχε ένα σαφές σχέδιο για το πώς θα προέκυπτε η διακήρυξη, αλλά αντίθετα εργάστηκαν με βάση το να είναι όσο το δυνατόν πιο περιεκτική. Ορισμένες έκαναν έρευνες στη γειτονιά και άλλες έκαναν έρευνες στα μέλη τους. Χρησιμοποίησαν μια σειρά από εργαλεία διαβούλευσης για να φιλτράρουν και να βελτιώσουν τις ιδέες και τα αιτήματά τους. Η διαδικασία αυτή έκανε ένα τμήμα του πληθυσμού να αισθάνεται πιο άνετα με την πολιτική συμμετοχή και είναι επομένως πολύ σημαντική. Αυτού του είδους η διαβουλευτική δραστηριότητα είναι κάτι που οι επιτροπές αντίστασης είναι ικανές να κάνουν χωρίς την καθοδήγηση ενός κεντρικού οργάνου. Πράγματι, αυτή η ικανότητα να εμπλέκεται ο τοπικός πληθυσμός σε συζητήσεις και διαβουλεύσεις δεν είναι μια μεμονωμένη δεξιότητα, αλλά ένα φάσμα δεξιοτήτων και γνώσεων που αναπτύσσεται από τις επιτροπές αντίστασης.

Anne: Αλλά αυτές είναι απλώς διαδικασίες διαβούλευσης; Ή μήπως περιλαμβάνουν πραγματική διαβούλευση και λήψη αποφάσεων που ανοίγονται σε ένα ευρύτερο τμήμα του πληθυσμού;

Muzan: Διαφέρουν από τόπο σε τόπο. Για παράδειγμα, κατά τη διαδικασία διατύπωσης αιτημάτων κατά τη διάρκεια των αποκλεισμών στη Βόρεια Πολιτεία, οι ακτιβιστές δημιούργησαν επιτροπές και είχαν συναντήσεις στα οδοφράγματα. Οι ανακοινώσεις σχετικά με τις συναντήσεις και οι συζητήσεις που συμφωνούσαν για τα θέματα που θα συζητούνταν έλαβαν χώρα δημοσίως. Δεν καταγράφονταν όλες, αλλά μερικές φορές καταγράφονταν, και κάποιες από αυτές μεταδίδονταν σε ζωντανή ροή στο Facebook. Στη συνέχεια, εκπρόσωποι από τα επιμέρους οδοφράγματα συμμετείχαν σε συντονιστικές συναντήσεις με άτομα από άλλα οδοφράγματα και με αυτόν τον τρόπο έπαιρναν αποφάσεις. Ένα από τα βίντεο που παρακολούθησα έδειχνε έναν εκπρόσωπο που είχε επιλεγεί από μια επιτροπή να επιστρέφει από τη συνάντηση με μια άλλη, να αναφέρει και να εξηγεί ότι η άλλη επιτροπή δεν είχε συμφωνήσει με τις προτάσεις τους.

Με τις επιτροπές αντίστασης σε ορισμένες πολιτείες, όπως το Χαρτούμ, υπάρχει μια επίσημη δομή που συγκεντρώνει αντιπροσώπους από επιτροπές σε όλα τα τρία τμήματα της πρωτεύουσας: Χαρτούμ, Ομντουρμάν και Μπάχρι (επίσης γνωστό ως Βόρειο Χαρτούμ). Οι αντιπρόσωποι εκλέγονται ή διορίζονται από τις γειτονιές σε επίπεδο πόλης και μέχρι το επίπεδο της πολιτείας. Τα όργανα αυτά χρησιμοποιούν μια σειρά από εργαλεία και διαύλους, συμπεριλαμβανομένων και των δημόσιων ερευνών.

