Ngo Van Xuyet

Εκατό χρόνια πολέμου

Στην ομιλία αυτή, η οποία αποτελείται από δύο μέρη και πραγματοποιήθηκε το 2001 στο Παρίσι, ο Ngo Van Xuyet παρουσιάζει τα δύο βιβλία του για το Βιετνάμ (Viêt-nam 1920-1945: révolution et contre-révolution sous la domination coloniale [1997] και Au pays de la Cloche fêlée: Tribulations d’un Cochinchinois à l’époque coloniale [2000]), ξεκινώντας με ένα κριτικό χρονολόγιο της δεκαετίας του 1920 και καταλήγοντας σε μια σε πρώτο πρόσωπο περιγραφή της περιόδου μεταξύ 1930 και 1945, όταν οι Βιετμίνχ του Χο Τσι Μινχ κατέλαβαν την εξουσία μετά την ιαπωνική παράδοση και αμέσως προχώρησαν στην εξόντωση των Βιετναμέζων τροτσκιστών, ενώ εργάτες και αγρότες σχημάτισαν συμβούλια που καταστάλθηκαν από τις στρατιωτικές δυνάμεις της σταλινικής κυβέρνησης.

Γεια σας, αγαπητοί φίλοι, και πολλές ευχαριστίες στον Jean-Jacques Marie^[1] που με κάλεσε να μιλήσω σε αυτή τη συνάντηση. Θα μιλήσω για την περίπλοκη και ελάχιστα γνωστή περίοδο της βιετναμέζικης ιστορίας που προηγήθηκε του λεγόμενου πολέμου της Ινδοκίνας και του Βιετνάμ^[2].

Τα δύο έργα για το Βιετνάμ που έχω δημοσιεύσει είχαν βασικά ως στόχο να υπενθυμίσουν τον ξεχασμένο αγώνα μιας γενιάς επαναστατών που πάλεψαν ενάντια στον αποικιοκρατικό ιμπεριαλισμό, όχι μόνο για την εθνική ανεξαρτησία, αλλά και για έναν ριζικό μετασχηματισμό ολόκληρης της κοινωνίας.

Το πρώτο βιβλίο, Việt Nam 1920-1945, révolution et contre-révolution sous la domination coloniale [Βιετνάμ 1920-1945: Επανάσταση και αντεπανάσταση υπό αποικιοκρατική κυριαρχία (1997)], αποτελεί μια προσπάθεια να καταγραφούν οι αγώνες των εργατών και των αγροτών κατά του καθεστώτος, καθώς και να παρουσιαστεί η κριτική ιστορία του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδοκίνας και η μεταμόρφωσή του σε Κόμμα-Κράτος που ήταν υπεύθυνο για τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου Βιετνάμ, και τέλος, και το πιο σημαντικό, να αφηγηθεί την ιστορία της Κομμουνιστικής Αριστερής Αντιπολίτευσης της Ινδοκίνας, από τη γέννησή της το 1930 μέχρι την αναδιοργάνωσή της ως τμήμα της Τέταρτης Διεθνούς το 1938, και την επακόλουθη σχεδόν ολοκληρωτική εξόντωση των μαχητών της μεταξύ 1945 και 1950. Το δεύτερο βιβλίο πραγματεύεται, από τη σκοπιά μιας πιο άμεσης μαρτυρίας αυτόπτη μάρτυρα, συγκεκριμένες πτυχές του αγώνα αυτής της αντιπολίτευσης. Πριν προχωρήσω στο κύριο θέμα, θα ήθελα να αναφέρω ορισμένα γεγονότα. Κατά τη διάρκεια της γαλλικής αποικιοκρατίας, η Ινδοκίνα αποτελούνταν από το Βιετνάμ, την Καμπότζη και το Λάος. Οι αποικιοκράτες χώρισαν το Βιετνάμ σε τρεις περιοχές: Τονκίν στο βορρά, Αννάμ στο κέντρο και Κοχινκίνα στο νότο. Το Τονκίν και το Αννάμ ήταν προτεκτοράτα και η Κοχινκίνα ήταν αποικία. Ενώ οι κάτοικοι του Τονκίν και του Ανάμ –που λέγεται ότι βρίσκονταν υπό «γαλλική προστασία» και διοικούνταν από τους μανδαρίνους της Αυλής της Χουέ^[3]– ήταν υπήκοοι ενός βάρβαρου φεουδαρχικού καθεστώτος (οι νόμιμες ποινές περιλάμβαναν μαστίγωμα, στραγγαλισμό, αργό θάνατο....), οι κάτοικοι της Κοχινκίνας, που αποκαλούνταν «Γάλλοι υπήκοοι», βρίσκονταν υπό την άμεση διοίκηση των Γάλλων, υποκείμενοι σε μια τροποποιημένη μορφή του γαλλικού ποινικού κώδικα, που δεν ήταν λιγότερο αυθαίρετος.

***

Οι Γάλλοι συνειδητοποίησαν το πρόβλημα της Ινδοκίνας με την ανακατάληψη το 1945 και τον πρώτο πόλεμο της Ινδοκίνας, ο οποίος έληξε στο Ντιεν Μπιεν Φου και στη Διάσκεψη της Γενεύης το 1954, μετά από 95 χρόνια γαλλικής αποικιοκρατίας. Αργότερα, υπήρξε μια άλλη αφύπνιση με την επέμβαση των Ηνωμένων Πολιτειών στο Βιετνάμ. Οι γενικές γραμμές αυτής της ιστορίας είναι γνωστές, αλλά αυτό που συνέβη πριν από το 1945 δεν είναι συνήθως τόσο γνωστό.

***

Ο Ζυλ Φερί, εκπρόσωπος της γαλλικής αστικής τάξης της Τρίτης Δημοκρατίας, δήλωσε ενώπιον της Εθνοσυνέλευσης το 1884: «Είναι καθήκον των ανώτερων φυλών να εκπολιτίσουν τις κατώτερες φυλές....».

Αργότερα, αναπτύσσοντας τις δηλώσεις του στη συνεδρίαση της Εθνοσυνέλευσης της 29ης Ιουλίου 1885, ο Ζυλ Φερί έγραψε:

«Ο αποικισμός είναι το τέκνο της βιομηχανικής πολιτικής.... Οι εξαγωγές αποτελούν ουσιαστικό παράγοντα της δημόσιας ευημερίας και η έκταση της απασχόλησης του κεφαλαίου, καθώς και η ζήτηση για εργασία, μετριέται σε σχέση με την επέκταση της ξένης αγοράς».

Η κατάκτηση της Ινδοκίνας και η πολιτική υποταγή της οδήγησαν, επομένως, στη μετατροπή της σε γη για την απόσπαση κερδών και στη μετατροπή της χώρας σε κλειστή αγορά για τα προϊόντα της γαλλικής βιομηχανίας, για να χρησιμεύσει ως πηγή πρώτων υλών (άνθρακας, ορυκτά, καουτσούκ, ρύζι, βαμβάκι...) και για την εκμετάλλευση της φτηνής εργατικής δύναμης (ημι-δουλεία στα ορυχεία, φυτείες καουτσούκ, εργοστάσια...).

***

Μπορεί να ειπωθεί χωρίς καμία υπερβολή ότι ο αποικιακός πόλεμος άρχισε ουσιαστικά τη στιγμή που τα πρώτα γαλλικά στρατεύματα πάτησαν το πόδι τους στην Ινδοκίνα το 1859 (κατάκτηση της Σαϊγκόν). Από τη στιγμή που η αποικιοκρατική εξουσία εγκαταστάθηκε στη χώρα διεξήγαγε έναν διαρκή πόλεμο εναντίον του αγροτικού και εργατικού πληθυσμού που βρισκόταν σε κατάσταση λανθάνουσας ή ανοιχτής εξέγερσης∙ ήταν είτε αδρανής είτε σε κατάσταση εξέγερσης. Αυτό το επαναστατικό κίνημα οργανώθηκε αρχικά υπό την ηγεσία δικηγόρων, θρησκευτικών ηγετών και μυστικών εταιρειών. Στη δεκαετία του 1920 εμφανίστηκαν σύγχρονες εθνικιστικές ομάδες που στη συνέχεια ανέλαβαν την ηγεσία αυτών των κινημάτων.

Το 1923, στην Κοχινκίνα, ο Νγκουγιέν Αν Νινχ^[4] εξέδωσε την εφημερίδα La Cloche Fêlée,^[5] η οποία κατήγγειλε την ασέβεια της αποικιοκρατικής εξουσίας. Ενθάρρυνε τους νέους να πάνε στη Γαλλία για να διευρύνουν τους ορίζοντές τους, διότι, κατά τη γνώμη του, η καταπίεση του Βιετνάμ προερχόταν από τη Γαλλία, αλλά και το πνεύμα της απελευθέρωσης. Το 1926, η Σαϊγκόν γνώρισε την πρώτη άνοιξη της εξέγερσης. Σε μια συγκέντρωση που διοργάνωσε ο Νγκουγιέν Αν Νινχ, ο ταπεινός λαός της Σαϊγκόν συμμετείχε σε μια μαζική διαδήλωση κατά της αποικιοκρατικής εξουσίας και απαίτησε δημοκρατικές ελευθερίες. Στην κηδεία του παλιού επαναστάτη Φαν Τσάου Τρινχ, ο πληθυσμός ολόκληρης της χώρας συγκεντρώθηκε σε μια γιγαντιαία διαδήλωση κατά των Γάλλων αφεντικών του. Ακολουθώντας το κάλεσμα του Νγκουγιέν Αν Νινχ, πολλοί νέοι μετανάστευσαν στη Γαλλία. Μετά την άφιξή τους στη Γαλλία, το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα έστειλε μεγάλο αριθμό από αυτούς στη Μόσχα για να εκπαιδευτούν ως επαγγελματίες επαναστάτες. Κάποιοι άλλοι από τους μετανάστες στη Γαλλία δεν ήθελαν να πάνε στη Μόσχα επειδή δεν εμπιστεύονταν την ΕΣΣΔ, η οποία βρισκόταν ήδη υπό τη μπότα του Στάλιν το 1926, και εντάχθηκαν στην τροτσκιστική Αριστερή Αντιπολίτευση στη Γαλλία. Το 1923 ο μετανάστης Νγκουγιέν Άι Κουόκ^[6] (που αργότερα θα έπαιρνε το όνομα Χο Τσι Μινχ) στάλθηκε στη Μόσχα από το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα, στο οποίο εντάχθηκε μετά το Συνέδριο της Τουρ του 1920. Το 1925, υλοποιώντας τις οδηγίες της Μόσχας και της Τρίτης Διεθνούς, ίδρυσε στην Καντόνα την «Thanh Nien Cach Mang Dong Chi Hoi» (Ένωση Νέων Επαναστατών Συντρόφων ή Ένωση Επαναστατικής Νεολαίας του Βιετνάμ), βασισμένη σε ομάδες επαναστατών από το Ανάμ που είχαν μεταναστεύσει στην Κίνα.

Μετά από αρκετούς μήνες εκπαίδευσης, αυτοί οι επαγγελματίες επαναστάτες επέστρεψαν στο Βιετνάμ. Από το 1925-1926, η Thanh Nien εξαπλώθηκε γρήγορα από το βόρειο στο νότιο Βιετνάμ, κυρίως μεταξύ των αγροτών. Το 1927 ιδρύθηκε κρυφά στο Ανόι το Βιετναμέζικο Εθνικιστικό Κόμμα (VNQDD, «Viet Nam Quoc Dan Dang»), του οποίου διακηρυγμένος στόχος ήταν η εκδίωξη των Γάλλων από την Ινδοκίνα και η εγκαθίδρυση ενός αστικοδημοκρατικού καθεστώτος. Τα μέλη του κήρυτταν την τακτική της συνωμοσίας, του στρατιωτικού πραξικοπήματος και της τρομοκρατίας. Τον Φεβρουάριο του 1930 το Βιετναμέζικο Εθνικιστικό Κόμμα υποστήριξε την εξέγερση των ντόπιων στρατευμάτων στη φρουρά του Γεν Μπάι^[7] (στο βόρειο Βιετνάμ). Η εξέγερση πνίγηκε στο αίμα και το Βιετναμέζικο Εθνικιστικό Κόμμα διαλύθηκε.

***

Η πρωτο-μπολσεβίκικη εθνικιστική ομάδα Thanh Nien, που ιδρύθηκε από τον Νγκουγιέν Άι Κουόκ (τον μελλοντικό Χο Τσι Μινχ) στην Καντόνα, αναδιοργανώθηκε ως Κομμουνιστικό Κόμμα Ινδοκίνας τον Φεβρουάριο του 1930.

Ξεκινώντας την 1η Μαΐου 1930, οι αγωνιστές της οργάνωσαν πορείες φτωχών αγροτών προς τα αποικιακά διοικητικά γραφεία για να απαιτήσουν μείωση των φόρων και αναβολή της ημερομηνίας πληρωμής τους, καθώς η 1η Μαΐου ήταν η ημερομηνία που έπρεπε να πληρωθούν οι φόροι. Το κίνημα ήταν πιο ενεργό στην Κοχινκίνα και στο Αννάμ. Οι αποικιακές αρχές απάντησαν ανοίγοντας πυρ εναντίον αυτών των ειρηνικών διαδηλώσεων. Το Κόμμα αναπροσανατόλισε γρήγορα το κίνημα με βάση τα οικονομικά αιτήματα προς μια εξέγερση για την ανατροπή του αποικιακού ιμπεριαλισμού, την κατάληψη της εξουσίας και την εγκαθίδρυση ενός σοβιετικού καθεστώτος. Αυτό αντιστοιχούσε στην πολιτική που ήταν γνωστή ως «τρίτη περίοδος» και την οποία υποστήριζε η Μόσχα εκείνη την εποχή. Στο βόρειο Αννάμ, σχηματίστηκαν αγροτικά σοβιέτ στο Νγκε Τινχ μεταξύ Σεπτεμβρίου 1930 και Ιανουαρίου 1931. Στο κεντρικό Αννάμ, αντάρτικες μονάδες επιτέθηκαν σε στρατιωτικές βάσεις. Στο νότο, η εκκολαπτόμενη αγροτική εξέγερση εκτέλεσε υψηλόβαθμους αξιωματούχους της αστυνομίας. Αυτό το αγροτικό κίνημα ηττήθηκε με ένα αιματηρό κύμα καταστολής. Χιλιάδες αγρότες σφαγιάστηκαν, φυλακίστηκαν ή στάλθηκαν σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας. Το Κομμουνιστικό Κόμμα σχεδόν εξαφανίστηκε. Μετά την ήττα του αγροτικού κινήματος, σχηματίστηκαν δύο κομμουνιστικές αριστερές αντιπολιτευτικές ομάδες μέσα στο κόμμα, η μία στο βόρειο Αννάμ και η άλλη στην Κοχινκίνα. Επέκριναν την πολιτική του κόμματος που καθοριζόταν ως επί το πλείστον από επαγγελματίες επαναστάτες «σταλμένους από τη Μόσχα», οι οποίοι δεν συμβουλεύονταν ποτέ τη βάση, η οποία υποτίθεται ότι εκτελούσε μόνο τις εντολές τους. Η ομάδα της αντιπολίτευσης στην Κοχινκίνα θεωρούσε ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ινδοκίνας, αφιερώνοντας το μεγαλύτερο μέρος των προσπαθειών του στις αγροτικές περιοχές, είχε αγνοήσει το προλεταριάτο των πόλεων των βιομηχανικών κέντρων, που θεωρητικά ήταν η μόνη δύναμη ικανή να γίνει η πρωτοπορία της επανάστασης, γιατί, όσο νέο και αδύναμο και αν ήταν, είχε στα χέρια του τα νευραλγικά κέντρα του συστήματος της οικονομικής εκμετάλλευσης και της αποικιοκρατίας^[8]. Η ομάδα αυτή δραστηριοποιήθηκε μεταξύ των κούληδων^[9] και των εργατών της Σαϊγκόν και σχημάτισε την παράνομη οργάνωση «Thang Muoi» (Οκτώβρης), με επικεφαλής τους Χο Χούου Τουόνγκ και Ντάο Χουνγκ Λονγκ. Εξέδωσαν ένα θεωρητικό περιοδικό με το ίδιο όνομα (οκτώ τεύχη μεταξύ Αυγούστου 1931 και Μαρτίου 1932). Ο Τα Του Τάου, ο οποίος είχε απελαθεί από τη Γαλλία επειδή συμμετείχε σε μια διαδήλωση στα Ηλύσια Πεδία κατά των δικαστικών εκτελέσεων των εξεγερμένων του Γεν Μπάι, ενώθηκε με άλλους αγωνιστές που είχαν αποπροσανατολιστεί από το φιάσκο του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδοκίνας. Η ομάδα αυτή εξέδωσε το επαναστατικό δελτίο Cong San (Κομμουνισμός). Τον Νοέμβριο του 1931, οι δύο αυτές ομάδες ενώθηκαν για να σχηματίσουν την «Ta doi lap» (Αριστερή Αντιπολίτευση). Συνέχισαν να εκδίδουν το Thang Muoi (Οκτώβρης) ως το θεωρητικό τους όργανο και, με το λογότυπο «Ta doi lap tung thu» (Εκδόσεις Αριστερής Αντιπολίτευσης), διένειμαν στα βιετναμέζικα μεταφράσεις των κλασικών του μαρξισμού (Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο, Το Αλφαβητάρι του Κομμουνισμού του Μπουχάριν, Σοσιαλισμός του Ένγκελς... περίπου πενήντα τίτλοι συνολικά). Αυτό ήταν πραγματικά ένας κολοσσιαίος όγκος εργασίας για μια τόσο μικρή ομάδα που λειτουργούσε με αυστηρή μυστικότητα. Το κίνημα αυτό καταστράφηκε σύντομα από την αποικιακή καταστολή: η πολιτική αστυνομία εντόπισε τους «τυπογράφους». Τον Αύγουστο του 1932, 65 από τους αγωνιστές και τους συμπαθούντες της ομάδας μπήκαν πίσω από τα κάγκελα, περίπου τριάντα από αυτούς στη Σαϊγκόν.

***

Τώρα που έχω σκιαγραφήσει το ιστορικό υπόβαθρο, θα με συγχωρήσετε αν, για να δώσω ακριβείς μαρτυρίες, χρησιμοποιήσω το πρώτο πρόσωπο στην αφήγηση, όπως έκανα στο απομνημονεύμα μου, Au pays de la Cloche Fêlée.^[10]

Ήμουν δεκατεσσάρων ετών όταν έφυγα από το σπίτι μου για να πάω να εργαστώ στην πόλη της Σαϊγκόν σε μια γαλλική επιχείρηση επεξεργασίας μετάλλων και άρχισα να δίνω μεγαλύτερη προσοχή στις δραστηριότητες των επαναστατικών κινημάτων. Το 1930, άρχισα να πηγαίνω στη δημοτική βιβλιοθήκη της Σαϊγκόν μετά τη δουλειά για να διαβάσω τον Μαρξ, υπογράφοντας τα βιβλία με ψεύτικο όνομα, φυσικά. Προσπάθησα να μεταφράσω το Κομμουνιστικό Μανιφέστο στα βιετναμέζικα. Ένας φίλος μου από τη δουλειά γνώριζε έναν εκδότη εφημερίδας, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν ο Χο Χούου Τουόνγκ, τον οποίο ήδη ανέφερα, και του μίλησα για την προσπάθειά μου να μεταφράσω το Μανιφέστο. Έβλεπε πόσο πρόθυμος ήμουν για δράση και, μυώντας με στις μεθόδους της παράνομης οργάνωσης, με σύστησε στον Ντάο Χουνγκ Λονγκ, τον οποίο επίσης ανέφερα. Έτσι ήρθα σε επαφή με την ομάδα της τροτσκιστικής αντιπολίτευσης της Κοχινκίνας με επικεφαλής τον Χο Χούου Τουόνγκ. Στην επιχείρηση μεταλλουργίας όπου εργαζόμουν προσπάθησα να οργανώσω διακριτικά τους περισσότερους από τους κούληδες και τους δύο οδηγούς φορτηγών σε μια ένωση (αφού οι λέξεις «cong hoi» –επαγγελματικό σωματείο– ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθούν στο κλίμα της αχαλίνωτης καταστολής), σκοπός της οποίας ήταν όχι μόνο να παρέχει αμοιβαία βοήθεια σε περίπτωση απρόβλεπτων συμφορών, θανάτων και ασθενειών, αλλά και να διατηρήσει ένα κλίμα αδελφοσύνης μεταξύ των σκλάβων. Ήμασταν περίπου τριάντα άτομα που πηγαίναμε στις συναντήσεις, αφού παίρναμε κάποιες προφυλάξεις, μια φορά στο σπίτι ενός από τα μέλη στα προάστια, μια άλλη φορά στο σπίτι ενός άλλου μέλους στην πόλη, με το πρόσχημα ότι γιορτάζαμε μια επέτειο γάμου ή απλώς πηγαίναμε σε ένα πάρτι, αφού οι συναντήσεις άνω των 19 ατόμων απαγορεύονταν χωρίς προηγούμενη άδεια. Ένα πρωί, όταν άνοιξε το εργοστάσιο, οι εργάτες αρνήθηκαν να μπουν στα εργαστήριά τους και παρέμειναν στο δρόμο. Ήταν η πρώτη αυθόρμητη απεργία των χαμηλότερα αμειβόμενων εργαζομένων της επιχείρησης. Απαίτησαν αύξηση των μισθών και κατήγγειλαν τους ξυλοδαρμούς και την κακοποίηση που υφίσταντο στο εργοστάσιο. Οι δουλοκτήτες δεν υποχώρησαν αμέσως, αλλά στην επόμενη μισθοδοσία οι χαμηλότεροι μισθοί αυξήθηκαν ελαφρώς.

Το τροτσκιστικό αντιπολιτευτικό κίνημα διαλύθηκε από τη γαλλική πολιτική αστυνομία τον Αύγουστο του 1932.

Η καταδίκη 21 αγωνιστών της τροτσκιστικής Αριστερής Αντιπολίτευσης την 1η Μαΐου 1933, ακολουθούμενη από την καταδίκη 121 αγωνιστών του Κομμουνιστικού Κόμματος στις 3 Μαΐου, σήμανε ουσιαστικά το τέλος του παράνομου κινήματος. Οι περισσότεροι αγωνιστές φυλακίστηκαν ή απελάθηκαν στα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας.