Anne: Κάνουν μαζικές συγκεντρώσεις;

Muzan: Ναι, κάνουν συγκεντρώσεις στις γειτονιές. Συνήθως αυτές περιλαμβάνουν μακροσκελείς συζητήσεις για ώρες, οι οποίες δεν καταλήγουν απαραίτητα σε ψηφοφορίες και ψηφίσματα. Υπάρχουν επιτροπές αντίστασης που έχουν οργανώσει συναντήσεις για να ψηφίσουν συγκεκριμένα πράγματα και έχουν καλέσει τον τοπικό πληθυσμό να τα συζητήσει. Η διαδικασία της «οικοδόμησης στη βάση» είναι ένα τέτοιο ζήτημα. Δεν ήμουν η μεγαλύτερη υποστηρίκτρια του τρόπου με τον οποίο εφαρμόστηκε η οικοδόμηση στη βάση, επειδή θεωρούσα ότι ήταν επικίνδυνο να συνδεθεί η νομιμότητα των επιτροπών αντίστασης με κάποιου είδους δημοκρατική διαδικασία. Πιστεύω ότι υπάρχουν βασικές αρχές που πρέπει να δοκιμαστούν μέσω της επαναστατικής λογικής και των αγώνων, και αυτό δεν είναι απαραίτητα πάντα αυτό που επιλέγει η πλειοψηφία – ακόμα κι αν είναι αυτό που εξυπηρετεί τα συμφέροντα της πλειοψηφίας. Η διαδικασία σύνταξης πολιτικών διακηρύξεων έχει εγείρει παρόμοια ερωτήματα και συζητήσεις σχετικά με το ρόλο της πολιτικής ηγεσίας. Θα πρέπει πρώτα να τους πάρεις όλους μαζί σου και μετά να γράψεις μια πολιτική διακήρυξη; Ή μήπως θα πρέπει πρώτα να εκδώσεις τη διακήρυξη και μετά να προσπαθήσεις να κερδίσεις τον κόσμο πάνω σ’ αυτήν;

Mohamed: Νομίζω ότι πρέπει πάντα να καλωσορίζουμε την οργάνωση του λαού, διότι είναι ένα απαραίτητο βήμα προς την ουσιαστική αλλαγή. Το ερώτημα, ωστόσο, είναι το εξής: θα είναι μια γνήσια οργάνωση του λαού που θα μπορεί να εκφράσει τα συμφέροντα του λαού και να γείρει τον αγώνα υπέρ του; Η «οικοδόμηση στη βάση» είναι ένα λογικό πείραμα, αλλά θα πρέπει να έχουμε κατά νου ότι μπορεί να καπελωθεί από το κράτος και να απορροφηθεί από τη γραφειοκρατία του. Για παράδειγμα, μια άποψη για την οικοδόμηση στη βάση προτείνει την εκλογή διαφορετικών εκπροσώπων από τις γειτονιές μέσω διαφορετικών γεωγραφικών επιπέδων και μέχρι το κοινοβούλιο. Ωστόσο, αν η οικοδόμηση στη βάση γίνει αντιληπτή με αυτόν τον τρόπο, τότε το έργο της πρέπει να γίνει μέσα στο νομοθετικό πλαίσιο του κράτους.

Προς το παρόν, υπάρχουν λίγες επιτροπές αντίστασης που έχουν ολοκληρώσει τη διαδικασία της οικοδόμησης στη βάση και έχουν εκλέξει μέλη σε διαφορετικούς ρόλους. Η συντριπτική πλειοψηφία των επιτροπών αντίστασης έχουν στρέψει την προσοχή τους στις πολιτικές διακηρύξεις. Όπως και να έχει, το καθήκον εξακολουθεί να είναι η οικοδόμηση της εξουσίας σε τοπικό επίπεδο σε όλες τις γειτονιές και η ταυτόχρονη παραμονή σε απόσταση από το κράτος.

Anne: Αυτό αναδεικνύει και πάλι το πρόβλημα της επαναστατικής ηγεσίας και της σχέσης της με το λαό. Ακόμα και αν οι επιτροπές αντίστασης αντιπροσώπευαν «το λαό» όπως τον αντιλαμβανόταν ο Λένιν, θα υπήρχε ένα ευρύ φάσμα ταξικών συμφερόντων και πολιτικών προοπτικών. Ωστόσο, η γεωγραφική μορφή των αντιστάσεων, σε συνδυασμό με την κρίση των «πολιτικών» κομμάτων, ανοίγει την πιθανότητα να καταλήξουν να εκπροσωπούν μια ακόμη ευρύτερη εκδοχή του «λαού». Αυτό θα μπορούσε να περιλαμβάνει όχι μόνο τις μεσαίες τάξεις, αλλά ενδεχομένως ακόμη και τμήματα της άρχουσας τάξης, με αποκλεισμό μόνο ενός στενού κύκλου των κορυφαίων στρατιωτικών ηγετών και των εμπλεκόμενων του παλιού καθεστώτος.

Muzan: Ίσως φτάνουμε στα όρια του ρόλου των επιτροπών αντίστασης ως μοναδικής επαναστατικής ηγεσίας. Θα εξυπηρετούσε όλους πολύ καλύτερα αν υπήρχε μια ξεκάθαρη επαναστατική φωνή, που θα υποστήριζε τις επαναστατικές τάσεις μέσα στις υπάρχουσες επιτροπές αντίστασης και θα παρείχε αιχμηρή ανάλυση. Χωρίς μια επαναστατική οργάνωση είμαστε στο έλεος των ατόμων και των αλγορίθμων των μέσων κοινωνικής δικτύωσης.

Anne: Πρόκειται για μια κατάσταση στην οποία είναι δυνατή η διπλή εξουσία; Τι θα χρειαζόταν για να γίνει αυτό πραγματικότητα; Ποια μορφή διπλής εξουσίας θα ήταν αυτή;

Μοχάμεντ: Ο ορισμός του Λένιν για μια κατάσταση διπλής εξουσίας δεν ισχύει για το Σουδάν αυτή τη στιγμή. Ένα από τα κριτήρια του Λένιν ήταν «η αντικατάσταση της αστυνομίας και του στρατού από τον άμεσο εξοπλισμό ολόκληρου του λαού». Αυτό απλά δεν συζητείται δημόσια αυτή τη στιγμή. Στην πραγματικότητα, κυριαρχεί ο λόγος για την «ειρηνική» επανάσταση, σε συνδυασμό με την ανάγκη να «οικοδομηθεί ένας εθνικός στρατός» που θα εκπροσωπεί το εθνικό συμφέρον και όχι τα συμφέροντα των διεφθαρμένων στρατηγών. Η πιο κοντινή στιγμή που η Σουδανική Επανάσταση έφτασε στο να σπάσει το κρατικό μονοπώλιο στα όπλα ήταν από τις 7 έως τις 11 Απριλίου του 2019, όταν έπεσε ο Ελ-Μπασίρ. Εκείνες τις λίγες ημέρες, στρατιώτες και κατώτεροι αξιωματικοί τάχθηκαν στο πλευρό των επαναστατών και πυροβόλησαν κατά των δυνάμεων ασφαλείας που προσπάθησαν να τους διαλύσουν. Η ευκαιρία αυτή εγκαταλείφθηκε από τους αντιδραστικούς ηγέτες των Δυνάμεων της Ελευθερίας και της Αλλαγής, οι οποίοι αντ’ αυτού διαπραγματεύτηκαν με τους στρατηγούς που είχαν στελεχώσει το κράτος του Ελ-Μπασίρ. Αυτοί οι ίδιοι στρατηγοί οργάνωσαν το πραξικόπημα του 2021, πετώντας τους έξω από την κυβέρνηση.

Ο Λένιν αναφέρει δύο άλλα κριτήρια για μια κατάσταση διπλής εξουσίας: την άμεση εξουσία του λαού σε τοπικές περιοχές που μπορεί να υπερισχύσει της κρατικής νομοθεσίας και την υποταγή των κυβερνητικών θέσεων στη θέληση του λαού με δημοκρατικά μέσα. Αυτά είναι πιο εφικτά, αλλά είναι η ταυτόχρονη παρουσία και των τριών κριτηρίων που δημιουργεί μια κατάσταση διπλής εξουσίας. Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι ότι ο Λένιν εμπνεύστηκε από την εμπειρία της Παρισινής Κομμούνας του 1871, η οποία αμφισβήτησε τον φιλελεύθερο διαχωρισμό της εκτελεστικής, νομοθετικής και δικαστικής εξουσίας. Η έννοια αυτή εξακολουθεί να είναι διαδεδομένη στο Σουδάν και οι εναλλακτικές της μπορούν να προκύψουν μόνο από την πράξη και όχι από απλές ιδεολογικές συζητήσεις.