***

1933: η πιο απίστευτη στιγμή στην ιστορία, όταν σχηματίστηκε ένα ενιαίο μέτωπο μεταξύ σταλινικών και τροτσκιστών, σε μια εποχή που, σε όλο τον κόσμο, οι σταλινικοί καλούσαν σε πολιτική και φυσική εξόντωση των τροτσκιστών, όπως συνέβη πρώτα στη Σοβιετική Ένωση και μετά στην Ισπανία. Το μέτωπο αυτό σχηματίστηκε για να κατεβάσει ένα ψηφοδέλτιο στις δημοτικές εκλογές στη Σαϊγκόν, τον Απρίλιο του 1933, και το εμπνεύστηκε ο Νγκουγιέν Αν Νινχ.

Ήταν το χάρισμα και η επιρροή του που επέτρεψαν στις δύο κομμουνιστικές τάσεις (σταλινικούς και τροτσκιστές, οι οποίοι τον θεωρούσαν πρόγονό τους) να συναινέσουν στο σχηματισμό ενός ενιαίου μετώπου γύρω από την εφημερίδα La Lutte (Ο Αγώνας) το 1933. Έτσι, οι δύο τάσεις συμφώνησαν να διαδίδουν τις μαρξιστικές ιδέες και να απέχουν από την αμοιβαία κριτική, με σκοπό να διεξάγουν έναν κοινό αγώνα κατά της αποικιοκρατικής εξουσίας μέσα σε ένα νόμιμο πλαίσιο. Έτσι, από το 1933 έως το 1937 συμμετείχαν σε έναν κοινό αγώνα, ένα γεγονός που ξεχωρίζει ως μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία του κομμουνιστικού κινήματος, αλλά που μπορεί εύκολα να γίνει κατανοητό, από μια ορισμένη άποψη, αφού, υπό το αποικιακό καθεστώς, η Ινδοκίνα ήταν μια πραγματική φυλακή και ήταν φυσικό οι κρατούμενοι να ενωθούν εναντίον των φρουρών τους. Στις 2 Μαΐου 1935, ένα θανάσιμο χτύπημα δόθηκε στον κόσμο εκείνων που αρνήθηκαν να υποταχθούν στην ιμπεριαλιστική τάξη: Ο Στάλιν υπέγραψε τη «Γαλλοσοβιετική Συνθήκη Αμοιβαίας Βοήθειας» με τον Λαβάλ και ενέκρινε επίσημα την ανάπτυξη της γαλλικής στρατιωτικής ισχύος. Το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα προσπάθησε δουλικά να σβήσει κάθε αντιμιλιταριστικό συναίσθημα και να ενισχύσει την ηθική δύναμη της αυτοκρατορικής τρικολόρ. Το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ινδοκίνας υποστήριξε σταδιακά αυτή την πολιτική, παρά την αναπόφευκτη εσωτερική αντίδραση. Η La Lutte –η εφημερίδα που βασιζόταν στη συνεργασία σταλινικών και τροτσκιστών– παρέμεινε σιωπηλή όσον αφορά αυτή τη στροφή των γεγονότων. Η νέα γραμμή που επιβλήθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα Ινδοκίνας κατέστησε τη ριζοσπαστική κριτική επείγουσα ανάγκη. Οι τροτσκιστές που εργάζονταν υπό νόμιμες συνθήκες ήταν δεμένοι χειροπόδαρα από τη συμφωνία τους να τηρήσουν το ενιαίο μέτωπο με τους σταλινικούς της ομάδας La Lutte. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, σε αντίθεση με αυτή την υποταγή στον σταλινικό εθνικισμό, μαζί με τον Λου Σανχ Χαν, έναν αντιφρονούντα που ήταν πρώην μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος, ο Χο Χου Τουόνγκ με σύστησε σε έναν άλλο σύντροφο που μόλις είχε αποφυλακιστεί, τον Τρινχ Βαν Λάου, και αποφασίσαμε να σχηματίσουμε την Ένωση Διεθνιστών Κομμουνιστών για την Οικοδόμηση της Τέταρτης Διεθνούς. Φοβόμασταν ότι η νίκη του εθνικισμού επί του αποικιακού ιμπεριαλισμού στο Βιετνάμ θα σήμαινε μόνο την άνοδο στην εξουσία μιας ντόπιας αστικής τάξης και ότι η απελπιστική κατάσταση των εκμεταλλευόμενων θα παρέμενε αμετάβλητη.

Τη νύχτα, μαζί με έναν νεαρό τυπογράφο, δούλευα στο μικρό αυτοσχέδιο τυπογραφείο μας. Έμαθα το τυπογραφικό επάγγελμα και εκδώσαμε με επιτυχία ένα θεωρητικό φυλλάδιο, το Cach mang thuong truc (Διαρκής Επανάσταση), το οποίο διαδόθηκε μυστικά. Προς το τέλος του 1935 η ομάδα μας δημοσίευσε το επιθεωρησιακό δελτίο Tien Dao (Η Πρωτοπορία). Αυτό το δελτίο ανακεφαλαίωνε τις προηγούμενες κριτικές της αντιπολίτευσης, ενώ πρόσθετε επίσης ότι τα κομμουνιστικά κόμματα δεν πρέπει να επιτρέψουν να περιοριστούν στο ρόλο των βοηθών της ρωσικής διπλωματίας και ότι αν ξεσπούσε ένας ιμπεριαλιστικός πόλεμος, θα ήταν καθήκον μας να τον μετατρέψουμε σε εμφύλιο πόλεμο και ότι ο μόνος τρόπος για να υπερασπιστούμε την ΕΣΣΔ είναι η επαναστατική δράση του προλεταριάτου. Η πρώτη πρακτική δράση της ομάδας μας ήταν η συμμετοχή στην υποστήριξη των απεργών οδηγών ιππήλατων αμαξών. Αυτοί οι οδηγοί αμαξών είχαν αναστατωθεί πολύ από τους νέους προτεινόμενους κανονισμούς, των οποίων ο σκοπός ήταν να τους εξαλείψουν προς όφελος της Γαλλικής Εταιρείας Τραμ. Στις 25 Δεκεμβρίου 1935, πραγματοποίησαν απεργία στην οποία συμμετείχαν σχεδόν όλοι οι αμαξάδες. Την επόμενη μέρα συμμετείχαν σε διαδήλωση στην κεντρική πλατεία της αγοράς της Σαϊγκόν και κάλεσαν τους πρόσφατα εκλεγμένους σταλινικούς και τροτσκιστές δημοτικούς συμβούλους να τους βοηθήσουν. Η καταστολή που εξαπολύθηκε τότε ήταν εξαιρετικά βίαιη. Η πολιτική αστυνομία εισέβαλε στα γραφεία της εφημερίδας La Lutte και συνέλαβε όλους τους συντάκτες της, καθώς και τον Τα Του Τάου, ο οποίος είχε πρόσφατα εκλεγεί στο δημοτικό συμβούλιο, για παρεμπόδιση της ελεύθερης εργασίας. Σε αρκετές περιπτώσεις ο Τύπος μας έκλεισε.

***

Μετά ήρθε ο Ιούνιος του 1936. Με την εγκαθίδρυση της κυβέρνησης του Λαϊκού Μετώπου υπό την ηγεσία του Λεόν Μπλουμ και με την υποστήριξη του Κομμουνιστικού Κόμματος, οι εργάτες άρχισαν να απεργούν και να καταλαμβάνουν τα εργοστάσια σε όλη τη Γαλλία. Είχε επιτέλους φτάσει η πολυαναμενόμενη στιγμή και για μας, για τους αποικιακούς σκλάβους; Η Διεθνιστική μας Λίγκα αποφάσισε να καλέσει τους αδελφούς και τις αδελφές μας να κάνουν αυτό το πρώτο βήμα για να ξεφύγουν από την κόλασή τους.

Την ίδια στιγμή που αναλάβαμε δράση, ο πυρήνας της ομάδας μας έπεσε στα χέρια της πολιτικής αστυνομίας, την Τετάρτη 10 Ιουνίου 1936. Οι συλλήψεις μας, ωστόσο, δεν μπόρεσαν να εμποδίσουν τη διανομή στη Σαϊγκόν, τη νύχτα της 11ης Ιουνίου, του φυλλαδίου μας που καλούσε στη συγκρότηση επιτροπών δράσης και σε γενική απεργία. Ενθαρρυμένοι από το γαλλικό απεργιακό κίνημα και τις καταλήψεις εργοστασίων, οι εργάτες της Ινδοκίνας εξεγέρθηκαν για να απαιτήσουν από τους εργοδότες το δικαίωμα να έχουν ρεπό τις Κυριακές, το οκτάωρο και το δικαίωμα να σχηματίζουν συνδικάτα. Απεργίες ξέσπασαν σε όλη τη χώρα, οι σημαντικότερες από τις οποίες παρέλυσαν το οπλοστάσιο και τους σιδηροδρόμους. Θεσπίστηκε ένας γελοίος Εργατικός Κώδικας, αλλά δεν αναγνωρίστηκε ούτε το δικαίωμα ίδρυσης συνδικάτων ούτε το δικαίωμα απεργίας. Το πρόγραμμα του Γαλλικού Λαϊκού Μετώπου περιελάμβανε διάταξη για τον διορισμό κοινοβουλευτικής επιτροπής έρευνας σχετικά με τις προσδοκίες των αποικιοκρατούμενων λαών. Ο Τα Του Τάου και η La Lutte ζητούσαν τη συγκρότηση επιτροπών δράσης και την επιλογή αντιπροσώπων σε ένα ινδοκινεζικό συνέδριο που είχε σχεδιαστεί ως το βασικό πλαίσιο ενός ινδοκινεζικού λαϊκού μετώπου. Η εκστρατεία για το Συνέδριο αυτό ξεκίνησε και διανεμήθηκαν πολλές χιλιάδες φυλλάδια. Οι επιτροπές δράσης εξαπλώθηκαν σαν πυρκαγιά. Στην περιοχή της Σαϊγκόν-Τσόλον, επιτροπές σχηματίστηκαν στη Γαλλική Εταιρεία Τραμ, στο εργοστάσιο τσιγάρων, στα αποστακτήρια του Μπινχ Τάι, στις αποθήκες πετρελαίου στο Να Μπε, στους σιδηροδρόμους, στα τυπογραφεία και στους ταξιτζήδες. Ο λαϊκός ενθουσιασμός αυξήθηκε σαν ασυγκράτητο παλιρροϊκό κύμα. Οι αποικιακοί διαχειριστές τρομοκρατήθηκαν και ειδοποίησαν το Παρίσι∙ στις 8 Σεπτεμβρίου, ο υπουργός Αποικιακών Υποθέσεων, Μουτέ, απαγόρευσε «τη συγκέντρωση που επρόκειτο να πραγματοποιηθεί στη Σαϊγκόν από ένα συνέδριο αρκετών χιλιάδων ατόμων, προκειμένου να αποφευχθούν πιθανές ταραχές». Ακολούθησε κύμα συλλήψεων. Έτσι, ο Νγκουγιέν Αν Νινχ, ο Τα Του Τάου και ο Νγκουγιέν Βαν Τάο προσήχθησαν μαζί μας στο Κεντρικό Αστυνομικό Τμήμα. Τους έκλεισαν στη φυλακή και το κίνημα του Ινδοκινέζικου Κοινοβουλευτικού Κογκρέσου αποκεφαλίστηκε. Ο Κυβερνήτης της Κοχινκίνας εξέδωσε διάταγμα που διέτασσε τη διάλυση των επιτροπών δράσης. Εκείνη τη στιγμή, μαζί μας στη φυλακή ήρθαν οι 17 αγρότες που αποτελούσαν την επιτροπή δράσης του Μπεν Λυκ. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της αναγκαστικής συνάντησης των σταλινικών και τροτσκιστών στη φυλακή που πληροφορηθήκαμε για τις δίκες της Μόσχας. Περισσότερο από ποτέ άλλοτε, το ενιαίο μέτωπο τροτσκιστών-σταλινικών στη La Lutte μας φάνηκε ως ένα πραγματικό παράδοξο. Οι Ρώσοι τροτσκιστές αντιμετωπίζονταν σαν δηλητηριώδη φίδια στη Μόσχα, φυλακίζονταν, απελαύνονταν, σφαγιάζονταν: πόσο ακόμα θα μπορούσαν οι τροτσκιστές της Ινδοκίνας να αποφύγουν την καταδίκη του Στάλιν και των ντόπιων υποστηρικτών του;

Ενώ ο Τα Του Τάου και ο κύκλος του συνέχισαν να διατηρούν έναν ενιαίο πυρήνα μέσα στη La Lutte, ο οποίος μετά βίας κρατιόταν ενωμένος ενόψει των συνθηκών, πληροφορηθήκαμε τον Μάρτιο του 1937 ότι, σπάζοντας την αναγκαστική σιωπή του, ο σύντροφός μας που βρισκόταν ακόμα ελεύθερος, ο Χο Χούου Τουόνγκ, είχε αρχίσει και πάλι να εκδίδει το Le Militant, «όργανο της προλεταριακής άμυνας και της μαρξιστικής μάχης», στις σελίδες του οποίου είχε τυπώσει το κείμενο της Διαθήκης του Λένιν, με τις προειδοποιήσεις του ενάντια στη βαρβαρότητα και την εξαπάτηση του Στάλιν.

Μια Κυριακή πρωί, ενώ ήμουν ακόμα στη φυλακή, συνάντησα με μεγάλη συγκίνηση τον Ντάο Χουνγκ Λονγκ, τον παλιό μου φίλο, που είχε χαθεί από τα μάτια μου το 1932. Είχε καταδικαστεί σε ένα χρόνο καταναγκαστικής εργασίας και είχε σταλεί να εργαστεί στα έργα οδοποιίας στο Τσάου Ντοκ. Εκεί, έπεισε τους κοινούς εγκληματίες να αρνηθούν να κάνουν οποιαδήποτε βαριά εργασία και στη συνέχεια να κάνουν απεργία πείνας. Μου είπε ότι συνελήφθη σε μια σημαντική μυστική συνάντηση που οργανώθηκε από τους τροτσκιστές τη νύχτα της 29ης Μαΐου 1937. Για πρώτη φορά, εκπρόσωποι των εργατών από περίπου σαράντα εργοστάσια και εργαστήρια στην περιοχή Σαϊγκόν-Τσολόν (από το οπλοστάσιο, τα εργοστάσια όπλων, τους σιδηροδρόμους, την εταιρεία τραμ, τα σιδηρουργεία, την Εταιρεία Εργαστηρίων και Κατασκευών της Ινδοκίνας-FACI, το Ταχυδρομείο της Ανατολικής Ασίας, τη βιομηχανία καουτσούκ, την εταιρεία ύδρευσης και ηλεκτρικής ενέργειας, τα τυπογραφεία Portail, Ardin και Union, τις τρεις μεγάλες αποθήκες ιππήλατων αμαξών της πόλης, τις ποτοποιίες της Ινδοκίνας και τους αχθοφόρους που μετέφεραν τους σάκους με το ρύζι στους κινεζικούς μύλους, τους Μύλους της Άπω Ανατολής, στην Τσολόν...) συναντήθηκαν για να σχηματίσουν την εργατική συνδικαλιστική ομοσπονδία. Μαζί με περίπου εξήντα εργάτες που ήταν παρόντες, ο Ντάο Χουνγκ Λονγκ συνελήφθη ακριβώς στη μέση της συνάντησης, σε μια βίαιη επιδρομή της πολιτικής αστυνομίας. Περισσότερο από ποτέ άλλοτε, οι τροτσκιστές είχαν διεκδικήσει την παρουσία τους στο εργατικό κίνημα. Ως εκ τούτου, η πολιτική αστυνομία ήταν αρκετά ανήσυχη. Μια από τις αναφορές της ανέφερε τα εξής:

«Η επιρροή των επαναστατικών αγωνιστών που είναι υποστηρικτές της Τέταρτης Διεθνούς συνεχίζει να κερδίζει έδαφος στην Κοχινκίνα, κυρίως στα εργατικά στρώματα της περιοχής Σαϊγκόν-Τσολόν. Το εργατικό στοιχείο έλκεται περισσότερο από το τροτσκιστικό κόμμα παρά από το Κομμουνιστικό Κόμμα Ινδοκίνας».

Τον Μάιο του 1937, με εντολή της Μόσχας, ο Γκιτόν, από το Αποικιακό Γραφείο του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος, διέταξε τους σταλινικούς του Βιετνάμ να έρθουν σε ρήξη με τους τροτσκιστές. Οι σταλινικοί παραιτήθηκαν από την ομάδα La Lutte και ίδρυσαν μια νέα εφημερίδα, την L’Avant-garde, στην οποία χαρακτήριζαν τους τροτσκιστές, τους πρώην συμμάχους τους, ως «τα δίδυμα αδέλφια του φασισμού». Αφού αποφυλακίστηκα από την πρώτη μου παραμονή στη φυλακή, τον Ιούνιο του 1937, μαζί με τον Ντάο Χουνγκ Λονγκ, δημοσίευσα ένα φυλλάδιο στα βιετναμέζικα καταγγέλλοντας τις δίκες της Μόσχας, το οποίο κατασχέθηκε σχεδόν αμέσως μόλις βγήκε από το τυπογραφείο. Το 1938-1939, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ινδοκίνας συσπειρώθηκε γύρω από την τρικολόρ. Υποστήριξε την πολιτική της αποικιακής κυβέρνησης για την άμυνα της Ινδοκίνας ενάντια στην ιαπωνική απειλή, φτάνοντας στο σημείο να υποστηρίξει την έγκριση ειδικών κρατικών πιστώσεων και ακόμη και τη συμπληρωματική στρατολόγηση συνταγμάτων από ντόπιους στρατιώτες. Το Κομμουνιστικό Κόμμα συμμάχησε με τη συνταγματική αστική τάξη στις αποικιακές εκλογές του Απριλίου 1939 και ηττήθηκε. Οι τροτσκιστές υποψήφιοι της Τέταρτης Διεθνούς με επικεφαλής τον Τα Του Τάου, από την άλλη πλευρά, οι οποίοι αντιτάχθηκαν στις νέες πιστώσεις και στη στρατολόγηση συνταγμάτων ντόπιων στρατευμάτων, κέρδισαν τρεις έδρες. (Η νίκη αυτή πρέπει να γίνει κατανοητή στο πλαίσιο του γεγονότος ότι οι εκλογές βασίστηκαν σε ένα σύστημα ψηφοφορίας που περιοριζόταν από εκπαιδευτικά και οικονομικά κριτήρια, ευνοώντας έτσι την αστική τάξη και τους μικροαστούς, οι οποίοι ωστόσο ήταν αντίθετοι στην πολιτική της εθνικής άμυνας, η οποία θα συνεπαγόταν αύξηση των φόρων και των δασμών).

Στις 20 Μαΐου 1939, σε τηλεγράφημά του προς τον Υπουργό Αποικιακών Υποθέσεων, ο Γενικός Κυβερνήτης Μπρεβιέ εξήρε τη θέση των σταλινικών της Ινδοκίνας:

«Ενώ οι σταλινικοί κομμουνιστές καταλαβαίνουν, όπως ο Νγκουγιέν Βαν Τάο, ότι τα συμφέροντα των μαζών των Ανναμέζων τις φέρνουν πιο κοντά στη Γαλλία, οι τροτσκιστές, υπό την ηγεσία του Τα Του Τάου, δεν φοβούνται να ενθαρρύνουν τους ιθαγενείς να εξεγερθούν, ώστε να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία να διεξάγουν έναν πόλεμο για την πλήρη απελευθέρωση».

Μετά την ήττα του Κομμουνιστικού Κόμματος στις εκλογές και την επιτυχία των τροτσκιστών, ο Χο Τσι Μινχ, που βρισκόταν ακόμα στην Κίνα, στο Γκουιλίν, έστειλε στους συντρόφους του στο Ανόι την εντολή να εξοντώσουν «πολιτικά» τους τροτσκιστές. (Η εντολή αυτή θα εκτελεστεί τελικά. Οι υποστηρικτές του σφαγίασαν τους τροτσκιστές αμέσως μόλις ο Χο Τσι Μινχ ανέλαβε την εξουσία το 1945).

Τον Σεπτέμβριο του 1939, άρχισε η δεύτερη παγκόσμια σφαγή. Στην Ινδοκίνα, ακολούθησε γενικευμένη δίωξη και όλοι οι πολιτικά ύποπτοι, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, στάλθηκαν σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας ή στη φυλακή.

1939-1940: με το Σύμφωνο Χίτλερ-Στάλιν, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ινδοκίνας άλλαξε ξαφνικά πορεία, δηλώνοντας και πάλι ότι ο γαλλικός ιμπεριαλισμός ήταν ο εχθρός: δεν υποστήριζε πλέον την αποικιακή κυβέρνηση εναντίον της Ιαπωνίας (η οποία κατέλαβε την Ινδοκίνα το 1940, επιτρέποντας στη γαλλική διοίκηση να συνεχίσει να υπάρχει υπό τον έλεγχό της μέχρι τις 9 Μαρτίου 1945). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, μετά την κήρυξη του πολέμου μεταξύ Γαλλίας και Γερμανίας, το Κομμουνιστικό Κόμμα στην Κοχινκίνα, το οποίο, αν και είχε αποδυναμωθεί σημαντικά, διατηρούσε ωστόσο μια σημαντική αγροτική βάση, εξαπέλυσε μια εξέγερση των αγροτών για την κατάληψη της εξουσίας τον Νοέμβριο του 1940. Αυτή η τεθλασμένη στρατηγική ξαφνικών πολιτικών ανατροπών οδήγησε σε τραγικές συνέπειες. Η εξέγερση πνίγηκε στο αίμα. Χιλιάδες δολοφονήθηκαν και φυλακίστηκαν, και εκατοντάδες καταδικάστηκαν σε θάνατο. Η περίοδος μεταξύ 1940 και 1945 χαρακτηρίστηκε από την πλήρη απουσία αντιπολίτευσης στη γαλλική διοίκηση, κάτω από τη μπότα της ιαπωνικής κατοχής. Όλοι οι ανατρεπτικοί βρίσκονταν σε φυλακές ή στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας.

1941: Για να ανασυγκροτήσει τις δυνάμεις του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ινδοκίνας, το οποίο είχε αποδεκατιστεί από τη γαλλική καταστολή του 1939-1940, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ, γνωστός πλέον ως Χο Τσι Μινχ, εγκατέλειψε την κομμουνιστική ετικέτα και δημιούργησε τους Βιετ Μινχ (συντομογραφία του «Viet Nam doc lap dong minh hoi» – Σύνδεσμος Ανεξαρτησίας του Βιετνάμ), του οποίου ο άμεσος στόχος ήταν, παραθέτω:

«Να εκδιώξει τους Γάλλους και Ιάπωνες φασίστες και να εγκαθιδρύσει την πλήρη ανεξαρτησία του Βιετνάμ, σε συμμαχία με τις δημοκρατίες που αγωνίζονται κατά του φασισμού και της επίθεσης».