Muzan: Εξετάζοντας τις πολιτικές δηλώσεις και τους οδικούς χάρτες, νομίζω ότι οι περισσότεροι μοιράζονται την ιδέα να ξεκινήσουν από τα τοπικά κοινοβούλια –με διαφορετικές δομές– και να αναπτυχθούν από εκεί. Θα εκλέγονται τοπικοί αντιπρόσωποι και αυτό θα εξελίσσεται στο επόμενο επίπεδο μέχρι να φτάσουμε στο εθνικό επίπεδο. Στη συνέχεια, το ανώτατο κοινοβούλιο επιλέγει τον πρωθυπουργό. Έτσι, οι άνθρωποι σκέφτονται ήδη πώς μπορούν να εκπροσωπηθούν περισσότερο και να καταστήσουν τους εκπροσώπους τους περισσότερο υπόλογους απέναντί τους.

Αν διαβάσετε οποιαδήποτε από αυτές τις διακηρύξεις, οι άνθρωποι μιλούν για ένα πιο δίκαιο κράτος και για δικαιότερους τρόπους αναδιανομής του πλούτου. Αυτό που λείπει είναι η αίσθηση ότι ο τρόπος με τον οποίο παράγεται ο πλούτος στο Σουδάν αποκλείει τη δίκαιη αναδιανομή του. Πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο με τον οποίο παράγεται ο πλούτος. Οι άνθρωποι θέλουν δωρεάν υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση και στέγαση, επιδοτήσεις για τρόφιμα και ηλεκτρικό ρεύμα και ούτω καθεξής. Αυτοί που αντιμετωπίζουν με σκεπτικισμό αυτά τα αιτήματα λένε: «Αλλά πώς θα τα πληρώσετε;». Το ερώτημα είναι εύλογο και κανείς δεν δίνει απάντηση. Φυσικά, θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε τα έσοδα από την εξόρυξη χρυσού για να πληρώσουμε για την υγειονομική περίθαλψη, αλλά η παραγωγή χρυσού είναι εξορυκτική και οδηγεί σε εκτοπισμό ανθρώπων και στη θανάτωση των κοπαδιών τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να αρχίσουμε να μιλάμε για την παραγωγή πλούτου, όχι μόνο για την αναδιανομή του πλούτου. Ο πλούτος μας παράγεται σήμερα με ελιτίστικο τρόπο.

Όσον αφορά το κατά πόσον είναι δυνατή μια κατάσταση διπλής εξουσίας, θυμάμαι ότι είδα στο διαδίκτυο μια ανακοίνωση από το γραφείο του Επόπτη Ηλεκτρονικής Εγγραφής που μπορεί να είναι σχετική. Το γραφείο αυτό είναι υπεύθυνο για τη συγκέντρωση και δημοσίευση των αποτελεσμάτων της διαδικασίας εγγραφής στα πανεπιστήμια και την ενημέρωση των φοιτητών για το πανεπιστήμιο στο οποίο εισήχθησαν. Πριν από μερικές εβδομάδες, έβγαλαν μια ανακοίνωση με την οποία παρακαλούσαν «τους κυρίους που οργανώνουν διαμαρτυρίες» (δηλαδή τις επιτροπές αντίστασης) και «τους κυρίους που κλείνουν τις γέφυρες» (δηλαδή τη στρατιωτική κυβέρνηση) να μην αλλάξουν το πρόγραμμά τους, ώστε οι υπάλληλοι να μπορέσουν να πιάσουν δουλειά και να βγάλουν τα αποτελέσματα για τους φοιτητές.

Anne: Ποιος είναι ο ρόλος της οργανωμένης εργατικής τάξης σε αυτή τη διαδικασία; Τι ρόλο θα μπορούσε να παίξει στο μέλλον;

Muzan: Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε για το Σουδάν, το οποίο επηρεάζει τα πάντα, είναι ότι ο ρόλος του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού είναι απλά να μην μπαίνει εμπόδιο στην εξόρυξη των πόρων. Δεν παίζουν άμεσο ρόλο στην παραγωγή πλούτου. Το Σουδάν είναι εδώ και πολύ καιρό μια οικονομία εισοδηματιών. Ο στρατός επέβλεπε τη διαδικασία εξόρυξης πριν από το 2019, αλλά η μεταβατική κυβέρνηση υιοθέτησε ένα παρόμοιο μοντέλο. Τα μπλόκα είναι σημαντικά επειδή διαταράσσουν αυτό το μοντέλο κλείνοντας τα κανάλια εξόρυξης. Ο κόσμος το καταλαβαίνει αυτό και βλέπει τι σημαίνει αυτό όσον αφορά τις μάχες στο δικό του άμεσο πλαίσιο. Ωστόσο, η εξαγωγή και η κατανόηση των διδαγμάτων σε ένα πιο γενικό επίπεδο – αυτό είναι πιο δύσκολο.

Το δίκτυο των οργανώσεων που δημιουργείται μέσω της επαναστατικής διαδικασίας επιβάλλει έναν περαιτέρω προβληματισμό για σημαντικά ζητήματα. Για παράδειγμα, είδαμε ένα κίνημα καθιστικών διαμαρτυριών από φοιτήτριες στις ιδιωτικοποιημένες φοιτητικές εστίες τους. Μια από αυτές ξεκίνησε αφού μια φοιτήτρια βιάστηκε από έναν κλέφτη και η διεύθυνση της ζήτησε να παραμείνει σιωπηλή. Λίγες μέρες αργότερα, οι φοιτήτριες έμαθαν γι’ αυτό και ξεκίνησαν καθιστική διαμαρτυρία μπροστά από τις φοιτητικές εστίες. Έθεσαν ζητήματα σχετικά με την ασφάλεια και είπαν: «Έχουμε αυτά τα προβλήματα εδώ και πολύ καιρό». Η αρχική καθιστική διαμαρτυρία έγινε στο Χαρτούμ, αλλά εξαπλώθηκε και σε άλλες πολιτείες, καθώς οι φοιτήτριες διαμαρτυρήθηκαν σε ένδειξη αλληλεγγύης. Τις επόμενες δύο ημέρες, έθεσαν έναν κατάλογο αιτημάτων που γενικεύονταν από το συγκεκριμένο ζήτημα της ασφάλειας των πανεπιστημίων μέχρι το σταμάτημα της ιδιωτικοποίησης της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και των φοιτητικών εστιών. Οι επιτροπές αντίστασης άρχισαν να τις βοηθούν, πρώτα απ’ όλα φέρνοντας τρόφιμα και δείχνοντας αλληλεγγύη στην καθιστική διαμαρτυρία, αλλά και προσπαθώντας να βρουν συνδέσμους μεταξύ των αιτημάτων των επιτροπών αντίστασης και των φοιτητών/τριών.

Αρχικά, η αλληλεγγύη προερχόταν κυρίως από άτομα που μοιράζονταν το ίδιο περιβάλλον διαβίωσης με τους αρχικούς διαδηλωτές. Ωστόσο, όταν αναμείχθηκαν οι επιτροπές αντίστασης, έπρεπε να εμβαθύνουν στις οικονομικές ρίζες των θεμελιωδών ζητημάτων. Δεν είμαι σίγουρος αν απλά θεώρησαν ότι ήταν ένα καλό εργαλείο για να στείλουν μηνύματα, για να μιλήσουν για τους δεσμούς μεταξύ του αγώνα των φοιτητών/τριών και του αγώνα κατά του στρατού ή αν προέκυψε από μια οικονομική θέση αρχών που επέτρεψε μια οργανική σύνδεση μεταξύ των δύο αγώνων. Παρ’ όλα αυτά, όπως και να συνέβη, συνέκλιναν στο ίδιο σημείο, προχωρώντας βαθύτερα στις οικονομικές ρίζες των κοινών αιτημάτων τους. Η οργάνωση και η δικτύωση αποσαφηνίζει την ανάλυση μέσω της πρακτικής.