Η ταξική πάλη και η αγροτική επανάσταση αποκλείστηκαν από το πρόγραμμα των Βιετμίνχ, καθώς δεν έπρεπε να αποξενώσει την αστική τάξη και τους γαιοκτήμονες της υπαίθρου με τους οποίους ήθελε να συμμαχήσει.

Οι Βιετμίνχ άρχισαν να οργανώνουν ένα παράνομο δίκτυο στο βόρειο Τονκίν και τον Νοέμβριο του 1941 οργάνωσαν την πρώτη τους ομάδα ανταρτών, τον πρόδρομο του μελλοντικού «Απελευθερωτικού Στρατού». Οι Βιετ Μινχ ήταν στην πραγματικότητα μια μεταμφιεσμένη εκδοχή του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ινδοκίνας. Το 1944 ο Χο Τσι Μινχ ζήτησε βοήθεια από τη διάσημη αμερικανική μυστική υπηρεσία, το Γραφείο Στρατηγικών Υπηρεσιών (OSS / Office of Strategic Services), η οποία του έστειλε όπλα και συμβούλους. Στις 15 Αυγούστου 1945, η Ιαπωνία παραδόθηκε. Οι Σύμμαχοι αποφάσισαν ότι το Βιετνάμ βόρεια του 16ου Παράλληλου θα καταλαμβανόταν από κινεζικά στρατεύματα υπό τον Τσανγκ Κάι-Σεκ,^[11] και το Βιετνάμ νότια του 16ου Παράλληλου θα καταλαμβανόταν από βρετανικά στρατεύματα. Πριν από την άφιξη των στρατευμάτων κατοχής, εκμεταλλευόμενος το πολιτικό κενό και μπροστά στην αδιαφορία των ηττημένων Ιαπώνων, ο Χο Τσι Μινχ κατέλαβε την εξουσία στο Ανόι, ενώ οι υποστηρικτές του κατέλαβαν την εξουσία στο νότο. Τον Σεπτέμβριο του 1945, στη Σαϊγκόν, την επομένη μιας μεγάλης σταλινικής επίδειξης δύναμης, μοιράσαμε στην κεντρική πλατεία της αγοράς ένα φυλλάδιο, υπογεγραμμένο από την Ένωση Διεθνιστών Κομμουνιστών, το οποίο καλούσε το λαό να πάρει τα όπλα, να οργανώσει λαϊκές επιτροπές, να σχηματίσει λαϊκές πολιτοφυλακές… Ο κόσμος προσπάθησε να αποκτήσει όπλα. Στη Σαϊγκόν, ένας μεγάλος αριθμός λαϊκών επιτροπών (που θύμιζαν τις επιτροπές δράσης του 1936) προέκυψε αυθόρμητα ως θεσμοί της τοπικής αυτοδιοίκησης. Οι εργάτες των διαφόρων συνοικιών της Σαϊγκόν είχαν ήδη εκλέξει τις επιτροπές τους τον Αύγουστο. Εμβρυακές μορφές λαϊκών συμβουλίων εμφανίστηκαν παντού∙ ο σχηματισμός των συμβουλίων φαινόταν να διαθέτει μια ακαταμάχητη δυναμική. Η Ένωση Διεθνιστών Κομμουνιστών έκανε ό,τι μπορούσε για να συντονίσει αυτό το κίνημα. Σε μια εργατική συνοικία της Σαϊγκόν δημιούργησε ένα γραφείο όπου οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι αυτών των συμβουλίων μπορούσαν να συνεδριάζουν υπό την προστασία ένοπλων εργατών. Αυτοί οι αντιπρόσωποι διέδωσαν μια διακήρυξη στην οποία διακήρυτταν την ανεξαρτησία τους από τη σταλινική de facto κυβέρνηση καθώς και την αποφασιστική καταδίκη τους σε οποιαδήποτε παραβίαση της αυτονομίας των αποφάσεων των εργατών και των αγροτών.^[12] Η σταλινική κυβέρνηση έστειλε την αστυνομία και φυλάκισε όλους τους αντιπροσώπους, αφού πρώτα τους δίκασε σε ένα λεγόμενο λαϊκό δικαστήριο. Οι βρετανικές δυνάμεις κατοχής επανεξόπλισαν τους Γάλλους, οι οποίοι αμέσως άρχισαν να ανακαταλαμβάνουν το νότιο Βιετνάμ. Εκείνη την εποχή ξέσπασε η εξέγερση της Σαϊγκόν, στις 23 Σεπτεμβρίου 1945. Εκείνη τη νύχτα, οι εργαζόμενοι στα εργαστήρια συντήρησης και επισκευής της εταιρείας τραμ αποφάσισαν, εντελώς αυτόνομα, να συμμετάσχουν στην εξέγερση ενάντια στην επιστροφή των Γάλλων. Σύμφωνα με το διεθνιστικό πνεύμα της Λίγκας, υποστήριξαν απερίφραστα τις εκκλήσεις της Λίγκας για τον εξοπλισμό του λαού, διέκοψαν τις σχέσεις τους με τη σταλινική Γενική Συνομοσπονδία Εργασίας –που μετονομάστηκε σε «Εργάτες του Εθνικού Στρατού»– και συγκρότησαν μια «εργατική πολιτοφυλακή» (ονομασία που ήταν εμπνευσμένη από τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο). Αριθμούσαμε εξήντα μαχητές, οργανωμένους σε ομάδες των έντεκα, καθεμία από τις οποίες ήταν υπό την ευθύνη ενός συντρόφου που εκλέξαμε εμείς οι ίδιοι. Η εργατική πολιτοφυλακή υπηρέτησε στο κέντρο της πρώτης γραμμής κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Σαϊγκόν, η οποία είχε καταληφθεί από βρετανικά και γαλλικά στρατεύματα. Συμμετείχε λοιπόν στη μάχη ενάντια στις αποικιοκρατικές δυνάμεις, ενώ ταυτόχρονα προσπαθούσε να δημιουργήσει μια επαναστατική οργάνωση που δεν θα ήταν υποταγμένη σε στρατηγικές που θα επιβάλλονταν από τα πάνω. Όλες οι ένοπλες δυνάμεις που αντιτάχθηκαν στην επιστροφή των Γάλλων στο νότο –οι θρησκευτικές αιρέσεις Κάο Ντάι και Χόα Χάο, οι διάφορες ένοπλες ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των τροτσκιστικών ομάδων που είχαν πολεμήσει τα αγγλογαλλικά αποικιακά στρατεύματα– όλες τους αργότερα αφανίστηκαν, εξοντώθηκαν φυσικά από τους Βιετμίνχ. Οι Βιετμίνχ ξεκίνησαν με τη δολοφονία των τροτσκιστών και στη συνέχεια προχώρησαν στην ανάλογη αντιμετώπιση των ηγετών των άλλων οργανώσεων, προκειμένου να εδραιώσουν την απεριόριστη δύναμή τους στην ηγεσία της αντίστασης.

Στο βόρειο Βιετνάμ ο Χο Τσι Μινχ είχε συνάψει διάφορες συμφωνίες με τα κινεζικά στρατεύματα κατοχής, ώστε να μπορέσει να διατηρήσει την εξουσία μέχρι την άφιξη του γαλλικού εκστρατευτικού σώματος, το οποίο, μόλις αποχώρησαν οι Κινέζοι, ξεκίνησε να ανακαταλάβει τη χώρα τον Δεκέμβριο του 1946. Όπως συνέβη και στο νότο, ο Χο Τσι Μινχ είχε σκοπό να εξοντώσει τους τροτσκιστές από τη στιγμή που ανέλαβε την εξουσία και, μετά την αποχώρηση των κινεζικών στρατευμάτων, κατέστρεψε όλα τα άλλα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα.

***

Σε αυτό το σημείο, θα ήθελα να υπενθυμίσω μερικά από τα ελάχιστα γνωστά κορυφαία σημεία αυτής της πραγματικής ταξικής πάλης στο πλαίσιο του αγώνα για ανεξαρτησία.

Όταν ο Χο Τσι Μινχ κατέλαβε την εξουσία στο βόρειο Βιετνάμ, τον Αύγουστο του 1945, οι 30.000 ανθρακωρύχοι της περιφέρειας Χον Γκάι-Καμ Φά, παρασυρόμενοι από το κύμα ενθουσιασμού που εξαπέλυσε η απελευθέρωση, πίστεψαν ότι ήταν ελεύθεροι να πάρουν την τύχη τους στα χέρια τους. Εξέλεξαν συμβούλια για τη διοίκηση των ορυχείων και τη διαχείριση των δημόσιων υπηρεσιών της περιοχής, των σιδηροδρόμων και της τηλεγραφικής υπηρεσίας και εφάρμοσαν την αρχή των ίσων μισθών για όλους σε κάθε κατηγορία χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας. Διεξήγαγαν ακόμη και εκστρατεία κατά του αναλφαβητισμού οργανώνοντας μαθήματα μεταξύ των ανθρακωρύχων. Έτσι οργανώθηκε η ζωή σε αυτή την εργατική Κομμούνα, χωρίς ηγέτες, χωρίς αστυνομία. Όμως το κίνημα παρέμεινε απομονωμένο και επομένως τρομερά ευάλωτο∙ τα στρατεύματα της κυβέρνησης του Χο Τσι Μινχ στάλθηκαν να πολιορκήσουν την περιοχή των μεταλλείων∙ ο διοικητής της απευθύνθηκε στους ανθρακωρύχους επικαλούμενος την ανάγκη για εθνική ενότητα και, για να τους πείσει να παραδοθούν, τους υποσχέθηκε να τους επιτρέψει να διατηρήσουν ορισμένες πτυχές της Κομμούνας τους. Αυτή η υπόσχεση αποδείχθηκε γρήγορα κούφια: όχι μόνο συνέλαβε όλους τους εκλεγμένους αντιπροσώπους των εργατών, αλλά αντικατέστησε αμέσως τα συμβούλια με μια νέα ιεραρχία στελεχών των Βιετμίνχ. Και, αρκετά σύντομα, μετά από τρεις μήνες επαναστατικής αυτονομίας, η στρατιωτικο-αστυνομική τάξη της σταλινικής «Λαϊκής Δημοκρατίας» κυριάρχησε στην περιοχή.

***

Θα ήθελα επίσης να αναφέρω τα αυτόνομα κινήματα των αγροτών στο βορρά. Στο Τονκίν και στο βόρειο Αννάμ, οι αγρότες, κάτω από την πίεση της πείνας, και θυμούμενοι το σύνθημα του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδοκίνας του 1930, «Η γη σ’ αυτούς που την καλλιεργούν», απέρριψαν το κάλεσμα του κόμματος για εθνική ενότητα σε συμμαχία με τους γαιοκτήμονες και έδρασαν μέσω των λαϊκών επιτροπών για να κατασχέσουν την περιουσία των πλουσίων και να απαλλοτριώσουν τη γη: γνώριζαν ότι μπορούσαν να την κάνουν πιο παραγωγική και ότι η σοδειά δεν θα διοχετευόταν σε κερδοσκοπικές επιχειρήσεις. Ο Χο Τσι Μινχ δεν έχασε χρόνο για να καταστείλει τις πρωτοβουλίες τους. Μια εγκύκλιος που εκδόθηκε τον Νοέμβριο του 1945 προς τις επαρχιακές επιτροπές όριζε ότι «οι ορυζώνες και η καλλιεργούμενη γη δεν θα αναδιανεμηθούν», και ένα διάταγμα για την «οργάνωση των θεσμών της λαϊκής εξουσίας» διακήρυττε την επαναφορά μιας πυραμιδικής ιεραρχίας όπως αυτή των Βιετμίνχ. Η σταλινική ιεραρχία έθεσε σε εφαρμογή την αστυνομική της δύναμη και ανάγκασε, με τη χρήση των όπλων, την επιστροφή της απαλλοτριωμένης γης και ιδιοκτησίας στους γαιοκτήμονες.

Στο νότο, στην περιοχή του Μεκόνγκ, οι αγρότες κατέλαβαν επίσης αυθόρμητα τα εδάφη που ανήκαν στους εκμεταλλευτές τους. Οι σταλινικοί αγωνιστές που προσπάθησαν να τους σταματήσουν σχεδόν λιντσαρίστηκαν επί τόπου από τους απαλλοτριωτές. Στις εφημερίδες δημοσιεύτηκε ένα ανακοινωθέν από την Επιτροπή Εσωτερικών της de facto κυβέρνησης των σταλινικών: «Όσοι ενθάρρυναν τους αγρότες να καταλάβουν τη γη θα τιμωρηθούν ανελέητα. Η κομμουνιστική επανάσταση που θα επιλύσει το αγροτικό πρόβλημα δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί. Η κυβέρνησή μας είναι μια δημοκρατική και αστική κυβέρνηση, παρόλο που οι κομμουνιστές κατέχουν την εξουσία».

Με αυτόν τον τρόπο οι Βιετμίνχ εφοδιάστηκαν με όλα τα μέσα για να διατηρήσουν την απόλυτη ηγεμονία στην εξουσία και στη διεξαγωγή του πολέμου. Ήταν η παραμονή του τριακονταετούς πολέμου. Το κόμμα του Χο Τσι Μινχ κέρδισε αυτόν τον πόλεμο, φυσικά. Αλλά κέρδισε ο βιετναμέζικος λαός κάτι άλλο εκτός από μια νέα υποδούλωση;

***

Όπως έγραψε ο Τζορτζ Όργουελ: «Όσοι ελέγχουν το παρόν, ελέγχουν το παρελθόν και όσοι ελέγχουν το παρελθόν ελέγχουν το μέλλον».

Όταν η ιστορία προσδένεται στο λόγο του νικητή, αποκρύπτοντας και διαστρεβλώνοντας όλους τους αγώνες του παρελθόντος σε ένα μανιχαϊστικό σχήμα που διαλύει όλες τις πραγματικές επιλογές, το παρόν επιβάλλεται ως αναπόφευκτη μοίρα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θέλω να ανακαλέσω όλα αυτά τα γεγονότα με στόχο τους σημερινούς και μελλοντικούς αγώνες.

Νγκο Βαν Ξουγιέτ

2001

Απομαγνητοφώνηση της παρουσίασης που έκανε ο Νγκο Βαν Ξουγιέτ στις 20 Οκτωβρίου 2001 στο CERMTRI (Centre d’Études et de Recherches sur les Mouvements Trotskyste et Révolutionnaires Internationaux) στο Παρίσι.

Πρώτη δημοσίευση στα γαλλικά στο Les Cahiers du Mouvement Ouvrier, τεύχος 16, CERMTRI, Δεκέμβριος 2001-Ιανουάριος 2002, σ. 65.

Ισπανική έκδοση: Centro de Estudios, Investigaciones y Publicaciones «Leon Trotsky», Μπουένος Άιρες – Αργεντινή, με βάση το γαλλικό κείμενο που δημοσιεύθηκε στο Les Cahiers du C.E.R.M.T.R.I., τεύχος 100, Μάρτιος 2001. Αυτή η ισπανική μετάφραση δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Cuadernos del CEIP «Leon Trotsky», τεύχος 3 (Αύγουστος 2002).

Ηλεκτρονική έκδοση: Centro de Estudios, Investigaciones y Publicaciones «León Trotsky», Μπουένος Άιρες – Αργεντινή.

Μεταφράστηκε στα αγγλικά τον Ιούνιο του 2015 από την ισπανική μετάφραση που αποκτήθηκε τον Αύγουστο του 2006 από το Marxists Internet Archive.

Μετάφραση: elaliberta.gr

Ngo Van Xuyet, «Una guerra de cien años», CEIP Notebooks, τεύχος 3, Αύγουστος 2002, https://ceip.org.ar/Una-guerra-de-cien-anos.

Ngo Van Xuyet, “A hundred year war”, libcom.org, 4 Ιουνίου 2015, https://libcom.org/article/hundred-year-war-ngo-van-xuyet. Αναδημοσίευση: Marxists Internet Archive, 2006, https://www.marxists.org/espanol/ngo/2001/octubre20.htm.

Ngo Van Xuyet

Σχετικά με το Βιετνάμ

Σημείωση του Revolutionary History: Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα από το Sur le Vietnam, μια σειρά άρθρων που δημοσιεύτηκαν στο Informations et Correspondences ouvrières από τα τέλη του 1967 και τις αρχές του 1968, στο απόγειο του κινήματος κατά του πολέμου στο Βιετνάμ στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Ενώ η περιγραφή αυτή στο σύνολό της δεν έχει μέχρι σήμερα εμφανιστεί στα αγγλικά, το τελευταίο κεφάλαιο, η εξέγερση της Σαϊγκόν στις 23 Σεπτεμβρίου 1945, ήταν η μόνη περιγραφή των γεγονότων που ήταν διαθέσιμη στη Βρετανία για πολλά χρόνια, αφού μεταφράστηκε για πρώτη φορά από τον Chris Pallis και τυπώθηκε στο Solidarity, τόμος 5 αρ. 5, 27 Οκτωβρίου 1968, σσ. 3-6, 16. Στη συνέχεια αναπαράχθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως φυλλάδιο από την ομάδα Spartacist West του κινήματος που σήμερα είναι γνωστό ως ICL, και αργότερα από τον S Pirani (επιμ.), Vietnam and Trotskyism, Αυστραλία 1987, σσ. 56-60 [https://www.marxists.org/history/etol/document/vietnam/pirani/pirani1.htm].

Ο απολογισμός αυτός γράφτηκε σε μεγάλο βαθμό από μνήμης, χωρίς το πλεονέκτημα μιας εκτεταμένης τεκμηρίωσης. Η εκτενέστερη επεξεργασία της ίδιας περιόδου από τον σύντροφο Van βρίσκεται στο Le Mouvement IVè Internationale en Indochine, 1930-39 στα Cahiers Leon Trotsky, τεύχος 40, Δεκέμβριος 1989, σσ. 21-60.

Ο συγγραφέας, Ngo Van Xuyet, ήταν μέλος του Συνδέσμου Διεθνιστών Κομμουνιστών για την Τέταρτη Διεθνή, που σχηματίστηκε στη Σαϊγκόν το 1935∙ όπως και η οργάνωση του Τα Του Τάου, η ομάδα αυτή υποστήριζε την Τέταρτη Διεθνή, αλλά δεν συμμετείχε στο μέτωπο La Lutte, και επικεντρώθηκε στην έκδοση του περιοδικού Le Militant. Φυλακίστηκε για ένα χρόνο το 1936, συνέχισε την πολιτική του δραστηριότητα μετά την αποφυλάκισή του, συμμετείχε στην εξέγερση της Σαϊγκόν το 1945 και ζει εξόριστος στη Γαλλία από το 1947 [πέθανε το 2005].

1. Η ομάδα La Lutte και το κίνημα των εργατών και των αγροτών (1933-37)

Το Νότιο Βιετνάμ στη δεκαετία του ’30: είδαμε πώς η παγκόσμια οικονομική κρίση είχε αντίκτυπο στο Βιετνάμ στις ουσιαστικά αγροτικές εξεγέρσεις και στην αφύπνιση του κινήματος της εργατικής τάξης που αποκεφαλίστηκε στιγμιαία από την καταστολή στις αρχές της δεκαετίας του ’30.

Ορισμένοι βιετναμέζοι φοιτητές που είχαν σπουδάσει στη Γαλλία οργανώθηκαν στις δύο κύριες τάσεις που δίχασαν την Τρίτη Διεθνή: στο σταλινισμό και τον τροτσκισμό. Μερικοί από αυτούς είχαν απελαθεί από τη Γαλλία μετά τις διαδηλώσεις τους κατά των καταδικαστικών αποφάσεων που ακολούθησαν την εξέγερση του Γεν Μπάι το 1930.^[13] Η Μόσχα εκπαίδευσε μερικούς από τους αγωνιστές που τους ανατέθηκε να ανασυγκροτήσουν το Κομμουνιστικό Κόμμα στην παρανομία∙ ο πυρήνας αυτού του νέου παράνομου κόμματος κατέρρευσε κάτω από τα χτυπήματα της αστυνομικής καταστολής το 1935, και όταν ένας από τους ηγέτες του, ο Τραν Βαν Γκιάου, τώρα στις υπηρεσίες πληροφοριών του Χο Τσι Μινχ, βρέθηκε ενώπιον του δικαστηρίου στη Σαϊγκόν και ρωτήθηκε για το επάγγελμά του, δήλωσε ότι ήταν επαγγελματίας επαναστάτης. Μαζί με τους συντρόφους του προστέθηκε σε όσους είχαν καταδικαστεί το 1933 στο στρατόπεδο σκληρής εργασίας του Πουλό Κοντόρ. Επίσης, γεννήθηκαν στην παρανομία γύρω στο 1932 οι μικρές τροτσκιστικές ομάδες υπό την ηγεσία κάποιων εκδιωχθέντων από τη Γαλλία. Τα δελτία που κυκλοφορούσαν με ζελατίνη διέδιδαν μυστικά τις θεωρητικές συζητήσεις της ομάδας Vo-san (προλεταριακής) του Τα Του Τάου και της ομάδας Thang-muoi (Οκτώβρης) του Χο Χούου Τουόνγκ και άλλων μεταξύ κάποιων αφυπνισμένων εργατών της πόλης.

Η δεύτερη από αυτές τις ομάδες κατηγόρησε την πρώτη για διαλλακτική στάση απέναντι στους σταλινικούς. Εμπνεόμενοι από τη Διαρκή Επανάσταση, αυτοί οι μαθητές του Τρότσκι υποστήριζαν μια «δικτατορία του προλεταριάτου» σε συμμαχία με την αγροτιά, προκειμένου να πραγματοποιηθεί αυτή η «διαρκής επανάσταση», τα κυριότερα καθήκοντα της οποίας θα ήταν η εθνική απελευθέρωση μέσω του αντιιμπεριαλιστικού αγώνα και η αγροτική μεταρρύθμιση μέσω της κατάργησης της ατομικής ιδιοκτησίας και της διανομής της γης μεταξύ των αγροτών, ενώ οι σταλινικοί σχεδίαζαν μια «δημοκρατική δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς» που θα υλοποιούσε τους ίδιους στόχους. Η μυστική πολιτική επιρροή των τροτσκιστών ήταν ουσιαστικά στις πόλεις∙ οι σταλινικοί είχαν τις ρίζες τους στην ύπαιθρο λόγω της προέλευσης του κινήματός τους, όπου διέδιδαν την αντίληψη ότι οι τροτσκιστές ήταν εχθροί της αγροτιάς.