Mohamed: Αν και οι απεργίες έπαιξαν σημαντικό ρόλο μετά την ανατροπή του Ελ-Μπασίρ, αυτό δεν συνέβη μετά το πραξικόπημα της 25ης Οκτωβρίου. Ο ρόλος της οργανωμένης εργατικής τάξης στον αγώνα κατά του πραξικοπήματος ήταν περιθωριακός. Υπάρχουν λίγες εξαιρέσεις, με σημαντικότερες τους εργάτες πετρελαίου, αλλά δεν μπορούσαν να πολεμήσουν μόνοι τους το πραξικόπημα. Η εργατική τάξη δεν δημιούργησε ισχυρές οργανώσεις κατά τη διάρκεια της ζωής της μεταβατικής κυβέρνησης, αν και υπήρξαν πολλές απεργίες και διαμαρτυρίες που απαιτούσαν τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η «πολιτική» κυβέρνηση, με επικεφαλής τον πρωθυπουργό Αμπντάλα Χάμντοκ μετά το 2019, εργάστηκε σκληρά για να ανακόψει το αυξανόμενο κύμα του εργατικού ακτιβισμού. Για παράδειγμα, η λεγόμενη Επιτροπή Κατάργησης της Εξουσιοδότησης³ διόρισε διευθύνουσες επιτροπές για τη διοίκηση των συνδικάτων, χωρίς να λαμβάνει υπόψη της τη βούληση των μελών των συνδικάτων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, κυβερνητικοί αξιωματούχοι κατηγόρησαν τους απεργούς εργάτες ότι ήταν «καϊζάν» – υποστηρικτές του καθεστώτος Ελ-Μπασίρ– κάτι που είναι, φυσικά, εξαιρετικά προσβλητικό.

Τι ρόλο μπορούν να διαδραματίσουν οι οργανωμένοι εργάτες στο μέλλον; Λοιπόν, βραχυπρόθεσμα μπορούν να πλήξουν σοβαρά το εύθραυστο στρατιωτικό καθεστώς του Αλ-Μπουρχάν με απεργίες που απαιτούν καλύτερους μισθούς και συνθήκες διαβίωσης. Αναμένονται περαιτέρω αγώνες λόγω των σκληρών μέτρων λιτότητας που ψηφίστηκαν πρόσφατα. Μακροπρόθεσμα, ο ρόλος των εργατών θα εξαρτηθεί από την ισορροπία δυνάμεων μεταξύ αυτών και της άρχουσας τάξης. Οι αφοσιωμένοι επαναστάτες θα πρέπει να εργαστούν ανάμεσα στην εργατική τάξη, μαθαίνοντας από αυτήν και παρέχοντάς της την πολιτική παιδεία που θα τους επιτρέψει να αλλάξουν ριζικά την κοινωνία. Το οργανωμένο εργατικό κίνημα δεν θα προχωρήσει αυθόρμητα πέρα από τα οικονομικά αιτήματα.

Το μέλλον θα εξαρτηθεί επίσης από την αντίδραση της άρχουσας τάξης και από το τι μπορεί να κάνει για να καταστρέψει το κίνημα. Αυτό δεν είναι απαραίτητο να συμβεί με σαφώς βίαιο τρόπο. Για παράδειγμα, πολλοί στρατιώτες στις Δυνάμεις Ταχείας Υποστήριξης και σε άλλες ένοπλες ομάδες είναι πρώην εργαζόμενοι που δεν μπορούσαν να εξασφαλίσουν μια αξιοπρεπή διαβίωση για τους ίδιους και τις οικογένειές τους μέσα στην οικονομία της αγοράς. Με την απορρόφηση μεγάλου αριθμού πρώην εργαζομένων με αυτόν τον τρόπο, η άρχουσα τάξη αποδυναμώνει την εργατική τάξη και ενισχύει τον εαυτό της. Στο πλαίσιο του Σουδάν, ο εφεδρικός εργατικός στρατός που ανέλυσε θεωρητικά ο Μαρξ μπορεί να μετατραπεί σε πραγματικό στρατό.

Μετάφραση: elaliberta.gr

Muzan Alneel, Mohamed Abdelrahman, “Interview: prospects for revolutionaries in Sudan”, International Socialism, τεύχος 174, άνοιξη 2022, ηλεκτρονική δημοσίευση: 15 Απριλίου 2022, http://isj.org.uk/interview-revolutionaries-in-sudan/

Ο Mohamed Abdelrahman είναι Σουδανός σοσιαλιστής που ζει στην Ιρλανδία.

Η Muzan Alneel είναι Σουδανή σοσιαλίστρια που ζει στο Χαρτούμ. Γράφει έρευνες για τη βιομηχανική πολιτική και είναι συνιδρύτρια του ISTinaD – της ομάδας προβληματισμού για την καινοτομία, την επιστήμη και την τεχνολογία για την ανάπτυξη με επίκεντρο τον άνθρωπο.

Εικόνα: Γκράφιτι του Σουδανού καλλιτέχνη Γκαλάλ Γιούσεφ Γκόλι: Γεννήθηκες ελεύθερος... ζήσε λοιπόν ελεύθερος [ ولدت حرا ... فعش حرا ]

Σημειώσεις

1 Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την επαναστατική διαδικασία, βλέπε Anne Alexander, “All power to Sudan’s resistance committees?”, Socialist Worker, 8 Ιανουαρίου 2022, https://socialistworker.co.uk/long-reads/all-power-to-sudans-resistance-committees [Anne Alexander, «Όλη η εξουσία στις επιτροπές αντίστασης του Σουδάν;», e la libertà, 14 Φεβρουαρίου 2022, https://www.elaliberta.gr/%CE%B4%CE%B9%CE%B5%CE%B8%CE%BD%CE%AE/%CE%BC%CE%AD%CF%83%CE%B7-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE-%CE%B2%CF%8C%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CF%86%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE/8009-%CF%8C%CE%BB%CE%B7-%CE%B7-%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AD%CF%82-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%AC%CE%BD.]

2 Οι El Gizouli και Thomas έχουν γράψει εκτενώς για τη σχέση μεταξύ αγροτικών και αστικών οικονομιών και αγώνων στο Σουδάν. Βλέπε, για παράδειγμα: Edward Thomas and Magdi el Gizouli, “Creatures of the Deposed: Connecting Sudan’s Rural and Urban Struggles”, African Arguments, 11 Νοεμβρίου 2021, https://africanarguments.org/2021/11/creatures-of-the-deposed-connecting-sudans-rural-and-urban-struggles/

3 [Σ.Τ.Μ.:] «Η πλήρης ονομασία της επιτροπής είναι Επιτροπή για την Κατάργηση του Καθεστώτος της 30ής Ιουνίου 1989, την Κατάργηση της Εξουσιοδότησης και της Διαφθοράς και την Ανάκτηση των Δημόσιων Πόρων. Συστάθηκε από την κυβέρνηση του Αμπντάλλα Χάμντοκ τον Νοέμβριο του 2019 με στόχο την εκκαθάριση του Σουδάν από τα απομεινάρια του αποπεμφθέντος καθεστώτος του δικτάτορα Ομάρ αλ-Μπασίρ (1989-2019). Η Εξουσιοδότηση (ταμκίν) είναι ο όρος με τον οποίο η κυβέρνηση του Αλ-Μπασίρ στήριξε τους συνεργάτες της, παρέχοντάς τους μακρόχρονα προνόμια, συμπεριλαμβανομένων κυβερνητικών λειτουργιών, της ίδρυσης διαφόρων εταιρειών και φορολογικών απαλλαγών.» “Sudan Empowerment Removal Committee protests court decision on judicians”, Dabanga, 6 Οκτωβρίου 2021, https://www.dabangasudan.org/en/all-news/article/sudan-empowerment-removal-committee-protests-court-decision-on-judicians.