Αλλά πολύ σύντομα οι τρεις τροτσκιστικές ομάδες –η τρίτη ήταν η Ta doi lap tong tho (Εκδόσεις της Αριστερής Αντιπολίτευσης)– διαλύθηκαν. Τον Αύγουστο του 1932 η αστυνομία συνέλαβε 41 αγωνιστές και συμπαθούντες στη Σαϊγκόν και στις επαρχίες. Η πρώτη δίκη των τροτσκιστών πραγματοποιήθηκε στη Σαϊγκόν την 1η Μαΐου 1933 και 16 από τους 21 κατηγορούμενους καταδικάστηκαν σε φυλάκιση από τρεις μήνες έως πέντε χρόνια.

Κατά τη διάρκεια των δημοτικών εκλογών στη Σαϊγκόν το 1933, τόσο οι σταλινικοί όσο και οι τροτσκιστές επιχείρησαν να αναλάβουν κοινή νομιμή δράση συγκροτώντας ένα ενιαίο ψηφοδέλτιο, το «εργατικό ψηφοδέλτιο» (so lao-dong). Για να θέσει κανείς υποψηφιότητα στις εκλογές έπρεπε να είναι είτε ιδιοκτήτης είτε, τουλάχιστον, να πληρώνει φόρο επιτηδεύματος, οπότε ο τροτσκιστής δάσκαλος Τα Του Τάου έγινε πωλητής χαλιών στην οδό Λαγκραντιέρ, ενώ ο σταλινικός δημοσιογράφος Νγκουγιέν Βαν Τάο έγινε πωλητής λεμονάδας στην Παλιά Αγορά. Οι προεκλογικές συγκεντρώσεις άρχισαν να πραγματοποιούνται στο Τανχ-ξουόνγκ, ένα μικρό τοπικό θέατρο. Οι Κούληδες, οι εμπορικοί υπάλληλοι, οι εργάτες της Σαϊγκόν και οι νέοι προτρέπονταν για πρώτη φορά ανοιχτά να αγωνιστούν για το οκτάωρο, για τα συνδικαλιστικά δικαιώματα και για το δικαίωμα στην απεργία από τους υποψήφιους του δημοτικού συμβουλίου που ζητούσαν τις ψήφους των πολιτών για να τους «εκπροσωπήσουν». Η επιτυχία αυτών των συγκεντρώσεων θορύβησε την αστυνομία, η οποία έκλεισε το θέατρο Τανχ-ξουόνγκ μαζί με τα θέατρα στα προάστια (Χανχ-χόι και Ταν-ντινχ), αλλά οι συγκεντρώσεις που κατέστησαν αδύνατες λόγω αυτής της αστυνομικής παρέμβασης μετατράπηκαν σε διαδηλώσεις στους δρόμους. Το αστικό ψηφοδέλτιο του Συνταγματικού Κόμματος ηττήθηκε, και το εργατικό ψηφοδέλτιο κέρδισε την πλειοψηφία των εδρών του δημοτικού συμβουλίου που είχαν προβλεφθεί για τους Βιετναμέζους. Ήταν την εποχή αυτής της νόμιμης αγκιτάτσιας που πρωτοεμφανίστηκε η La Lutte, μια εβδομαδιαία εφημερίδα στα γαλλικά του Ενιαίου Μετώπου μεταξύ των σταλινικών και των τροτσκιστών της Σαϊγκόν (πρέπει να έχετε υπόψη σας ότι καμία εφημερίδα στη μητρική γλώσσα δεν επιτρεπόταν να κυκλοφορήσει χωρίς την προηγούμενη άδεια της αποικιακής διοίκησης, οπότε η La Lutte μπορούσε να εξυπηρετήσει μόνο ένα λεπτό στρώμα του πληθυσμού των πόλεων, αυτό που μπορούσε να διαβάσει γαλλικά∙ ακόμη και τότε έπεφτε συχνά θύμα κατασχέσεων και ερευνών, αλλά στη βιετναμέζικη γλώσσα δεν θα της επιτρεπόταν καν να κυκλοφορήσει). Ένας Γάλλος δημοσιογράφος, ο γέρο Γκανόφσκι, που ζούσε σε συνθήκες φτώχειας στο περιθώριο των αποικιακών κύκλων, έδωσε το όνομά του ως διευθυντής της La Lutte. Αυτό το ελεύθερο πνεύμα παρενοχλήθηκε στη συνέχεια πολλές φορές και πλήρωσε τις συνέπειες της ανιδιοτελούς του πράξης μέχρι τον θάνατό του.

Αυτό το τοπικό Ενιαίο Μέτωπο που υπαγορεύτηκε από τις ανάγκες του αγώνα κατά της ισχυρής αποικιακής καταπίεσης σύντομα διαταράχθηκε από την εξέλιξη της πολιτικής του Ρωσικού Κομμουνιστικού Κόμματος και, κατά συνέπεια, της πολιτικής του γαλλικού κόμματος. Το γαλλοσοβιετικό σύμφωνο του Μαΐου 1935 μετέτρεψε τη Γαλλία σε σύμμαχο της Ρωσίας και το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα είχε πλέον καθήκον να υπερασπιστεί τη «γαλλική δημοκρατία» ενάντια στο φασισμό. Η σταλινική ομάδα απαρνήθηκε ευσυνείδητα τη συνήθη ορολογία της για «γαλλικό ιμπεριαλισμό», δεν μιλούσε πλέον για εθνική ανεξαρτησία και έδωσε μια καθαρά ρεφορμιστική κατεύθυνση στα συνθήματά της. Προέκυψαν βαθιές διαφορές στο εσωτερικό της La Lutte, αλλά η ομάδα του Τα Του Τάου εξακολουθούσε να μην διασπά την επίσημη ενότητά της με τους σταλινικούς. Το κύμα απεργιών που ακολούθησε τις καταλήψεις εργοστασίων και τη συγκρότηση του Λαϊκού Μετώπου στη Γαλλία τον Ιούνιο του 1936 είχε άμεσο απόηχο στη χερσόνησο της Ινδοκίνας, όπου το ρεφορμιστικό ρεύμα δυνάμωσε.

Με πρωτοβουλία της ομάδας La Lutte και του αστικού Συνταγματικού Κόμματος σχηματίστηκε ένα Λαϊκό Μέτωπο γνωστό με την ονομασία Κίνημα του Ινδοκινεζικού Κογκρέσου (Phong-tiao-Dong-duong-Dai-hoi), προκειμένου να καταρτίσει αιτήματα σχετικά με τις πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις που επρόκειτο να υποβληθούν στην κυβέρνηση του Λαϊκού Μετώπου της μητροπολιτικής χώρας. Στα τέλη του 1935 δημιουργήθηκε μια μικρή μυστική τροτσκιστική ομάδα, η Διεθνιστική Κομμουνιστική Ένωση, η οποία προώθησε το σύνθημα των «επιτροπών δράσης» μεταξύ των εργατών και των αγροτών μέσω ενός φυλλαδίου στη βιετναμέζικη γλώσσα, αλλά οι αγωνιστές της ρίχτηκαν αμέσως στη φυλακή. Οι σταλινικοί προέτρεψαν τους αγρότες που είχαν αρχίσει να αγωνίζονται με βίαιο τρόπο κατά των άμεσων και έμμεσων φόρων και για τη μείωση των ενοικίων γης, να σεβαστούν το νόμο.

Η «πρώτη δίκη της Τέταρτης Διεθνούς», η δίκη της Διεθνιστικής Κομμουνιστικής Λίγκας, ξεκίνησε στη Σαϊγκόν στις 31 Αυγούστου 1936. Ύστερα από μια αναφορά που υπέβαλαν οι δικηγόροι τους σχετικά με τα βασανιστήρια και την κακομεταχείριση που είχαν υποστεί από την αστυνομία, μια καταγγελία που προβλήθηκε από την Depêche d’Indochine και τη La Lutte, ο Λου Σανχ Χανχ και επτά σύντροφοί του καταδικάστηκαν σε ελαφρές ποινές φυλάκισης από έξι έως 18 μήνες.^[14]

Η ζύμωση μεταξύ των εργατών εκδηλώθηκε με επιμέρους απεργίες που κορυφώθηκαν στη γενική απεργία του 1937, στην οποία συμμετείχαν οι εργάτες του οπλοστασίου της Σαϊγκόν, του Υπερ-Ινδοκινεζικού Σιδηροδρόμου (Σαϊγκόν-Ανόι), οι ανθρακωρύχοι του Τονκίν και οι εργάτες των φυτειών καουτσούκ, με άλλα λόγια η μάζα του προλεταριάτου. Διεκδικούσαν το οκτάωρο, συνδικαλιστικά δικαιώματα, το δικαίωμα στην απεργία και τη συνάθροιση, την ελευθερία του Τύπου κ.λπ. Κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα οι εργάτες, με τη βοήθεια των αγωνιστών, οργάνωσαν τις απεργιακές τους επιτροπές και τις επιτροπές υποστήριξης και τις επαφές τους σε όλη τη χώρα. Υπήρχε κάτι αυθόρμητο σε αυτό το κύμα αιτημάτων και αλυσιδωτών εκρήξεων και στην περιορισμένη συνειδητοποίηση των εργατών και των αγροτών. Τρέφονταν από την ψευδαίσθηση των δυνατοτήτων ελευθερίας και κοινωνικής μεταρρύθμισης που προσέφερε το Λαϊκό Μέτωπο της μητροπολιτικής χώρας. Η αγκιτάτσια και η προπαγάνδα και οι νόμιμες και παράνομες δραστηριότητες των οργανωμένων πολιτικών ομάδων, τα μέλη των οποίων μπορούσαν να μετρηθούν στα δάχτυλα, δεν αρκούν για να εξηγήσουν αυτό το τεράστιο κίνημα.

Τότε ήταν που ο Μπρεβιέ, ο οποίος είχε διοριστεί κυβερνήτης της αποικίας από την κυβέρνηση του Λαϊκού Μετώπου, κατέφυγε στην καταστολή. Όχι μόνο απαγορεύτηκε το σύνολο των συνδικάτων της εργατικής τάξης που σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια της Γενικής Απεργίας και οι αγωνιστές τους στάλθηκαν στη φυλακή (Οκτώβριος 1937), αλλά ακόμη και το ίδιο το Κίνημα του Κογκρέσου της Ινδοκίνας διαλύθηκε. Οι τροτσκιστικές και σταλινικές εφημερίδες που κατά καιρούς είχαν καταφέρει να εμφανίζονται στη βιετναμέζικη γλώσσα απαγορεύτηκαν για άλλη μια φορά, και η εργατική νομοθεσία παρέμεινε νεκρό γράμμα. Ήταν πλέον δύσκολο για τους σταλινικούς να συνεχίσουν την υπεράσπιση του Λαϊκού Μετώπου, το οποίο δεν είχε αλλάξει σε καμία περίπτωση ουσιαστικά την ιμπεριαλιστική αποικιοκρατική πολιτική της Γαλλίας.

Οι δίκες της Μόσχας βρίσκονταν τώρα στο ζενίθ τους και το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα έστειλε τον βουλευτή Ονέλ να δώσει στους τοπικούς σταλινικούς την εντολή να έρθουν σε ρήξη με τους τροτσκιστές. Εγκαταλείποντας τη La Lutte στους τροτσκιστές, οι σταλινικοί χρησιμοποίησαν εναντίον τους τις ίδιες δηλητηριώδεις μεθόδους με αυτές των αφεντικών τους στο Κρεμλίνο. Στη νέα τους εφημερίδα Le Peuple (αργότερα Dan-chung) επρόκειτο να παρουσιάσουν τους πρώην συντρόφους τους ως κατασκόπους του Μικάντο και προβοκάτορες. Η περίοδος των μεθοδευμένων δολοφονιών θα περιγραφεί όταν έρθουμε στην περίοδο 1945-46. Η απόλυτη και άμεση υπακοή της σταλινικής ομάδας στις εντολές της Μόσχας μπορεί να εξηγηθεί μόνο από τον τυφλό φανατισμό τους. Νέοι άνδρες, οδηγούμενοι από ένα ιδανικό, μετατράπηκαν εν μία νυκτί σε λύκους, που ούρλιαζαν μέχρι θανάτου μαζί με τους άλλους λύκους εναντίον των αδελφών τους στον αγώνα, με τους οποίους είχαν ακόμη βρεθεί δίπλα-δίπλα μόλις την προηγούμενη μέρα, τόσο στον αγώνα όσο και στη φυλακή. Ο καθεστωτισμός τους είχε διαφθείρει, μαζί με το βιετναμέζικο εργατικό και αγροτικό κίνημα, το οποίο θυσιάστηκε έτσι από τη γέννησή του στη ρωσική εξωτερική πολιτική. Όπως επρόκειτο να δούμε αργότερα, οι εκμεταλλευόμενοι θα σφυρηλατούσαν νέες αλυσίδες για τον εαυτό τους υπό την ηγεσία αυτών των «επαγγελματιών επαναστατών», όταν νόμιζαν ότι αγωνίζονταν για τη χειραφέτησή τους – τις αλυσίδες του βιομηχανικού κόσμου, όπου η παραγωγή δεν αποτελεί απαίτηση των πραγματικών και ζωτικών ανθρώπινων αναγκών, αλλά του κρατικού καπιταλισμού, καθώς η «επαναστατική πρωτοπορία» αναπόφευκτα μετατράπηκε σε γραφειοκρατία που κατέχει το κράτος.

Προφανώς, ο γαλλικός ιμπεριαλισμός ανέπνεε ελεύθερα και εύκολα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σχετικής υποστήριξης από τους σταλινικούς για την ακεραιότητα της αυτοκρατορίας. Η ηρεμία έσπασε με το σύμφωνο Χίτλερ-Στάλιν της 23ης Αυγούστου 1939, που ακολουθήθηκε από την κήρυξη του πολέμου στις 3 Σεπτεμβρίου. Το διάταγμα της 26ης Σεπτεμβρίου, που διέλυσε όλες τις οργανώσεις «που σχετίζονται με την Τρίτη Διεθνή», ήταν το προοίμιο για τις μαζικές συλλήψεις αγωνιστών όλων των τάσεων, σταλινικών, τροτσκιστών, εθνικιστών και των ηγετών των μαγικοθρησκευτικών αιρέσεων τον Οκτώβριο του 1939, και στη συνέχεια επρόκειτο να κλείσουν για αυτούς οι σκοτεινές πόρτες των φυλακών και των στρατοπέδων για την «ειδική εκπαίδευση των εργατών», των στρατοπέδων θανάτου που δημιουργήθηκαν σε ανθυγιεινές περιοχές, στις οποίες ελάχιστοι επέζησαν. Σε μια διακήρυξη του Νοεμβρίου του 1939 σε συμφωνία με την εξωτερική πολιτική του Στάλιν, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ινδοκίνας κατήγγειλε ταυτόχρονα τον «ιμπεριαλιστικό» πόλεμο της Γαλλίας εναντίον της Γερμανίας καθώς και τα ιαπωνικά σχέδια για επίθεση εναντίον της Ρωσίας. Αυτή η ξαφνική μεταστροφή μεταφράστηκε το 1940 σε μια μυστικά προετοιμασμένη εξέγερση των αγροτών που υποδαυλίστηκε από το Κομμουνιστικό Κόμμα Ινδοκίνας στην Κοχινγκίνα, η οποία πνίγηκε στο αίμα.

2. Οι αιρέσεις και οι Βιετμίνχ

[Παραλείπουμε εδώ το τμήμα που αφορά την έκφραση της αγροτικής δυσαρέσκειας μέσω της αιρετικής βουδιστικής συνείδησης και εξάγουμε μόνο όσα αφορούν τα κινήματα κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου].

Οι νεαροί μαρξιστές μετέφεραν στις φυλακές το όνειρό τους για τη «μετατροπή του ιμπεριαλιστικού πολέμου σε εμφύλιο πόλεμο», αλλά τα λόγια που ειπώθηκαν στο Τσίμερβαλντ προερχόμενα από τη μακρινή Ευρώπη, και η αποτύπωσή τους στα ρωσικά γεγονότα του 1917, θα συνέχιζαν να ηχούν στις καρδιές τους. Ένα τραγούδι του Κομμουνιστικού Κόμματος που γράφτηκε περίπου το 1935 και καλούσε σε εμφύλιο πόλεμο παρέμεινε βαθιά μέσα στις καρδιές τους: «Θα εκμεταλλευτούμε την ευκαιρία του πολέμου μεταξύ των ιμπεριαλισμών και όταν η Σοβιετική Ρωσία θα δεχτεί επίθεση, θα εμπλακούμε σε εμφύλιο πόλεμο» («Thua luc de-quoc tranh-chien, voi luc danh So-viet lam noi-chien mau»). Βασιζόταν στην προπαγάνδα υπέρ της ίδιας ιδέας σε ένα παράνομο τροτσκιστικό διπλότυπο φύλλο, την Πρωτοπορία (Tien-dao), που ο εισαγγελέας που ήταν τοποθετημένος στο δικαστήριο της Σαϊγκόν είχε υποστηρίξει την ποινική του δίωξη κατά τη διάρκεια της δίκης της Διεθνιστικής Κομμουνιστικής Λίγκας τον Σεπτέμβριο του 1936.

Οι προληπτικές συλλήψεις δεν εμπόδισαν τους αγρότες του Κοχινκίνας να εξεγερθούν τον Δεκέμβριο του 1940, και την ίδια χρονιά ξέσπασε μια εξέγερση στο Μπακσόν του Τονκίν. Η καταστολή προκάλεσε χιλιάδες θανάτους και τα στρατοδικεία έστειλαν όσους είχαν συλληφθεί στο θάνατο και στις φυλακές. Οι φυλακές ήταν τόσο γεμάτες που ένας ορισμένος αριθμός κρατουμένων κλείστηκε σε φορτηγίδες που έδεναν κοντά στη Σαϊγκόν, όπου πέθαιναν σαν τις μύγες.

[Εδώ παραλείπουμε περισσότερο υλικό σχετικά με τις πεποιθήσεις και την ιστορία των Κάο Ντάι και των Χόα Χάο].

Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι μετά τη γαλλική ήττα στην Ευρώπη, οι Ιάπωνες κατέλαβαν την Ινδοκίνα και σε συμφωνία με το Βισύ διατήρησαν τον γαλλικό διοικητικό και κατασταλτικό μηχανισμό, μαζί με έναν νέο αποικιακό κυβερνήτη, ο οποίος ήταν στο εξής στην υπηρεσία τους. Η πολιτική των Ιαπώνων προσπάθησε να εξαλείψει τη σταλινική τάση και να αναζητήσει έναν συμβιβασμό συνεργασίας με τις εθνικιστικές τάσεις και τις αιρέσεις∙ το 1942 απελευθερώθηκε από αυτούς ο «τρελός μπονζέ»^[15] που είχε εξοριστεί στο Λάος, και όταν στις 9 Μαρτίου 1945 οι Ιάπωνες έθεσαν τέρμα στη γαλλική αποικιακή διοίκηση, εξόπλισαν τους οπαδούς των δύο αυτών αιρέσεων, ελπίζοντας να μπορέσουν να τους χρησιμοποιήσουν ως στρατιωτικούς βοηθούς σε περίπτωση αμερικανικής απόβασης.

Ας επιστρέψουμε στους σταλινικούς και στις δραστηριότητές τους μέχρι την κατάληψη της εξουσίας το 1945. Τον Μάιο του 1941 ο Χο Τσι Μινχ, ο οποίος ζούσε στο Κουανγκσί της Κίνας, συγκάλεσε ένα συνέδριο που συγκέντρωσε βιετναμέζικα στοιχεία όλων των προελεύσεων και σχημάτισε μαζί τους μια οργάνωση με τον ταπεινό τίτλο Βιετ Μινχ (συντομογραφία του Viet-nam dot-lap dong minh, Ο Σύνδεσμος για την Ανεξαρτησία του Βιετνάμ), της οποίας η ουσιαστική ηγεσία ανήκε στους δικούς του οπαδούς.

Οι Κινέζοι στρατηγοί του Γκουομιντάνγκ συγκάλεσαν μια δεύτερη διάσκεψη των Βιετναμέζων πολιτικών προσφύγων στην Κίνα στο Λιου-Τσέου στις 4 Οκτωβρίου 1942, με σκοπό να παραγκωνίσουν την κομμουνιστική τάση και να ιδρύσουν την Dong-minh hoi, την Ένωση για την Εθνική Απελευθέρωση, με πρόεδρο τον Νγκουγιέν Χάι Τα, έναν παλιό φιλοκινέζο εμιγκρέ. Ο Χο Τσι Μινχ φυλακίστηκε για 18 μήνες. Ωστόσο, στη διάσκεψη του Μαρτίου 1944 στο Λιέου-Τσέου, κατά τη διάρκεια της οποίας εκπονήθηκε ένα πρόγραμμα για μια «προσωρινή δημοκρατική κυβέρνηση του Βιετνάμ», οι Βιετμίνχ εκπροσωπήθηκαν και είχαν χαρτοφυλάκιο. Το πρόγραμμα αυτό περιελάμβανε δύο σημεία: την εξάλειψη της κυριαρχίας των Γάλλων και των Ιαπώνων και την ανεξαρτησία του Βιετνάμ με τη βοήθεια του Γκουομιντάνγκ- αλλά ενώ οι εθνικιστές αυτής της κυβέρνησης παρέμεναν στην Κίνα, όπου περίμεναν την παρέμβαση του Γκουομιντάνγκ για να τους εξασφαλίσει την εξουσία στο Βιετνάμ, η ομάδα του Χο Τσι Μινχ, υπό τη σημαία των Βιετμίνχ, επέστρεψε στο Τονκίν και εγκαταστάθηκε στην περιοχή Ταϊνγκουέν. Όταν το ιαπωνικό πραξικόπημα της 9ης Μαρτίου 1945 έθεσε τέλος στη γαλλική κυριαρχία στην Ινδοκίνα, οι Βιετμίνχ βρέθηκαν ουσιαστικά κυρίαρχοι των ορεινών περιοχών. Προσανατολισμένος προς τους Συμμάχους (Ρωσία, εθνικιστική Κίνα, Μεγάλη Βρετανία και Ηνωμένες Πολιτείες), ο Χο Τσι Μινχ οργάνωσε μερικές αψιμαχίες εναντίον των Ιαπώνων, ήρθε σε επαφή με τους Αμερικανούς στο Κουν-μινγκ και από αυτούς απέκτησε όπλα με τα οποία θα αγωνιζόταν στο πλευρό των Συμμάχων. Μετά την παράδοση των Ιαπώνων στις 15 Αυγούστου 1945, η ομάδα του Χο Τσι Μινχ (Βιετμίνχ) ήταν ήδη μια οργανωμένη στρατιωτική δύναμη, ωστόσο βιαστικά εξοπλισμένη και αριθμητικά αδύναμη.

3. Αύγουστος 1945, η άφιξη του Χο Τσι Μινχ

Εδώ θα εξετάσουμε την κατάσταση που επέτρεψε την κατάληψη της εξουσίας από τον Χο Τσι Μινχ και τους οπαδούς του Βιετμίνχ τον Αύγουστο του 1945.

Οι πρώτες κανονιοβολισμοί στην Ευρώπη που ξεκίνησαν τη «συνέχιση της πολιτικής» με το αίμα των σκλάβων άνοιξαν για τον ιαπωνικό ιμπεριαλισμό, ο οποίος είχε ξεκινήσει έναν ολοκληρωτικό κατακτητικό πόλεμο στην Κίνα από το 1937, μια προοπτική υλοποίησης του σχεδίου του Τότζο για τη Μεγάλη Ασία, με στόχο την εκδίωξη των παλαιών δυτικών αφεντάδων από τη Νοτιοανατολική Ασία. Όταν οι Γάλλοι αρνήθηκαν να επιτρέψουν στα στρατεύματά τους να διεισδύσουν στο Τονκίν το 1940, οι Ιάπωνες πέρασαν στην επίθεση στο Λαν-Σον και στο Ντονγκντάνγκ το βράδυ της 22ας Σεπτεμβρίου και στις 24 αποβιβάστηκαν στο Χαϊφόνγκ, αφού πρώτα βομβάρδισαν το λιμάνι. Έτσι άρχισε η ιαπωνική κατοχή της Ινδοκίνας∙ διατηρήθηκε ο διοικητικός μηχανισμός της γαλλικής αποικιοκρατίας με επικεφαλής έναν ναύαρχο του Βισύ που συνεργαζόταν σε μεγάλο βαθμό με το ιαπωνικό γενικό επιτελείο. Η συστηματική λεηλασία των προϊόντων της χώρας για τις ανάγκες του πολέμου βύθισε τον πληθυσμό σε αυξανόμενη δυστυχία∙ περισσότερο από ποτέ οι αγροτικές μάζες ζούσαν σε εξαθλίωση. Οι αμερικανικοί βομβαρδισμοί, οι τυφώνες και το εξαιρετικό κρύο συνέβαλαν στην καταστροφή, με αποκορύφωμα τον μεγάλο λιμό από τον Μάρτιο έως τον Μάιο του 1945, με περίπου ένα εκατομμύριο νεκρούς στον βορρά, συμπεριλαμβανομένων των νεκρών στους δρόμους του Ανόι.

Στα νότια της χώρας οι θρησκευτικές αιρέσεις που είχαν διωχθεί από τους Γάλλους εναπέθεταν τις ελπίδες τους στην Ιαπωνία. Οι καο-νταϊστές, των οποίων ο Πάπας Πχαμ Κονγκ Τακ ζούσε εξόριστος στο Νόσσι-Λάβα (Μαδαγασκάρη), υπολόγιζαν στην επιστροφή του πρίγκιπα Κουόνγκ-ντε, ο οποίος ήταν πρόσφυγας στην Ιαπωνία, και οι οπαδοί του «τρελού μπονζέ», οι Χόα-Χάο, είχαν επιτύχει από τους Ιάπωνες την επιστροφή του δασκάλου τους Χουίνχ Πχου Σο, ο οποίος είχε εξοριστεί στο Λάος από τους Γάλλους. Από το 1943 και μετά δημιουργήθηκαν ορισμένες φιλοιαπωνικές εθνικιστικές ομάδες, τα μέλη των οποίων χρησιμοποιήθηκαν στην ιαπωνική προπαγάνδα και στις αστυνομικές υπηρεσίες.

Γύρω στο 1943, στην ορεινή περιοχή Τουγιέν-κουάνγκ, κοντά στα κινεζικά σύνορα στο βορρά, ο Χο Τσι Μινχ οργάνωσε το αντάρτικο κέντρο του και ήρθε σε επαφή με τους Αμερικανούς για να τους ζητήσει όπλα, ενώ διακήρυξε ότι ήταν στο πλευρό των «δημοκρατικών συμμάχων κατά του ιαπωνικού φασισμού»· ο «λαϊκός στρατός» του ξεκίνησε επίσημα την αντίσταση από τις 22 Δεκεμβρίου 1944.

Αντιμέτωποι με την αμερικανική επίθεση στον Ειρηνικό και την απειλή της καταστροφής του Άξονα Βερολίνου-Τόκιο-Ρώμης, οι Ιάπωνες έθεσαν τέρμα στην εξουσία των Γάλλων σε ολόκληρη τη χερσόνησο με πραξικόπημα από τις 9 Μαρτίου 1945. Τα γαλλικά στρατεύματα αφοπλίστηκαν και περιορίστηκαν στους στρατώνες τους και οι διοικητές είτε φυλακίστηκαν είτε εκτελέστηκαν∙ ο πληθυσμός συγκεντρώθηκε και ελέγχθηκε αυστηρά. Οι Ιάπωνες προχώρησαν στην ανακήρυξη της ανεξαρτησίας με αυτοκράτορα τον Μπάο Ντάι και μέσω του Τραν Τρονγκ Κιμ δημιούργησαν μια «εθνική κυβέρνηση» στο Χουέ στις 2 Μαρτίου. Το μολυβένιο περίβλημα που βάραινε τη χώρα είχε πλέον σπάσει. Οι λαϊκές μάζες αισθάνθηκαν ανακουφισμένες, αφού από τους δύο ληστές που τις λεηλατούσαν, ο ένας είχε πέσει κάτω από τα χτυπήματα του άλλου, και γέμισαν με ένα αίσθημα ικανοποίησης γι’ αυτόν που ήταν ανίκανος, μαζί με την ψευδαίσθηση ότι με την «εθνική ανεξαρτησία» θα γινόταν κάτι θετικό για την κατάστασή τους. Οι αλαζόνες αστυνομικοί του γαλλικού καθεστώτος δεν κυκλοφορούσαν πλέον στους δρόμους της Σαϊγκόν για να ανακρίνουν εργάτες και υπαλλήλους που επέστρεφαν από τη δουλειά τους προκειμένου να ελέγξουν τις ταυτότητές τους (giay thne than). Δεν ακούγονταν πια οι Γάλλοι άποικοι να απειλούν ότι θα κλωτσήσουν τα οπίσθια των παιδιών των ρίκσο που διεκδικούσαν αυτά που τους χρωστούσαν. Τα μέλη των φιλοϊαπωνικών εθνικιστικών ομάδων έλαβαν θέσεις-κλειδιά στη διοίκηση. Η νεολαία της χώρας, της πόλης και του χωριού οργανώθηκε παραστρατιωτικά για να χρησιμεύσει ως βοηθητική δύναμη για τον ιαπωνικό στρατό σε περίπτωση αμερικανικής απόβασης∙ το κίνημα αυτό ήταν γνωστό με το όνομα Πρωτοπορία της Νεολαίας (Thank-nien tied-phong). Οι Καο-νταϊστές σχημάτισαν τις δικές τους ένοπλες ομάδες, ενώ οι Χόα-Χάο κατασκεύαζαν αιχμηρά όπλα ενώ «περίμεναν τα γεγονότα», με άλλα λόγια την ευκαιρία για την κατάληψη της εξουσίας. Οι αγωνιστές της σταλινικής ομάδας που είχαν ξεφύγει από την καταστολή ή είχαν απελευθερωθεί από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μετά την 9η Μαρτίου εργάζονταν –κινητοποιημένοι κατά κάποιο τρόπο– για την «εθνική κυβέρνηση» και τους αγρότες και δρούσαν παράνομα στο πλαίσιο της Πρωτοπορίας της Νεολαίας. Όλη αυτή η πολιτική ζύμωση στο Νότο κατά τη διάρκεια των πέντε μηνών που προηγήθηκαν της ήττας των Ιαπώνων ξέφευγε από τον έλεγχό τους, ενώ στις περιοχές του Άνω Τονκίν εξαπλωνόταν η ζώνη των ένοπλων ομάδων του Χο Τσι Μινχ∙ και αυτές, επίσης, περίμεναν τα «γεγονότα».

Οι βομβαρδισμοί της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι, ακολουθούμενοι από την παράδοση της Ιαπωνίας στις 15 Αυγούστου 1945, σηματοδότησαν μια άλλη αιματηρή εποχή για αυτή τη γωνιά της Ασίας, η οποία προοριζόταν από τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις (συμφωνία του Πότσνταμ μεταξύ Στάλιν, Τσόρτσιλ και Ρούζβελτ) να καταληφθεί βόρεια του 17ου παραλλήλου από κινεζικά στρατεύματα και νότια από βρετανικά στρατεύματα. Αυτός ο νέος διαμελισμός του κόσμου εξαφάνισε τον γαλλικό ιμπεριαλισμό από τον χάρτη της Ινδοκίνας και με τη μεσολάβηση των Κινέζων του Τσιανγκ Κάι-Σεκ οι Αμερικανοί υπολόγιζαν να συμπεριλάβουν το Βόρειο Βιετνάμ στη σφαίρα επιρροής τους στη Νοτιοανατολική Ασία.

Αντιμέτωπος με το πολιτικό κενό που είχε δημιουργηθεί από την ιαπωνική παράδοση και μπροστά στα κινεζικά στρατεύματα που έφερναν μαζί τους τους φιλοκινέζους εθνικιστές του Dong-minh-hoi και του Viet-nam quoc dan-dang, ο Χο Τσι Μινχ συγκέντρωσε τους υποστηρικτές του στο χωριό Ταντράο (επαρχία Ταϊ-νγκουγέν) και δημιούργησε μια Επιτροπή για την Εθνική Απελευθέρωση του Βιετνάμ (Uy-ban giai-phong dan-toc Viet-nam), η πλειοψηφία της οποίας αποτελούνταν από περίπου 10 πρώην μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος. Με αυτόν τον τρόπο ήρθε σε ρήξη με την «εξόριστη κυβέρνηση» στην Κίνα και, επομένως, με τους φιλοκινέζους εθνικιστές. Μετά από κάποιες θεαματικές διαδηλώσεις που οργάνωσαν οι απεσταλμένοι του στο Ανόι, ο Χο Τσι Μινχ έκανε την είσοδό του εκεί επικεφαλής του «λαϊκού στρατού» του γύρω στις 18 Αυγούστου. Ο εκπρόσωπος της φιλοιαπωνικής κυβέρνησης του Μπάο Ντάι στο Ανόι, ο Φαν Κε Τοάι, αποσύρθηκε χωρίς άλλη καθυστέρηση. Έτσι, η de facto εξουσία των Βιετμίνχ εγκαθιδρύθηκε με την αδιαφορία των Ιαπώνων, οι οποίοι είχαν λάβει οδηγίες από τους Συμμάχους να διατηρήσουν την τάξη μέχρι την άφιξη των κινεζικών στρατευμάτων. Πρέπει επίσης να αναφερθεί ότι οι Ιάπωνες απελευθέρωσαν περίπου 400 πολιτικούς κρατούμενους που είχαν φυλακιστεί στα κτίρια της Shell, τους οποίους διεκδικούσαν οι Βιετμίνχ, και ότι τους επέτρεψαν να αποκτήσουν όπλα. Ταυτόχρονα, οι «λαϊκές επιτροπές» ανέλαβαν τον έλεγχο της διοίκησης στις επαρχίες και οι Μανδαρίνοι εξαφανίστηκαν ή παραδόθηκαν. Μια προσωρινή κυβέρνηση των Βιετμίνχ σχηματίστηκε στο Ανόι στις 25 Αυγούστου, υπό την προεδρία του Χο Τσι Μινχ∙ στη Χουέ, μετά την παραίτηση της κυβέρνησης Τραν Τρονγκ Κιμ, παραιτήθηκε και ο Μπάο Ντάι, ο οποίος ορίστηκε ως «ανώτατος σύμβουλος» από τον Χο Τσι Μινχ.

Στασιμότητα

Τι συνέβη στο νότο της χώρας μετά τις 15 Αυγούστου; Η ίδια απουσία εξουσίας όπως και στον Βορρά έγινε αισθητή στη Σαϊγκόν∙ τα ιαπωνικά στρατεύματα έμοιαζαν να έχουν καθηλωθεί σε ακινησία περιμένοντας την άφιξη των Βρετανών, ενώ από τις 9 Μαρτίου οι αφοπλισμένοι Γάλλοι περίμεναν την «απελευθέρωσή» τους και την επιστροφή τους στην εξουσία. Οι υποστηρικτές του Χο Τσι Μινχ (ορισμένοι απεσταλμένοι που είχαν έρθει από το Τονκίν είχαν προσχωρήσει στη σταλινική ομάδα της Κοχινγκίνας) κυκλοφορούσαν με αυτοκίνητα εφοδιασμένα με μεγάφωνα και φώναζαν «υπερασπιστείτε τους Βιετμίνχ» («ung-ho Viet minh»), οι «Βιετμίνχ» ήταν ένα όνομα άγνωστο μέχρι τότε στη Σαϊγκόν και είχε όλη την έλξη ενός μυστηρίου, και στη συνέχεια μοίραζαν φυλλάδια που ισχυρίζονταν ότι ήταν «στο πλευρό των Ρώσων, Κινέζων, Βρετανών και Αμερικανών συμμάχων για την ανεξαρτησία». Το «Ενιαίο Εθνικό Μέτωπο», το οποίο μέσα σε λίγες ημέρες είχε συγκεντρώσει το Κόμμα για την Ανεξαρτησία του Βιετνάμ (Viet-nam quoc gia doc lap dang), την Πρωτοπορία της Νεολαίας, την Ομάδα των Διανοουμένων, την Ομοσπονδία των Δημοσίων Υπαλλήλων και τη βουδιστική αίρεση Τινχ ντο κου μαζί με τους Χόα Χάο και τους Κάο Ντάι, απηύθυνε έκκληση στον πληθυσμό να διαδηλώσει για την ανεξαρτησία μπροστά σε μια αβέβαιη και απειλητική κατάσταση. Στις 21 Αυγούστου 1945, για πρώτη φορά στην πολιτική ζωή της χώρας, από το πρωί, πραγματικές μάζες ανθρώπων συγκεντρώθηκαν σαν μυρμήγκια και γέμισαν τη λεωφόρο Νοροντόμ, στη συνέχεια τους Βοτανικούς Κήπους κοντά στο παλάτι του κυβερνήτη και έπειτα διέσχισαν κατά σειρά τις μεγάλες αρτηρίες φωνάζοντας συνθήματα: «Κάτω ο γαλλικός ιμπεριαλισμός!» («Da dao de quoc phap»), «Ζήτω η ανεξαρτησία του Βιετνάμ»! («Vietnam hoan toan doc lap»), ενώ οι σημαίες και τα λάβαρα που κυμάτιζαν πάνω από αυτόν τον κινούμενο στρατό έδειχναν την παρουσία της Πρωτοπορίας της Νεολαίας, η οποία μόλις χθες ήταν μια φιλοιαπωνική οργάνωση, αγρότες με επικεφαλής σταλινικούς αγωνιστές που είχαν έρθει από τα περίχωρα της Σαϊγκόν, εργάτες της Σαϊγκόν-Τσολόν, καο-νταϊστές, βουδιστές διαφόρων αιρέσεων που είχαν συγκεντρωθεί γύρω από τους μπόνζες τους, τους Χόα Χάο, και τους αγωνιστές των τροτσκιστικών ομάδων La Lutte και Internationalist Communist League. Οι τελευταίοι, υπό τη σημαία της Τέταρτης Διεθνούς, προέβαλαν τα συνθήματα «η γη και οι ορυζώνες στους αγρότες, τα εργοστάσια και οι επιχειρήσεις στους εργάτες!». Ορισμένοι διαδηλωτές ήταν οπλισμένοι με ακονισμένα κοντάρια μπαμπού. Εμφανίστηκαν πανό με ασυνήθιστα συνθήματα όπως «Ομάδες δολοφονικής επίθεσης» («Ban am sat xung phong») που σήκωναν άνδρες με γυμνό στήθος και τατουάζ, οι οποίοι κρατούσαν ακονισμένα όπλα και παλιά τουφέκια. Η βιετναμέζικη αστυνομία που υπηρετούσε την κατοχή δεν ήξερε πλέον από πού να πάρει τις εντολές της: παρέμεινε παθητική μπροστά στην πομπή που διέσχιζε την πόλη με απεργία, και το πλήθος εξαφανίστηκε μόνο το απόγευμα. Αυτή η διαδήλωση, η οποία οφείλει την έναρξή της στους Βιετμίνχ, ήταν η κλασική τακτική που προετοίμαζε την κατάληψη της εξουσίας - αντιπροσώπευε τη σφραγίδα της γενικής έγκρισης. Αλλά στην πραγματικότητα όλοι κατέβηκαν στο δρόμο με διαφορετικές προσδοκίες. Το μόνο κοινό αλλά συντριπτικό συναίσθημα ήταν «να μην ξαναδούμε ποτέ τους Γάλλους στην εξουσία, ζήτω το τέλος του αποικιοκρατικού καθεστώτος»!

Αυτή η πρώτη αφύπνιση αυτών των μαζών, οι οποίες ήταν για πάντα «αλυσοδεμένες και φιμωμένες», εξέπεμπε μια ηλεκτρική ένταση μέσα σε μια ασυνήθιστη ηρεμία, τη μελαγχολική ηρεμία που προηγείται της καταιγίδας. Κάθε περιορισμός είχε διαρραγεί και όλοι έμοιαζαν να ζουν μια στιγμή απόλυτης ελευθερίας, όπου η απουσία του κράτους και η χρεοκοπία της αστυνομίας επέτρεπαν στον καθένα να προετοιμαστεί με τον τρόπο του για το ενδεχόμενο μιας τρομερής σύγκρουσης. Τι σκοτάδι στον ορίζοντα μιας θεμελιώδους αλλαγής! Ο Ρούσβελτ, ο Τσώρτσιλ και ο Στάλιν είχαν αποφασίσει τη μοίρα μας στη Γιάλτα και στο Πότσνταμ. Τώρα θα μας έριχναν ψυχή τε και σώματι σε ένα μέλλον χωρίς αύριο. Μπροστά στην προοπτική της επικείμενης άφιξης των βρετανικών στρατευμάτων και μπροστά στην απειλή της επιστροφής του παλιού αποικιακού καθεστώτος (ο συνταγματάρχης Σεντίλ, ο ειδικός απεσταλμένος της «Νέας Γαλλίας», βρισκόταν ήδη στο παλάτι του γενικού κυβερνήτη στη Σαϊγκόν), όλοι αποφάσισαν να αναζητήσουν και να προμηθευτούν όπλα∙ όλοι ζούσαν στην ίδια εκρηκτική ατμόσφαιρα.

Τα γεγονότα επρόκειτο να εκτυλιχθούν σε αυτές τις κρίσιμες στιγμές της γενικής κρίσης με ταχύτητα αστραπής. Οι εθνικιστικές ομάδες και οι αιρέσεις που ήταν φιλοϊαπωνικές παρέμεναν οπλισμένες, αλλά ανίκανες να αναλάβουν την πρωτοβουλία: ο χρόνος τους είχε τελειώσει με την πτώση της Ιαπωνίας. Οι Βιετμίνχ, πολιτικά ενισχυμένοι από τον ερχομό του Χο Τσι Μινχ στο Ανόι, και έχοντας ήδη πάρει τον έλεγχο του κινήματος της Πρωτοπορίας της Νεολαίας, οι ηγέτες της οποίας είχαν προσχωρήσει σε αυτούς, έχοντας επίσης ενισχυθεί από την τερατώδη διαδήλωση της 25ης Αυγούστου, στην οποία έβλεπαν την έγκριση των μαζών για την πολιτική της συνεργασίας με τους «Συμμάχους» για την εθνική ανεξαρτησία, ήταν έτοιμοι να επιβάλουν την κυριαρχία τους.

Η εμβέλεια

Πράγματι, μια προκήρυξη υπογεγραμμένη από την «Νότια Προσωρινή Εκτελεστική Επιτροπή» («Uy-ban hanh chanh lam-thoi Nambo») εμφανίστηκε σύντομα στους τοίχους της πόλης. Η Επιτροπή απηύθυνε έκκληση στον πληθυσμό να συνταχθεί πίσω της με σκοπό να αποκτήσει την ανεξαρτησία της χώρας μέσω διαπραγματεύσεων με τους «Συμμάχους» και υποσχόταν τη δημιουργία ενός δημοκρατικού κοινοβουλευτικού πολιτεύματος. Την ίδια στιγμή που αυτή η αφίσα ανακοίνωνε την «κατάληψη της εξουσίας» από τους Βιετμίνχ, ένας κατάλογος με τα μέλη της Προσωρινής Κυβέρνησης, της οποίας προήδρευε ο σταλινικός Τραν Βαν Γκιάου, αναρτήθηκε μπροστά από το δημαρχείο της Σαϊγκόν, στερεωμένος σε μια επιβλητική στήλη καλυμμένη με κόκκινο ύφασμα, ένας άλλος σταλινικός, ο Νγκουγιέν Βαν Τάο, ο οποίος ήταν δημοτικός σύμβουλος της Σαϊγκόν, τοποθετήθηκε στο Υπουργείο Εσωτερικών, και προκειμένου να δώσουν στην επιτροπή τους την εμφάνιση μιας εθνικής ενότητας που θα ήταν αποδεκτή από τους Συμμάχους σε μια ενδεχόμενη διαπραγμάτευση, οι σταλινικοί εξασφάλισαν την κυβερνητική συνεργασία ενός γιατρού, ορισμένων μη σταλινικών διανοουμένων, ακόμη και ενός γαιοκτήμονα. Αυτή η επιτροπή Nam-bo καθόταν στο δημαρχείο, φρουρούμενη από πολιτοφύλακες με λευκές στολές. Η αστυνομία και οι μπάτσοι είχαν προσχωρήσει σε αυτούς, και οι επιτροπές ελέγχονταν από τους συντρόφους του Τραν Βαν Γκιάου∙ οι πειρατές του Λε Βαν Βιέν, που ονομάζονταν Μπέι Βιέν, είχαν επιστρατευτεί ως αστυνομικοί και ως πράκτορες για τις μελλοντικές σταλινικές δολοφονίες (ήταν γνωστοί υπό τους Γάλλους με τον χαρακτηρισμό «οι συμμορίες του Μπινχ Ξουέν», το όνομα ενός χωριού που βρισκόταν μεταξύ Σαϊγκόν και Τσολόν).

Η δραστηριότητα της Επιτροπής Nam-bo επεκτάθηκε προς τις επαρχίες, όπου δημιούργησαν τις δικές τους προσωρινές επιτροπές που ανέλαβαν τον έλεγχο των λαϊκών επιτροπών που είχαν δημιουργηθεί αυθόρμητα στα χωριά και της παλιάς Πρωτοπορίας της Νεολαίας. Η άφιξη της Συμμαχικής Επιτροπής ανακοινώθηκε για τις αρχές Σεπτεμβρίου. Στους δρόμους της Σαϊγκόν κυμάτιζαν τεράστια πανό που είχαν συνθήματα χαιρετισμού στα αγγλικά, τα ρωσικά, τα κινέζικα και τα βιετναμέζικα: «Καλώς ήρθατε Συμμαχικές Δυνάμεις»! Ορισμένες επιδεικτικές ενέργειες σηματοδοτούσαν τις προθέσεις της Επιτροπής Nam-bo να τελειώνουν με τη γαλλική αποικιοκρατία: οι δρόμοι της Σαϊγκόν άλλαξαν τα ονόματά τους. Η Ρυ Κατινά, η πολυτελής αρτηρία της πόλης, διάσημη για τα αστυνομικά γραφεία, τις φυλακές και τους θαλάμους βασανιστηρίων, βαφτίστηκε «Οδός της Παρισινής Κομμούνας» και η λεωφόρος Νοροντόμ ονομάστηκε «Λεωφόρος της Δημοκρατίας» ... Τα αγάλματα των «ηρώων» της κατάκτησης (ο επίσκοπος του Αντράν που κρατούσε από το χέρι τον νεαρό πρίγκιπα Κανχ μπροστά από τον καθεδρικό ναό, ο ναύαρχος Ριγκό ντε Ζενουιγί στην όχθη του ποταμού Σαϊγκόν και ο Μπονάρ μπροστά από το Δημοτικό Θέατρο) και άλλα μνημεία της εποχής της αποικιοκρατίας καταστράφηκαν.

Το πρωί της 2ας Σεπτεμβρίου οργανώθηκε μεγάλη επίσημη πορεία από την επιτροπή Nam-bo. Η νεοεξοπλισμένη πολιτοφυλακή ξεκίνησε την πορεία με τις στολές της. Το απόγευμα έπεσαν μερικοί πυροβολισμοί στην πλατεία του καθεδρικού ναού, κανείς δεν ξέρει από πού, προκαλώντας ένα γενικό ξέσπασμα∙ οι διαδηλωτές ρίχτηκαν πάνω στα σπίτια των Γάλλων και η διαδήλωση έληξε αργά το βράδυ με νεκρούς και τραυματίες και από τις δύο πλευρές.

Σύντομα έφτασαν αεροπορικώς οι Γκούρχας της εικοστής ινδικής μεραρχίας υπό τη διοίκηση του Βρετανού στρατηγού Γκρέισι. Από τη στιγμή της άφιξής του ο Γκρέισι άφησε να διαδοθούν σε όλη την πόλη φυλλάδια από ιαπωνικά μαχητικά αεροπλάνα που διακήρυτταν ότι είχε αναθέσει στους Ιάπωνες τη διατήρηση της δημόσιας τάξης και ότι απαγόρευε στον πληθυσμό να διατηρεί όπλα υπό την απειλή αυστηρής τιμωρίας. Μια τεράστια αφίσα που επαναλάμβανε αυτή τη διακήρυξη ήταν κολλημένη στα τείχη της πόλης. Ο υπεροπτικός τόνος αυτού του συμμαχικού στρατιωτικού εκπροσώπου ήταν ισοδύναμος με επίσημη προειδοποίηση, η οποία απευθυνόταν όχι μόνο στις ένοπλες ομάδες των θρησκευτικών αιρέσεων που διατηρούσαν ποσότητες ιαπωνικών όπλων, αλλά και στην επιτροπή Nam-bó, της οποίας η ένοπλη πολιτοφυλακή θεωρούνταν λίγο πολύ υπεύθυνη για τις «αναταραχές» της 2ας Σεπτεμβρίου. Ο Γκρέισι εγκατέστησε το αρχηγείο του στο μικρό παλάτι του κυβερνήτη της Κοχινκίνας. Μια πυρετώδης δραστηριότητα αναστάτωσε τις ομάδες και τις αιρέσεις. Το Χόα Χάο πήρε το όνομα του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος (Dang dan-xa) και φαίνεται ότι, μαζί με τους Καο-νταϊστές, προσκλήθηκαν από τους Βιετμίνχ σε μερικές δευτερεύουσες υπουργικές θέσεις κοινωνικών υποθέσεων. Οι τροτσκιστές της ομάδας La Lutte τάχθηκαν υπέρ της υποστήριξης των σταλινικών Βιετμίνχ σε αυτή τη φάση του αγώνα για εθνική ανεξαρτησία και για τη δημιουργία ενός δημοκρατικού κοινοβουλευτικού πολιτεύματος, αλλά δήλωσαν ότι επιφυλάσσονται να ασκήσουν κριτική. Μια άλλη τροτσκιστική τάση κατήγγειλε ως ψευδαίσθηση που καλλιεργείται στις μάζες τη δυνατότητα απόκτησης εθνικής ανεξαρτησίας μέσω διαπραγματεύσεων με τους ιμπεριαλιστές ληστές, τη συμμαχία των οποίων ζητούσαν οι Βιετμίνχ. Υποστηρίζοντας τον εξοπλισμό του λαού (κάτι που ήταν αντίθετο με τις προθέσεις της Επιτροπής Nam-bo να ελέγξει όλες τις ένοπλες ομάδες) και την προετοιμασία μιας ένοπλης εξέγερσης και ενάντια στην επιστροφή του παλιού καθεστώτος, οργάνωσαν μερικές δεκάδες εργάτες και υπαλλήλους σε μια «Λαϊκή Επαναστατική Επιτροπή» («uyban nhan-dan cach-mang») στο προάστιο Ταντίνχ της Σαϊγκόν, και μια παρόμοια λαϊκή επιτροπή σχηματίστηκε στο Μιεν-χόα, περίπου 30 χιλιόμετρα από τη Σαϊγκόν. Αλλά η δραστηριότητα αυτών των επιτροπών, σε μια δυαδικότητα με την de facto εξουσία των σταλινικών, ήταν μια κηλίδα που μπορούσε να εξαπλωθεί, και η σύλληψη και ο εγκλεισμός των μελών τους από την αστυνομία έβαλε ένα τέλος σε αυτήν. Πρέπει να σημειώσουμε ότι οι αγωνιστές του Tan-dinh επέτρεψαν να αφοπλιστούν χωρίς διαμαρτυρία, γιατί φοβήθηκαν ότι αν πυροβολούσαν εναντίον της αστυνομίας το μόνο που θα έκαναν θα ήταν να ενισχύσουν τις κατηγορίες για προβοκάτσια που είχαν εξαπολύσει εναντίον τους οι υπεύθυνοι στο δημαρχείο και θα παρεξηγούνταν από τις μάζες. Οι ηγέτες των αιρέσεων που ήταν επίσης θύματα των αστυνομικών ερευνών εξαφανίστηκαν, μαζί με τις ένοπλες ομάδες τους. Η καταστολή των Βιετμίνχ στόχευε ήδη στον έλεγχο όλων των αντιπάλων τους.

Η Επιτροπή Nam-bo, στην οποία ο Γκρέισι είχε δώσει κάποιες ευγενικές ευχαριστίες χωρίς να την αναγνωρίσει επίσημα, εξακολουθούσε να λειτουργεί στο δημαρχείο∙ από την άλλη πλευρά, ο Σεντίλ, ο οποίος συνωμοτούσε πυρετωδώς με τους Βρετανούς για την «αποκατάσταση της αποικιακής τάξης», είχε επίσης ξεκινήσει έναν διάλογο κωφών με την ίδια αυτή Επιτροπή. Τα φυλλάδια της Επιτροπής της 17ης Σεπτεμβρίου καλούσαν σε γενική απεργία κατά των Γάλλων, αλλά πάντα με την ελπίδα μιας πιθανής διαπραγμάτευσης με τους Βρετανούς, και συνιστούσαν ηρεμία στον πληθυσμό. Τρεις ημέρες μετά, στις 20 του μηνός, ο βιετναμέζικος τύπος απαγορεύτηκε από τους Βρετανούς και οι προκηρύξεις της Επιτροπής ξηλώθηκαν και απομακρύνθηκαν από τους τοίχους της πόλης. Στις 22 του μηνός οι Βρετανοί έλεγχαν τη φυλακή και επανεξόπλιζαν περίπου 1.500 Γάλλους στρατιώτες που είχαν κλειστεί από τους Ιάπωνες στους στρατώνες του δεύτερου ινδοκινεζικού συντάγματος. Τέλος, κατά τη διάρκεια της νύχτας της 22ας προς 23η Σεπτεμβρίου, οι Γάλλοι, με τη βοήθεια των Γκούρχας, ανακατέλαβαν τα αστυνομικά τμήματα, το αρχηγείο της πολιτικής αστυνομίας, την εφορία και το ταχυδρομείο. Η επιτροπή των Βιετμίνχ εγκατέλειψε το δημαρχείο και αποσύρθηκε στη γειτονιά του Τσολόν∙ την ίδια νύχτα ξέσπασε η εξέγερση της Σαϊγκόν.

4. Η εξέγερση της Σαϊγκόν

Μια από τις κύριες ανησυχίες της Επιτροπής των Βιετμίνχ ήταν να εξασφαλίσει την «αναγνώρισή» της από τις βρετανικές αρχές ως de facto κυβέρνησης. Για το σκοπό αυτό η επιτροπή έκανε ό,τι μπορούσε για να επιδείξει τη δύναμή της και να αποδείξει την ικανότητά της να «διατηρήσει την τάξη».

Μέσω του τύπου της διέταξε τη διάλυση όλων των αντάρτικων ομάδων που είχαν παίξει ενεργό ρόλο στον αγώνα κατά του ιαπωνικού ιμπεριαλισμού.

Όλα τα όπλα έπρεπε να παραδοθούν στη δική της αστυνομική δύναμη των Βιετμίνχ. Η πολιτοφυλακή των Βιετμίνχ, γνωστή ως «Δημοκρατική Φρουρά» (Cong hoa-ve-binh) και η αστυνομία τους είχαν έτσι ένα νόμιμο μονοπώλιο στη οπλοκατοχή.

Οι ομάδες στις οποίες στόχευε αυτή η απόφαση δεν ήταν μόνο ορισμένες θρησκευτικές αιρέσεις (Κάο Ντάι και Χόα Χάο), αλλά και οι εργατικές επιτροπές, αρκετές από τις οποίες ήταν οπλισμένες.

Στο στόχαστρο βρέθηκαν επίσης η Οργάνωση Πρωτοπορίας της Νεολαίας και μια σειρά από «ομάδες αυτοάμυνας», πολλές από τις οποίες εδρεύουν σε εργοστάσια ή φυτείες. Αυτές είχαν ένα πολύ ριζοσπαστικό κοινωνικό πρόγραμμα, αλλά δεν ήταν διατεθειμένες να αποδεχτούν τον πλήρη έλεγχο από τους Βιετμίνχ.

Οι τροτσκιστές της ομάδας Σπίθα (Τία Σανγκ), προβλέποντας μια επικείμενη και αναπόφευκτη σύγκρουση με τις στρατιωτικές δυνάμεις της Βρετανίας και της Γαλλίας, άρχισαν να διανέμουν φυλλάδια που καλούσαν για τη συγκρότηση Επιτροπών Λαϊκής Δράσης (tochuc-uy-ban hanh-dong) και για τον εξοπλισμό του λαού.

Υποστήριζαν τη δημιουργία μιας λαϊκής συνέλευσης, που θα αποτελούσε το όργανο του αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία.

Οι εργάτες της μεγάλης αποθήκης τραμ του Γκο Βαπ (περίπου οκτώ χιλιόμετρα από τη Σαϊγκόν), με τη βοήθεια των αγωνιστών του Τία Σανγκ, οργάνωσαν μια εργατική πολιτοφυλακή. Η πολιτοφυλακή απηύθυνε έκκληση στους εργάτες της περιοχής Σαϊγκόν-Τσολόν να οπλιστούν και να προετοιμαστούν για τον αναπόφευκτο αγώνα ενάντια στις δυνάμεις του βρετανικού και γαλλικού ιμπεριαλισμού. Ο στρατηγός Γκρέισι είχε πλέον κηρύξει στρατιωτικό νόμο.

Πριν εγκαταλείψει το κέντρο της Σαϊγκόν, η Επιτροπή των Βιετμίνχ γέμισε τους τοίχους με αφίσες, καλώντας τον πληθυσμό να «διασκορπιστεί στην ύπαιθρο», να «αποφύγει τις συγκρούσεις» και να «παραμείνει ήρεμος, γιατί η Επιτροπή ελπίζει να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις».

Ένα αίσθημα ανασφάλειας πλανιόταν πάνω από την πόλη, η οποία σιγά-σιγά αποψιλωνόταν από τμήματα του βιετναμέζικου πληθυσμού της.

Κατά τη διάρκεια της νύχτας της 22ης προς 23η Σεπτεμβρίου 1945, τα γαλλικά στρατεύματα, υποστηριζόμενα από Γκούρχας που διοικούνταν από Βρετανούς αξιωματικούς, κατέλαβαν εκ νέου διάφορα αστυνομικά τμήματα, το ταχυδρομείο, την κεντρική τράπεζα και το δημαρχείο. Δεν συνάντησαν άμεση αντίσταση. Η είδηση διαδόθηκε σαν μπαρούτι και πυροδότησε μια πραγματική εξέγερση στις εργατικές συνοικίες της πόλης. Εκρήξεις ακούστηκαν σε πολύ διαφορετικές περιοχές. Το κίνημα είχε ξεσπάσει χωρίς κανείς να δώσει κανενός είδους οδηγία.

Οι Βιετμίνχ σίγουρα δεν είχαν καλέσει σε εξέγερση. Το μόνο που τους απασχολούσε ήταν ο «νόμος και η τάξη» και η δική τους άνοδος στην εξουσία - μετά από διαπραγματεύσεις.

Σε όλα τα απομακρυσμένα προάστια τα δέντρα κόπηκαν, τα αυτοκίνητα και τα φορτηγά ανατράπηκαν και τα πρωτόγονα έπιπλα συσσωρεύτηκαν στους δρόμους. Στήθηκαν στοιχειώδη οδοφράγματα για να εμποδίσουν τη διέλευση των γαλλικών περιπόλων και των περιπόλων των Γκούρχας και την κατάληψη στρατηγικών θέσεων από τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις. Το κέντρο της πόλης περιήλθε γρήγορα υπό τον έλεγχο των γαλλικών και ιαπωνικών στρατευμάτων, υποστηριζόμενων από Γκούρχας. Αλλά τα φτωχότερα προάστια Χανχ Χόι, Καου Χο, Μπαν Κο, Φου Νχουάν, Ταν Ντινχ και Τι Νγκε ήταν σταθερά στα χέρια των ανταρτών.

Η έκρηξη

Οι ίδιοι οι επαναστάτες δεν ήταν μια ομοιογενής ομάδα. Ανάμεσά τους υπήρχαν μέλη των Λαϊκών Επιτροπών, της Πρωτοπορίας της Νεολαίας, Καο-νταϊστές, ακόμη και «εκτός γραμμής» ομάδες των σταλινικών Δημοκρατικών Φρουρών.

Στις περιοχές όπου οι λαϊκές δυνάμεις είχαν τον έλεγχο πυροβολούσαν Γάλλους: οι πιο σκληροί αξιωματούχοι του παλιού καθεστώτος, οι μισητοί αστυνομικοί, που ήταν γνωστό στον πληθυσμό ότι συμμετείχαν σε βασανιστήρια, αναζητούνταν, σκοτώνονταν και ρίχνονταν στα κανάλια. Ο ρατσισμός, τροφοδοτούμενος από 80 χρόνια ιμπεριαλιστικής κυριαρχίας και από την περιφρόνηση του λευκού ανθρώπου για τον κίτρινο, άφησε το αποτύπωμά του στη βία των μαζών, που ξέσπασε σε στιγμές όπως αυτές. Η σφαγή εκατό Γάλλων πολιτών στο κτήμα Ερώ, στο Ταν Ντινχ, ήταν μια οδυνηρή υπενθύμιση αυτού του γεγονότος. Οι απειλές ορισμένων Γάλλων συνταγματαρχών να «γδάρουν ζωντανούς τους Ανναμίτες για να φτιάξουν δερμάτινα σανδάλια» στράφηκαν εναντίον όλων των λευκών.

Οι δυνάμεις κατοχής έψαχναν πυρετωδώς όλο το κέντρο της πόλης. Αυτό δεν εμπόδισε τους αντάρτες να βάλουν φωτιά σε διάφορα σημαντικά κτίρια, όπως η εταιρεία κατασκευής καουτσούκ, και σε αποθήκες.

Κατά τη διάρκεια της νύχτας της 23ης προς 24η Σεπτεμβρίου, οι αντάρτες έκαναν επίθεση στο λιμάνι χωρίς ανάπαυλα. Την επόμενη ημέρα επαναστατικές ομάδες παρέλασαν ανοιχτά στην Ρυ ντε Βερντύν και βάδισαν στη Μπουλεβάρ ντε λα Σομ, συγκλίνοντας στην Αγορά, την οποία αργότερα έκαψαν.

Στη Σαϊγκόν δεν υπήρχε ούτε νερό ούτε ηλεκτρικό ρεύμα. Οι προμήθειες διακόπτονταν. Κάθε μέρα οι Γάλλοι προσπαθούσαν να επεκτείνουν την περιοχή υπό τον έλεγχό τους, ενώ διάφορες ένοπλες ομάδες οργανώνονταν ως αντάρτες στην περιφέρεια της πόλης.

Η επιτροπή των Βιετμίνχ εξέδωσε ένα φυλλάδιο: «Οι Γάλλοι ... φαίνεται να απολαμβάνουν τη δολοφονία του λαού μας. Υπάρχει μόνο μια απάντηση: αποκλεισμός τροφίμων». Ενώ προσπαθούσε να «λιμοκτονήσουν» τους Γάλλους (μια μάταιη ελπίδα, καθώς τα βρετανικά πλοία έλεγχαν την πρόσβαση στο λιμάνι), οι Βιετμίνχ προσκολλήθηκαν στην ελπίδα τους να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις με τους Βρετανούς.

Οι συνομιλίες με τον Γκρέισι άρχισαν επιτέλους ... και την 1η Οκτωβρίου ανακοινώθηκε ανακωχή. Στις 5 Οκτωβρίου έφθασε ο στρατηγός Λεκλέρκ, επικεφαλής του γαλλικού εκστρατευτικού σώματος. Αποστολή του ήταν να «αποκαταστήσει την τάξη» και να «οικοδομήσει μια ισχυρή Ινδοκίνα στο πλαίσιο της Γαλλικής Ένωσης». Αποβίβασε τα στρατεύματά του. Οι κομάντος του θωρηκτού Triomphant παρέλασαν στην Ρυ Κατινά. Η μισητή τρικολόρ κυμάτιζε και πάλι από διάφορα παράθυρα.

Οι «διαπραγματεύσεις» μεταξύ των Βιετμίνχ και των Βρετανών συνεχίστηκαν. Το μόνο αποτέλεσμα ήταν να επιτραπεί στα βρετανικά και ιαπωνικά στρατεύματα η «ελεύθερη και ανενόχλητη διέλευση» από τις ζώνες που κατείχαν οι εξεγερμένοι. Η Επιτροπή Βιετμίνχ, συνεχίζοντας την πολιτική κατευνασμού προς τους ιμπεριαλιστές Συμμάχους, είχε πάρει συνειδητά αυτή την απόφαση.

Οι Γκούρχας και οι Ιάπωνες προχώρησαν στην ανάπτυξη επιπλέον αποσπασμάτων που κατέλαβαν στρατηγικά σημεία στην περιφέρεια της Σαϊγκόν. Στις 12 Οκτωβρίου τα γαλλικά στρατεύματα, υποστηριζόμενα από τους Γκούρχας, εξαπέλυσαν γενική επίθεση προς τα βορειοανατολικά. Οι άθλιες αγροτικές καλύβες κάηκαν από το Τι Νγκε μέχρι το Ταν Μπινχ. Η περικύκλωση της πόλης από τους αντάρτες έσπασε σταδιακά, με απελπισμένες μάχες. Ο ηγέτης της αντάρτικης ομάδας Bay Vien αρνήθηκε να αναλάβει μυστική αστυνομική δράση εναντίον άλλων τάσεων που δεν ήταν συνδεδεμένες με τους Βιετμίνχ. Διακήρυξε την ανεξαρτησία του σε σχέση με τους τελευταίους. Δεν ήταν η μόνη ένοπλη ομάδα που αρνήθηκε την εξουσία των σταλινικών. Η μεγαλύτερη από αυτές τις «αντικαθεστωτικές» ομάδες ήταν γνωστή ως Τρίτη Μεραρχία, de-tam-su-doan. Επικεφαλής της ήταν ένας πρώην εθνικιστής, ο οποίος για ένα διάστημα είχε εμπιστευτεί την Ιαπωνία.

Μερικές εκατοντάδες ένοπλοι άνδρες οργάνωσαν διαρκή αντίσταση στους Γάλλους, στο Πλαιν ντε Ζονκ, αλλά παραδόθηκαν λίγους μήνες αργότερα και η ομάδα διαλύθηκε.

Οι Βιετμίνχ δεν ανέχονταν καμία τάση που τολμούσε να διατυπώσει την παραμικρή κριτική εναντίον τους. Αντιμετώπιζαν τέτοιες τάσεις με τη φυσική τους εξόντωση. Οι αγωνιστές της τροτσκιστικής ομάδας La Lutte ήταν τα πρώτα θύματα της σταλινικής τρομοκρατίας, παρά τις διακηρύξεις τους περί «κριτικής υποστήριξης της κυβέρνησης των Βιετμίνχ».

Συγκεντρωμένοι σε έναν ναό στην περιοχή Του Ντουέ, και ενώ προετοίμαζαν τον ένοπλο αγώνα κατά των Γάλλων στο μέτωπο του Γκια Ντινχ, περικυκλώθηκαν ένα πρωί από τους Βιετμίνχ, συνελήφθησαν και λίγο αργότερα φυλακίστηκαν στο Μπεν Σουέ της επαρχίας Του Νταού Μοτ.

Εκεί εκτελέστηκαν όλοι –μαζί με άλλους 30 περίπου αιχμαλώτους– καθώς πλησίαζαν τα γαλλικά στρατεύματα.

Μεταξύ των δολοφονηθέντων ήταν και ο Τραν Βαν Τατς, κάποτε δημοτικός σύμβουλος της Σαϊγκόν, που είχε εκλεγεί το 1933 με σταλινικό-τροτσκιστικό ψηφοδέλτιο και λίγους μήνες νωρίτερα είχε αποφυλακιστεί από το σωφρονιστικό στρατόπεδο του Πουλό Κοντόρ.

Ο Τα Του Τάου, επίσης απελευθερωμένος από το Πουλό Κοντόρ, είχε πάει στην επαρχία Τονκίν για να βοηθήσει στην οργάνωση της αρωγής στις περιοχές που επλήγησαν από την πείνα. Δολοφονήθηκε από οπαδούς του Χο Τσι Μινχ, κατά την επιστροφή του, στο κεντρικό Αννάμ.

Μέσα σε αυτή την ατμόσφαιρα τρομοκρατίας των Βιετμίνχ, η εργατική πολιτοφυλακή του αμαξοστασίου των τραμ Γκο Βαπ, περίπου 60 ατόμων, συμμετείχε στην εξέγερση, με δική της πρωτοβουλία. Οι 400 εργάτες και υπάλληλοι της Εταιρείας Τραμ ήταν γνωστοί για τη μαχητικότητα και την ανεξάρτητη νοοτροπία τους.

Υπό τη γαλλική ιμπεριαλιστική κυριαρχία δεν υπήρχαν συνδικαλιστικά δικαιώματα. Μετά τις 9 Μαρτίου 1945, όταν οι Ιάπωνες αντικατέστησαν τους Γάλλους στην ηγεσία της συγκεκριμένης επιχείρησης, οι εργάτες είχαν συγκροτήσει αμέσως τη δική τους εργατική επιτροπή και είχαν υποβάλει μια σειρά αιτημάτων.

Οι Ιάπωνες στρατιώτες, με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Κιρίνο, πήγαν να τους απειλήσουν, αλλά αντιμέτωποι με τη μαχητική και ενωτική στάση τους, αναγκάστηκαν τελικά να τους χορηγήσουν αύξηση μισθών και να αναγνωρίσουν ακόμη και 11 αντιπροσώπους που εκλέχθηκαν από τις 11 κατηγορίες εργαζομένων: ηλεκτρολόγους, ξυλουργούς, μεταλλουργούς κ.λπ.

Τον Αύγουστο του 1945, όταν οι ξένοι τεχνικοί εγκατέλειψαν προς στιγμήν την επιχείρηση, η αποθήκη είχε καταληφθεί και διοικούνταν από τους ίδιους τους εργάτες, μέχρι τη στιγμή της εξέγερσης.

Όσοι εξεγερμένοι δεν συντάχθηκαν αμέσως με τις σημαίες των Βιετμίνχ καταγγέλθηκαν από τους Βιετμίνχ ως προδότες. Οι εργάτες που δεν ταυτίζονταν με την «πατριωτική υπόθεση» ονομάζονταν «σαμποτέρ» και «αντιδραστικοί».

Η CGT του Νότου είχε ως πρόεδρο τον αρχισταλινικό Χοάνγκ Ντον Βαν. Η αποστολή της ήταν να ελέγχει τους εργάτες της περιοχής Σαϊγκόν-Τσολόν, διορίζοντας τους «αντιπροσώπους» τους από τα πάνω.

Μέσα σε αυτή την ατμόσφαιρα βίαιου ιδεολογικού ολοκληρωτισμού, οι εργάτες του αμαξοστασίου του τραμ Γκο Βαπ, αν και ενταγμένοι στη CGT του Νότου, αρνήθηκαν την ετικέτα του Cong-nhan cuu-quoc (Εργαζόμενοι Σωτήρες της Πατρίδας). Επέμειναν να παραμείνουν μια προλεταριακή πολιτοφυλακή και απέρριψαν τη σημαία των Βιετμίνχ (κίτρινο αστέρι σε κόκκινο φόντο), λέγοντας ότι θα συνέχιζαν τον αγώνα τους κάτω από την κόκκινη σημαία, τη σημαία της δικής τους ταξικής χειραφέτησης.

Στη συνέχεια, οι άνδρες του τραμ οργανώθηκαν σε ομάδες μάχης των 11 ανδρών υπό εκλεγμένους ηγέτες ... και υπό τη γενική διοίκηση του Τραν Ντινχ Μινχ, ενός νεαρού τροτσκιστή από το βορρά, ο οποίος είχε εκδώσει ένα κοινωνικό μυθιστόρημα στο Ανόι, με το ψευδώνυμο Νγκουγιέν Χάι Αου, και ο οποίος είχε έρθει στο νότο για να συμμετάσχει στον αγώνα.

Σε αυτό το στάδιο οι τοπικοί σταλινικοί, υπό τη διοίκηση του Νγκουγέν Ντινχ Τάου, έδειχναν να ενδιαφέρονται πολύ περισσότερο για τη σύλληψη και την εκτέλεση των αριστερών επικριτών τους –και στην πραγματικότητα όλων όσων θεωρούσαν πιθανούς αντιπάλους για την ηγεσία του κινήματος– παρά για τη συνέχιση του αγώνα κατά των Γάλλων. Οι τρομοκρατικές ενέργειες έγιναν ο κανόνας. Άφησαν ένα βαθύ αποτύπωμα στο «εμβρυακό κράτος» στο οποίο σύντομα επρόκειτο να εξελιχθούν οι μακί. Η ανάδειξη των Βιετμίνχ ως κυρίαρχης δύναμης, στα επόμενα χρόνια, ήταν δυνατή μόνο αφού είχε χυθεί πολύ αίμα της εργατικής τάξης και των αγροτών.

Αρνούμενη να δεχτεί την εξουσία του Νγκουγιέν Ντινχ Τάου, η πολιτοφυλακή των τραμβαγιέρηδων προσπάθησε να ανασυγκροτηθεί στο Πλαιν ντε Ζονκ, προς το οποίο είχε ανοίξει δρόμο, πολεμώντας εν τω μεταξύ εναντίον των Γκούρχας και των Γάλλων στο Λοκ Γκιανγκ, στο Τοτ Νοτ και στο Μι Χαν.

Στο Πλαιν ντε Ζονκ οι τραμβαγιέρηδες ήρθαν σε επαφή με τους φτωχούς αγρότες. Και εδώ ήταν που, σε μια μάχη εναντίον των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων, σκοτώθηκε ο Τραν Ντινχ Μινχ, στις 13 Ιανουαρίου 1946. Περίπου 20 άλλοι εργάτες του τραμ είχαν ήδη χάσει τη ζωή τους κατά τη διάρκεια των μαχών που διεξήχθησαν στη διαδρομή.

Η μισαλλοδοξία των Βιετμίνχ απέναντι σε όλες τις ανεξάρτητες τάσεις, οι κατηγορίες για προδοσία σε συνδυασμό με απειλές για δολοφονία και η αριθμητική αδυναμία της πολιτοφυλακής των τραμβαγέρηδων ανάγκασαν τελικά τα μέλη της να διαλυθούν. Τρεις από αυτούς, ο Λε Νγκοκ, ο Κι και ο Χουόνγκ, ένας νεαρός εργάτης 14 ετών, μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου από συμμορίες των Βιετμίνχ.

Η έκρηξη της Σαϊγκόν μεταδόθηκε στην ύπαιθρο και στις πιο απομακρυσμένες επαρχίες. Οι αγρότες έπιασαν τους τοπικούς αξιωματούχους που είχαν διακριθεί περισσότερο για τη σκληρότητα ή τους εκβιασμούς τους και πολλοί από αυτούς θανατώθηκαν. Αλλά στην ύπαιθρο, όπως και στις πόλεις, το πρόσχημα της λαϊκής οργής κατά των εκμεταλλευτών χρησιμοποιήθηκε παντού από τους Βιετμίνχ για να ξεκαθαρίσουν λογαριασμούς με τους πολιτικούς αντιφρονούντες.

Μετάφραση: elaliberta.gr

Ngo Van Xuyet, “On Vietnam”, Revolutionary History, τόμος 3, τεύχος 2, φθινόπωρο, 1990, αφιέρωμα: “Vietnam: Workers’ Revolution & National Independence”. Διαθέσιμο στο Marxists Internet Archive, 2003, https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/onviet.html. Αναδημοσίευση: libcom.org, 22 Νοεμβρίου 2010, https://libcom.org/library/vietnam-0. Σε παλιότερη ανάρτηση στο libcom.org είχε δημοσιευτεί το κεφάλαιο για την εξέγερση στη Σαϊγκόν: Ngo Van Xuyet, “1945: The Saigon commune”, libcom.org, 8 Σεπτεμβρίου 2006, https://libcom.org/article/1945-saigon-commune.

Ngo Van Xuyet

Μια «δίκη της Μόσχας» στο αντάρτικο κίνημα του Χο Τσι Μινχ

Σημείωση του Revolutionary History: Εδώ δημοσιεύεται μια αναφορά του βετεράνου Βιετναμέζου τροτσκιστή Ngo Van Xuyet, τον οποίο, μαζί με τον μεταφραστή μας Simon Pirani, ευχαριστούμε. Θα πρέπει να διαπιστωθεί μια για πάντα ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ είναι μια οργάνωση του πιο καθαρού σταλινικού τύπου, και καθώς έγινε ένας στρατιωτικός μηχανισμός που στηρίζεται στην αγροτιά, δεν θα μπορούσε να κάνει κάτι άλλο σε μια πραγματική επαναστατική κατάσταση από το να επιτεθεί στο κίνημα της εργατικής τάξης και στους αυθεντικούς εκπροσώπους του, όπως είχε προβλέψει ο Τρότσκι τόσο καιρό πριν στην περίπτωση του αδελφού του κόμματος, στην Κίνα (“Peasant War in China and the Proletariat”, 22 Σεπτεμβρίου 1932, Leon Trotsky on China, New York 1976, σελ. 529-30). Οι αναγνώστες που ενδιαφέρονται για αυτό το φαινόμενο θα πρέπει να συμβουλευτούν τις παρατηρήσεις μας στην εισαγωγή του άρθρου στο περιοδικό Revolutionary History, τόμος 2, τεύχος 4, άνοιξη 1990, σελ. 22.

Η αντίθετη άποψη, ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ ήταν μια πραγματική επαναστατική οργάνωση της εργατικής τάξης, υποστηρίζεται από τον Michael Lowy στο The Politics of Combined and Uneven Development, Λονδίνο 1981, σελ. 130-41, και από τον Pierre Rousset στο “The Vietnamese Revolution and the Ro1e of the Party”, International Socialist Review (SWP, ΗΠΑ), τόμος 25 τεύχος 4, Απρίλιος 1974, σελ. 4-25 και στο Le parti communiste vietnamien, Παρίσι 1975. Οι πιο χονδροειδείς εκδοχές αυτής της πεποίθησης εμφανίζονται στο John Spencer, “Vietnamese Trotskyism and the August Revolution of 1945” (Communist Forum), Stephen John, “Stalinism and the Liberation of Vietnam”, (Fourth International (WRP), τόμος 9 τεύχος 3, Φθινόπωρο 1975, μέρος 1, σσ. 1114-128) και το βιβλίο του Martin McLaughlin, Vietnam and the World Revolution, Ντιτρόιτ 1985, τα δύο τελευταία επαναλαμβάνουν την παλιά σταλινική κοροϊδία ότι οι τροτσκιστές «υποτιμούν το ρόλο της αγροτιάς».

Η ανάληψη της εξουσίας από τον Χο Τσι Μινχ στο Βιετνάμ το 1945 ευνοήθηκε από την ιδιαίτερη συγκυρία στην οποία βρισκόταν η χώρα: η απουσία του γαλλικού ιμπεριαλιστικού κρατικού μηχανισμού, που είχε διαλυθεί από τον ιαπωνικό στρατό από τις 9 Μαρτίου 1945, και η παράδοση της ίδιας της Ιαπωνίας στις 15 Αυγούστου 1945. Φτάνοντας επικεφαλής των ανταρτικών του ομάδων από τα υψίπεδα του Τονκίν, ο Χο Τσι Μινχ ανέλαβε την εξουσία στο Ανόι. Κατάφερε να επιβληθεί στις εξεγερμένες μάζες όχι μόνο με την αντιδραστική εθνικιστική δημαγωγία του, αλλά κυρίως με τη δύναμη των όπλων και με τις δολοφονίες που πραγματοποίησε η GPU του, η Ty Cong-Au.

Ενώ οι πρώην μανδαρίνοι, οι αστοί, οι γαιοκτήμονες, οι αγρότες και οι εργάτες καλούνταν να συμμετάσχουν στο σταλινικό μέτωπο των Βιετμίνχ, ο Χο Τσι Μινχ ζητούσε από τον αυτοκράτορα Μπάο Ντάι να παραιτηθεί υπέρ της «δημοκρατίας» και να συμφωνήσει να γίνει Ανώτατος Σύμβουλος [Counsellor/Advisor] της «δημοκρατικής» κυβέρνησης. Την ίδια στιγμή οι επιτροπές του δολοφονιών κανόνιζαν την «εξονυχιστική» εξαφάνιση του τυπογράφου Λουόνγκ Ντοκ Τι, του ηγέτη της Σοσιαλιστικής Εργατικής Νεολαίας Τανχ Νιέν Τοτουγέν Ξαχόι, του Νγκουέν Τε Μι και πολλών άλλων διεθνιστών αγωνιστών, μεταξύ των οποίων οι Τίεπ, Λουόνγκ, Βινχ και Σαμ, οι οποίοι είχαν την ίδια τύχη. Ο Νγκουγιέν Τε Μι ήταν οργανωτής του Viet Da Tuyen (Ανεξάρτητο Λαϊκό Μέτωπο) στην περιοχή του Χαϊφόνγκ. Ο δάσκαλος Τραν Τιεν Τσινχ συνελήφθη και πέθανε εξαιτίας των βασανιστηρίων στις [δυσανάγνωστο] φυλακές του [δυσανάγνωστο].

Την ώρα που ο Χο Τσι Μινχ καταλάμβανε το Ανόι, οι ανθρακωρύχοι του Χόα-Γκάι στην περιοχή Καμφού (ένα αστικό συγκρότημα με πληθυσμό 300.000 κατοίκων) εξεγέρθηκαν, δημιούργησαν εργατικές επιτροπές και, στη βάση αυτή, δημιούργησαν μια πραγματικά προλεταριακή κυβέρνηση. Οι εργάτες κατέλαβαν τα ορυχεία, το τραμ, τους σιδηροδρόμους και το τηλεγραφικό σύστημα, συνέλαβαν τα αφεντικά και την αστυνομία και κατέστρεψαν τον τοπικό μηχανισμό του παλιού ιμπεριαλιστικού κράτους. Τα ιαπωνικά στρατεύματα, που είχαν παραδοθεί, παρέμειναν αδιάφορα για την κατάσταση. Όλα τα μέσα παραγωγής τέθηκαν υπό τον άμεσο έλεγχο μιας διαχειριστικής επιτροπής που εκλέχτηκε από τους ίδιους τους εργάτες και ελεγχόταν πλήρως από αυτούς. Η αρχή της ίσης αμοιβής για όλα τα επίπεδα χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας τέθηκε σε εφαρμογή. Η δημόσια τάξη διατηρήθηκε από ένοπλους εργάτες. Κατά τη διάρκεια των τριών μηνών της ύπαρξής της (από τα τέλη Αυγούστου μέχρι το Δεκέμβριο του 1945) αυτή η πρώτη προλεταριακή κυβέρνηση έκανε την παραγωγή των ορυχείων να λειτουργεί κανονικά, εξασφάλισε την οικονομική ζωή της περιοχής, διεξήγαγε εντατικό αγώνα κατά του αναλφαβητισμού και εισήγαγε το επίδομα ασθενείας.

Αλλά απομονωμένο λόγω των συνθηκών, το κίνημα δεν μπόρεσε να εξαπλωθεί και να ξεσηκώσει τα άλλα εργατικά κέντρα της χώρας.

Αφού εγκαταστάθηκε στο Ανόι και δολοφόνησε την προλεταριακή επανάσταση στην πόλη αυτή, ο Χο Τσι Μινχ έστειλε τις ένοπλες συμμορίες του από το Δέλτα υπό την ηγεσία του Νγκουγιέν Μπινχ (του μελλοντικού αρχιστράτηγου των ανταρτών της Κοχινκίνας) για να περικυκλώσουν την εξεγερμένη περιοχή των ορυχείων και να αναγκάσουν την εργατική κυβέρνηση που είχε εγκατασταθεί εκεί να διαλυθεί. Η εργατική πολιτοφυλακή διέθετε μόνο λίγα τουφέκια και αιχμηρά όπλα, οπότε επιτεύχθηκε συμβιβασμός: Τα στρατεύματα του Νγκουγιέν Μπινχ εισήλθαν στην περιοχή υποσχόμενα να σεβαστούν το status quo. Στη συνέχεια, με ύπουλες αστυνομικές ίντριγκες, οι αγωνιστές Σ, Λαμ, Μπιέν, Χιέν, Λε και άλλοι, που είχαν εκλεγεί από τους εργάτες, εκδιώχθηκαν από τις θέσεις τους, τέθηκαν υπό κράτηση και μεταφέρθηκαν στο Χαϊφόνγκ, όπου αρκετοί από αυτούς αφέθηκαν ελεύθεροι μπροστά στην οργή των ανθρακωρύχων. Αλλά τελικά ολόκληρη η περιοχή καταλήφθηκε και υποβλήθηκε στον στρατιωτικό και αστυνομικό έλεγχο της κυβέρνησης του Χο Τσι Μινχ.

Στις 14 Σεπτεμβρίου 1945 στην Κοχινκίνα (Νότιο Βιετνάμ), η ίδια κυβέρνηση των Βιετμίνχ συνέλαβε τη Λαϊκή Επαναστατική Επιτροπή στην οδό Ντυκλό 9, η οποία είχε συσταθεί με πρωτοβουλία της Διεθνούς Κομμουνιστικής Λίγκας (LCI). Αυτό το εμβρυακό σοβιέτ είχε βάλει τη σφραγίδα του στην περιοχή της Σαϊγκόν-Τσολόν, της Γκία-ντινχ και της Μπιεν-Χόα. Βομβαρδισμένο από το γενικό επιτελείο των βρετανικών στρατευμάτων κατοχής του στρατηγού Γκρέισι, καθώς και από τη σταλινική κλίκα Τραν Βαν Γκιάου που ηγούνταν της κυβέρνησης των Βιετμίνχ, είχε προωθήσει τα συνθήματα για τον εξοπλισμό του λαού, την απαλλοτρίωση των γαιοκτημόνων και την παράδοση της γης στους αγρότες, καθώς και για την κατάληψη των εργοστασίων από τους εργάτες. Ο σταλινικός υπουργός Εσωτερικών, Νγκούι Βαν Τάο, έστειλε στρατιώτες να συνετίσουν με ριπές πολυβόλων τους αγρότες του Γκο-ντεν, καθώς και τους αγρότες της πεδιάδας των καλαμιών, οι οποίοι είχαν οι ίδιοι απαλλοτριώσει τους γαιοκτήμονες.

Ενώ ο Χο Τσι Μινχ και οι οπαδοί του διαφήμιζαν τους εαυτούς τους ως υποστηρικτές των «δημοκρατικών» (ρωσοαγγλοαμερικανικών ιμπεριαλιστών) «Συμμάχων κατά του ιαπωνικού φασισμού», και ενώ οι Λαϊκές Επαναστατικές Επιτροπές καλούσαν τις μάζες σε ένοπλη εξέγερση ενάντια σε όλους τους ιμπεριαλισμούς (δημοκρατικούς ή φασιστικούς), ο Τραν Βαν Γκιάου έστειλε την αστυνομία του (τους ίδιους μπάτσους που μόλις χθες ήταν ακόμα στην υπηρεσία πρώτα του γαλλικού και μετά του ιαπωνικού ιμπεριαλισμού) να διαλύσει την Επιτροπή, και οι αγωνιστές της στάλθηκαν στις Κεντρικές Φυλακές της Σαϊγκόν για να εκτελεστούν. Όταν τα βρετανικά στρατεύματα, τα οποία η κυβέρνηση των Βιετμίνχ είχε μόλις πρόσφατα καλωσορίσει με ένα «Ζήτω οι συμμαχικές δυνάμεις», βοήθησαν τους Γάλλους να ανακαταλάβουν τη Σαϊγκόν, ο Τραν Βαν Γκιάου και η συμμορία του διέφυγαν στο Τσο-Ντεμ, αφήνοντας τους επαναστάτες φυλακισμένους στα χέρια της γαλλικής αστυνομίας και της (βρετανικής) υπηρεσίας πληροφοριών, ενώ η λαϊκή εξέγερση, ενάντια στις επιθυμίες αυτών που διέφευγαν, ξέσπασε ενάντια στα γαλλοβρετανικά στρατεύματα τη νύχτα της 23ης Σεπτεμβρίου.

Η GPU των Βιετμίνχ συνέχισε να κυνηγάει τους επαναστάτες που ήταν στη μαύρη λίστα της ακόμη και κατά τη διάρκεια της φυγής τους. Τα ηγετικά μέλη του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος του Βιετνάμ (του οποίου ο ηγέτης Τα Του Τάου είχε δολοφονηθεί με προσωπική εντολή του Χο Τσι Μινχ τον Σεπτέμβριο του 1945) Τραν Βαν Τάτς, Νγκουγέν Βαν Σο, Νγκουγέν Βαν Τιέν και πολλοί άλλοι εργάτες δολοφονήθηκαν στο Κιεν-αν (Του-νταου-μοτ) στις 23 Οκτωβρίου 1945, οι Φαν Βαν Χουμ και Φαν Βαν Τσανχ «εξαφανίστηκαν» κάπου στις περιοχές που ελέγχονταν από τους αντάρτες στα βόρεια της Κοχίνκίνας· ο Νγκουγέν Τι Λόι, μέλος του ίδιου κόμματος, δολοφονήθηκε στο Μπιν Ντανγκ (Τσολόν) τον Οκτώβριο του 1945· οι Λε Νγκοκ και Νγκουγέν Βαν Κι, μέλη της LCI, βασανίστηκαν μέχρι θανάτου από την GPU των Βιετμίνχ στην περιοχή Χοκ-μον στις αρχές του 1946.

Αυτό σηματοδότησε το τέλος της περιόδου των απλών δολοφονιών και των «εκτελέσεων προδοτών» και αποτέλεσε την αρχή της περιόδου των «Δικών της Μόσχας».

Έχοντας ήδη δραπετεύσει από την GPU του Χο Τσι Μινχ το 1945, ο Νγκουγιέν Βαν Λινχ, γνωστός ως Ρενέ, και ο Τρουόνγκ Χανχ Χινχ, δύο επαναστάτες εργάτες από τη Σαϊγκόν, έπεσαν σε παγίδα που είχαν στήσει οι Βιετμίνχ τον Μάιο του 1950.^[16] Ο Νγκουγιέν Βαν Λινχ είχε λάβει μέρος στο ευρωπαϊκό εργατικό κίνημα από το 1930 ως ακτιβιστής στους κύκλους της Αριστερής Αντιπολίτευσης στη Γαλλία. Έχοντας επιστρέψει στην Ινδοκίνα στις αρχές του πολέμου, ήταν μέλος της LCI από την εποχή της εξέγερσης της Σαϊγκόν τον Σεπτέμβριο του 1945. Ήταν ένας από τους οργανωτές της πολιτοφυλακής των εργατών του τραμ Γκο-Βαπ (ο αρχηγός της οποίας, ο Τραν Ντινχ Μινχ, γνωστός ως Νγκουγέν Χάι Ο, είχε σκοτωθεί στη μάχη με τα γαλλικά στρατεύματα στο Μέτωπο Καο-Λανχ). Συνελήφθη από την GPU των Βιετμίνχ το 1946, είχε δραπετεύσει από το Σοκ Τρανγκ και είχε επιστρέψει στη Σαϊγκόν. Πέρυσι, έχοντας προσκληθεί από τους αντάρτες της Μπιεν Χόα για να συζητήσουν μια πρόταση για το λεγόμενο «Ενιαίο Μέτωπο», ο Νγκουγιέν Βαν Λινχ και άλλοι δύο σύντροφοι συνελήφθησαν προδοτικά. Όταν η σύζυγός του πήγε να τον αναζητήσει, συνελήφθη και αυτή από την GPU. Την έδεσαν απ’ τα πόδια και την κρέμασαν από τα δοκάρια. Στη συνέχεια της έκαναν κοψίματα στα άκρα με ένα σουγιά, στα οποία έβαλαν βαμβάκι εμποτισμένο με λάδι, το οποίο έβαλαν φωτιά για να την αναγκάσουν να αντιγράψει μια δήλωση που υποτίθεται ότι υπέγραφε ο σύζυγός της. Σύμφωνα με τη δήλωση αυτή, ο Νγκουγιέν Βαν Λινχ είχε ομολογήσει ότι ήταν πράκτορας του γαλλικού Deuxieme Bureau και ότι είχε λάβει 31.000 πιάστρα από τον Μπαζέν, τον Επίτροπο Ασφαλείας, για να τα χρησιμοποιήσει εναντίον του «αντιστασιακού» κινήματος. Η σύζυγός του, η οποία κρατούνταν χωριστά, τον είδε και τον αναγνώρισε με δυσκολία∙ ήταν απλώς ένας ανθρώπινος σωρός από κουρέλια. Δεν χρειάζεται να σταθούμε στη μοίρα που τον περιμένει – αν δεν έχει ήδη εκτελεστεί. Οι άλλοι δύο σύντροφοι έχουν ήδη δολοφονηθεί.

Η σύζυγος του Νγκουγιέν Βαν Λινχ δραπέτευσε από τους βασανιστές της στη μέση μιας μάχης μεταξύ αυτών και των γαλλικών στρατευμάτων.

Ο Χο Τσι Μινχ και η GPU του βαδίζουν στο ίδιο βήμα με το καθεστώς Μπάο Ντάι και το γαλλικό εκστρατευτικό σώμα όσον αφορά τις μεθόδους βασανιστηρίων και δολοφονίας.

Τα μόνα θύματα είναι οι καταπιεσμένες και εκμεταλλευόμενες μάζες και όσοι αποτελούν την επαναστατική πρωτοπορία τους. Ενώ το αμερικανικό ιμπεριαλιστικό μπλοκ, χέρι-χέρι με τον Μάο Τσετούνγκ, βάζει φωτιά και μαχαίρι στην Κορέα και κάνει εντατικές προετοιμασίες για την καταστροφή της ανθρωπότητας με τις ατομικές βόμβες και τις βόμβες υδρογόνου, ο ρωσικός ιμπεριαλισμός, μέσω των πληρωμένων δολοφόνων του σε κάθε γωνιά του πλανήτη –στην Κίνα, στην Κεντρική Ευρώπη, και στις ανταρτοκρατούμενες περιοχές της Νοτιοανατολικής Ασίας– προχωρά με τις μεθόδους της Ιεράς Εξέτασης, δίπλα στις οποίες όλοι οι Τορκεμάδας του Μεσαίωνα ωχριούν, προς την ολοκληρωτική εξόντωση όσων στοιχείων έχουν απομείνει ακόμη πιστά στην παγκόσμια προλεταριακή επανάσταση, το κίνημα για την απελευθέρωση της ανθρωπότητας. Η περίπτωση του Βιετνάμ δείχνει ότι οι σταλινικοί των Ασιατών ανταρτών είναι ισάξιοι των αφεντικών τους στη Μόσχα όταν πρόκειται για τερατώδη εγκλήματα κατά του επαναστατικού προλεταριάτου.

Μετάφραση: elaliberta.gr

Ngo Van Xuyet, “A ‘Moscow Trial’ in Ho Chi Minh’s Guerilla Movement”, Revolutionary History, τόμος 3, τεύχος 2, φθινόπωρο, 1990, αφιέρωμα: “Vietnam: Workers’ Revolution & National Independence”. Διαθέσιμο στο Marxists Internet Archive, 2003, https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/mostrial.html. Αναδημοσίευση: libcom.org, 22 Νοεμβρίου 2010, https://libcom.org/article/moscow-trial-ho-chi-minhs-guerrilla-movement-ngo-van-xuyet.

Ngo Van Xuyet

Τα Του Τάου: Ο Βιετναμέζος τροτσκιστής ηγέτης

Σημείωση του Revolutionary History: Τα εύσημα για την πρώτη απόπειρα στη Βρετανία να έρθουν αντιμέτωποι οι Βιετναμέζοι σταλινικοί με το ζήτημα της δολοφονίας του Τα Του Τάου ανήκουν στον Chris Harman των Διεθνών Σοσιαλιστών [International Socialists] (τώρα Socialist Workers Party), ο οποίος έθεσε το θέμα στην ομιλία του σε μια συνάντηση μνήμης του Χο Τσι Μινχ, η οποία οργανώθηκε από την Εκστρατεία Αλληλεγγύης στο Βιετνάμ και πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο στις 13 Σεπτεμβρίου 1969. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα ο εκπρόσωπος του σταλινικού καθεστώτος να αποχωρήσει από το πάνελ σε ένδειξη διαμαρτυρίας και να δημιουργηθεί σημαντικό πανδαιμόνιο στην αίθουσα.

Μια περιγραφή από αυτόπτη μάρτυρα αυτής της συνάντησης δημοσιεύεται στο David Widgery, The Left in Britain 1956-68, Χάρμοντσγουορθ 1976, σσ. 412-5. Ένας απολογισμός των IS εμφανίστηκε στο Socialist Worker (18 Σεπτεμβρίου 1969), και ένας εχθρικός προς τους IS στο Black Dwarf (1 Οκτωβρίου 1969). Το άρθρο του Harman, “Ho – He Gave the ‘Third World’ Hope,” το οποίο έθετε σχεδόν τα ίδια σημεία με την ομιλία του, εμφανίστηκε στο Socialist Worker (11 Σεπτεμβρίου 1969). Μια επιστολή του Peter Sedgwick που υπερασπιζόταν τη θέση του Harman εμφανίστηκε στο Black Dwarf (26 Νοεμβρίου 1969), με μια απάντηση της σύνταξης που υπογράφουν οι Tariq Ali, Anthony Barnett, Fred Halliday, Adrian Mitchell και Sheila Rowbotham, λέγοντας ότι «ο Sedgwick ... γνωρίζει ελάχιστα για το Βιετνάμ». (Οι IS είχαν προηγουμένως δημοσιεύσει υλικό για τον Τα Του Τάου σε ένα άρθρο του Jim Scott, “Ta Thu Thau – A Great Vietnamese Socialist”, Labour Worker [7 Σεπτεμβρίου 1966]).

Ορισμένα τμήματα του τροτσκιστικού κινήματος έδειξαν μια σαφή έλλειψη αρχών σε αυτό το ζήτημα. Η Διεθνής Μαρξιστική Ομάδα διαβεβαίωσε ότι «όλη η συζήτηση για τις “ομάδες δολοφονίας του Χο Τσι Μινχ” είναι μια υπεραπλουστευμένη διαστρέβλωση μιας εξαιρετικά περίπλοκης κατάστασης» (“Ta Thu Thau: Vietnamese Revolutionary”, Red Mole, 15 Σεπτεμβρίου 1970), και ο Stephen Johns προσπάθησε να απαλλάξει το καθεστώς από την ευθύνη, ισχυριζόμενος ότι είχε «δολοφονηθεί από ένα στέλεχος των Βιετμίνχ» (“Stalinism and the Liberation of Vietnam”, Fourth International (WRP), τόμος 9, τεύχος 3, φθινόπωρο 1975, σελ. 119).

Η ευθύνη του Χο Τσι Μινχ τεκμηριώνεται από τις τρεις επιστολές και τις τρεις συνεντεύξεις που τυπώνονται στο «Ho Chi Minh et les Trotskystes», Chroniques Vietnamiennes, τεύχος 1, Νοέμβριος 1986, σελ. 13-18, από τις οποίες προέρχονται τα κείμενα που μεταφράστηκαν από τον Richard Moore στο “Political Terror in Vietnam”, Socialist Organiser, τεύχος 295, 4 Δεκεμβρίου 1986, και από τον Simon Pirani στο Vietnam and Trotskyism, Αυστραλία 1987, σελ. 123-8. Η προσωπική ευθύνη του Tran Van Giau τέθηκε στον ίδιο όταν επισκέφθηκε τη Γαλλία πέρυσι (Peter Salmon, “Killer Confronted”, Workers Press, 24 Φεβρουαρίου 1990). Άλλες μαρτυρίες από την Groupe Trotskyste Vietnamien στη Γαλλία εμφανίζονται στο “Justice for Ta Thu Thau”, Socialist Organiser, τεύχος 359, 9 Ιουνίου 1988 και “Ta Thu Thau, Vietnamese Trotskyist”, Socialist Organiser, τεύχος 360, 16 Ιουνίου 1988.

Η παρακάτω περίληψη γράφτηκε για εμάς από τον βετεράνο Βιετναμέζο επαναστάτη Ngo Van Xuyet, ο οποίος ζει τώρα στο Παρίσι, και μεταφράστηκε για το περιοδικό αυτό από τον Simon Pirani, και σίγουρα οφείλουμε τις ευχαριστίες μας και στους δύο, καθώς αποτελεί την πληρέστερη παρουσίαση της ζωής αυτής της ηρωικής φυσιογνωμίας που έχει μέχρι στιγμής εμφανιστεί στα αγγλικά.

Ο Τα Του Τάου γεννήθηκε στις 6 Μαΐου 1906 στο Ταν Μπινχ (Λονγκξουγέν, νότιο Βιετνάμ), τέταρτο παιδί μιας πολυμελούς και πολύ φτωχής οικογένειας: ο πατέρας του ήταν ξυλουργός. Το 1925 άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος στη Σαϊγκόν.^[17] Σε ηλικία 20 ετών, μαζί με τους περισσότερους «μορφωμένους» νέους, ο Τα Του Τάου –σε μια εμπειρία που αργότερα αποκάλεσε «τρέλα της νιότης του»– εντάχθηκε στην εθνικιστική ομάδα Νέοι του Αννάμ, η οποία σύντομα διαλύθηκε από τη γαλλική αποικιακή κυβέρνηση.^[18] Στις 24 Μαρτίου 1926 ο Τα Του Τάου συμμετείχε σε μια μαζική διαδήλωση για την επιστροφή από τη Γαλλία του συνταγματικού-εθνικιστή ηγέτη Μπούι Κουάνγκ Τσιέου και στις 4 Απριλίου 1926 στη διαδήλωση για την κηδεία του βετεράνου εθνικιστή Φαν Τσάου Τρινχ.^[19] Στις 21 Μαρτίου του ίδιου έτους είχε λάβει μέρος σε συγκέντρωση στην οδό Λαζαρότ της Σαϊγκόν, που είχε οργανώσει ο Νγκουγιέν Αν Νινχ, υπέρ των δημοκρατικών ελευθεριών και εναντίον της εκμετάλλευσης των Ανναμιτών, τόσο των ιθαγενών από το Ανναμ όσο και εκείνων από το Τονκίν. Έγραφε για την εφημερίδα Annam του εθνικιστή δικηγόρου Φαν Βαν Τρουόνγκ.^[20]

Ο Τα Του Τάου έφτασε στη Γαλλία τον Σεπτέμβριο του 1927 και γράφτηκε στη σχολή θετικών επιστημών του Πανεπιστημίου του Παρισιού. Εντάχθηκε στο Dang Viet Nam Dôc Lap («Κόμμα Ανεξαρτησίας του Ανάμ» – Parti annamite de l’indépendance / PAI) και, αφού ο ιδρυτής του Νγκουγιέν Τε Τρουγιέν επέστρεψε στο Βιετνάμ το 1928, ανέλαβε την ευθύνη για τη δουλειά του.^[21] Το αντιαποικιοκρατικό μηνιαίο περιοδικό Resurrection, το οποίο ξεκίνησε τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, αλλά είχε μικρή διάρκεια, εκδόθηκε από τον Τα Του Τάου σε συνεργασία με τον Χούινχ Βαν Φουόνγκ.^[22]

Τον Ιανουάριο του 1929, οι Jeunesse Patriotes (Νέοι Πατριώτες) του Πιερ Ταιτινγκέρ^[23] συγκρούστηκαν με τους Αναμίτες που βρίσκονταν υπό την επιρροή του PAI. Ο Τα Του Τάου επιτέθηκε στην L’Humanité, την εφημερίδα του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος, για την «κακόπιστη» περιγραφή της, και στο Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα (ΚΚΓ) για την αποτυχία του να παρέμβει υπέρ των Ανναμιτών που συνελήφθησαν σε αυτή τη συγκέντρωση, και έγραψε για την «τιμωρία που πρέπει να επιβληθεί στην Αποικιακή Επιτροπή του ΚΚΓ» για το «αντεπαναστατικό φραξιονιστικό της έργο» εντός του PAI. Η ανναμίτικη ομάδα του αποικιακού τμήματος του ΚΚΓ, με επικεφαλής τον Νγκουγιέν Βαν Τάο^[24], ήλπιζε μέσω αυτής της εργασίας να μετατρέψει τα μέλη του PAI σε «μηχανήματα για την εκτέλεση των διαταγμάτων τους», όπως έγραψε. Ένα φυλλάδιο γραμμένο από τον Τα Του Τάου κατέληγε: «Από την ανείπωτη σκλαβιά μας, φωνάζουμε σε όλους τους καταπιεσμένους των αποικιών: ενωθείτε ενάντια στον ευρωπαϊκό ιμπεριαλισμό, λευκό ή κόκκινο, αν θέλετε ένα μέρος αυτού του κόσμου για τον εαυτό σας». Τον Μάρτιο του 1929 ο Τα Του Τάου προσπάθησε μάταια να υπερασπιστεί το PAI ενάντια στη δικαστική διάλυσή του από το περιφερειακό δικαστήριο του Σηκουάνα.

Από τις 20 έως τις 30 Ιουλίου 1929 ο Τα Του Τάου συμμετείχε στο Δεύτερο Συνέδριο του Αντιιμπεριαλιστικού Συνδέσμου στη Φρανκφούρτη.^[25] Στους αριστερούς κύκλους του Παρισιού γνώρισε τους Φελισιάν Σαλλαγιέ, Φρανσίς Ζουρντέν και Ντανιέλ Γκερέν.^[26] Εγκατέλειψε τις εθνικιστικές πεποιθήσεις των πρώτων χρόνων του και εντάχθηκε στην τροτσκιστική Αριστερή Αντιπολίτευση. Ήταν 23 ετών.

Μετά την εξέγερση στο Γεν Μπάι, τη νύχτα της 9ης προς 10η Φεβρουαρίου 1930, υποκινούμενη από το Viet Nam Quôc Dân Dang (το Κουομιντάνγκ των Ανναμιτών)^[27], ο Τα Του Τάου εξέθεσε την πολιτική του προοπτική σε σχέση με την επανάσταση στην Ινδοκίνα στο La Verité, όργανο της Αριστερής Αντιπολίτευσης στο Παρίσι (Απρίλιος/Μάιος/Ιούνιος 1930).

«Η τεχνητά δημιουργημένη ντόπια αστική τάξη δεν είναι ικανή να κάνει καμία επανάσταση... το ντόπιο αστικό μπλοκ, ανίκανο για ανεξάρτητη ύπαρξη, έχει συνδεθεί σταθερά με τη γαλλική αστική τάξη – η οποία το κρατάει σφιχτά και το χρησιμοποιεί για να διαλύσει τον επαναστατικό αγώνα που διεξάγεται στο όνομα του ανναμίτικου εθνικισμού.

Η άσχημα οργανωμένη εξέγερση στο Γεν Μπάι [...] χωρίς σύνδεση μεταξύ της οργάνωσής της και του άμαχου πληθυσμού[ ...] ξεκίνησε πάνω σε ένα συγκεχυμένο ιδεολογικό υπόβαθρο [...] μια Σουν-Γιατ-Σεν-ιστική σύνθεση της δημοκρατίας, του εθνικισμού και του σοσιαλισμού^[28] [...] ένα είδος εθνικιστικού μυστικισμού.

Αυτή η πολιτική συγκάλυπτε τις συγκεκριμένες ταξικές σχέσεις και τον πραγματικό, οργανικό σύνδεσμο μεταξύ της ντόπιας αστικής τάξης και του γαλλικού ιμπεριαλισμού [...] Όσοι μιλούν για άμεση και ολοκληρωμένη ανεξαρτησία δεν έχουν τίποτα περισσότερο από μια μηχανιστική και φορμαλιστική αντίληψη του αγώνα. Κανείς από αυτούς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι, πίσω από αυτές τις εντυπωσιακές λέξεις, υπάρχει ένας λαός μέσα στον οποίο λειτουργούν αέναες μοριακές αλλαγές των κοινωνικών τάξεων, οι οποίες είναι ακόμη πιο ανεπαίσθητες επειδή καλύπτονται από την εμφάνιση της σύγκρουσης μεταξύ των φυλών, η οποία στα μάτια πολλών ανθρώπων είναι πραγματική και αιώνια [...] Ούτε η τρομοκρατία ούτε ο γκαντισμός θα επιλύσουν το αποικιακό πρόβλημα [...] Μια επανάσταση βασισμένη στην οργάνωση των προλεταριακών και αγροτικών μαζών είναι η μόνη ικανή να απελευθερώσει τις αποικίες ... Το ζήτημα της ανεξαρτησίας πρέπει να συνδεθεί με αυτό της προλεταριακής σοσιαλιστικής επανάστασης.»

Ο Τα Του Τάου επέκρινε εδώ την Τρίτη Διεθνή και το ΚΚΓ για την αδιαφορία τους στην εκπαίδευση μαρξιστικών στελεχών και για την εμπειρική τους προσέγγιση στη λεγόμενη «συνεχή επαναστατική κατάσταση» στην Ινδοκίνα∙ κατήγγειλε την «λανθασμένη πολιτική της Διεθνούς», την τυχοδιωκτική πολιτική της Τρίτης Περιόδου, ως αποτέλεσμα της οποίας «οι προλετάριοι επαναστάτες είχαν συνθηκολογήσει με τα εθνικιστικά κόμματα...» και «η κινεζική επανάσταση είχε οδηγηθεί στο νεκροταφείο».

Προτάσεις

Στις 22 Μαΐου 1930 οι Ανναμίτες φοιτητές στο Παρίσι διαδήλωσαν στα Ηλύσια Πεδία ενάντια σε περισσότερες από 50 θανατικές καταδίκες που εκδόθηκαν κατά των συμμετεχόντων στην εξέγερση του Γεν Μπάι∙ ο Τα Του Τάου συνελήφθη και στις 30 Μαΐου απελάθηκε από τη Γαλλία πίσω στο Βιετνάμ μαζί με 18 συμπατριώτες του.

Όταν σχηματίστηκε η παράνομη τροτσκιστική Ta doi lâp (Αριστερή Αντιπολίτευση) στη Σαϊγκόν στα τέλη του 1931, ο Τα Του Τάου ήταν ένας από τους ιδρυτές της. Αλλά η ομάδα σύντομα διασπάστηκε σε τρεις παρατάξεις: Ο Τα Του Τάου οργάνωσε την ομάδα Dông duong công san (Ινδοκινεζικός Κομμουνισμός), η οποία από την 1η Μαΐου 1932 δημοσίευσε μια εφημερίδα δύο φύλλων, το Vô San (Προλεταριακή). Οι Χούινχ Βαν Φουόνγκ και Φαν Βαν Τσανχ, οι οποίοι ήταν επίσης μεταξύ των απελαθέντων από τη Γαλλία, εξέδωσαν κομμουνιστικά προπαγανδιστικά περιοδικά με τον τίτλο Ta doi lâp tung tho (Εκδόσεις Αριστερής Αντιπολίτευσης). Ένας άλλος απελαθείς από τη Γαλλία, ο Χο Χούου Τουόνγκ, μαζί με άλλους αντιπάλους του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδοκίνας, σχημάτισε την ομάδα Thang muoi (Οκτώβρης).^[29]

Αυτές οι παράνομες ομάδες δέχθηκαν σύντομα σοβαρή καταστολή. Σαράντα ένα άτομα συνελήφθησαν στη Σαϊγκόν και στις επαρχίες Μπακλιέου, Μπαριά, Τζιαντίνχ και Σοκτράνγκ. Ο Τα Του Τάου, που συνελήφθη στις 8 Αυγούστου 1932, αφέθηκε ελεύθερος με μια προειδοποίηση στις 21 Ιανουαρίου 1933, αλλά 15 ακτιβιστές καταδικάστηκαν σε φυλάκιση μεταξύ τεσσάρων μηνών και πέντε ετών σε μια δίκη 21 τροτσκιστών την 1η Μαΐου 1933.

Στις δημοτικές εκλογές της Σαϊγκόν στις 30 Απριλίου και 7 Μαΐου 1933, ο Τα Του Τάου πραγματοποίησε νόμιμη αγκιτάτσια μαζί με τον σταλινικό κομμουνιστή Νγκουγιέν Βαν Τάο, τους εθνικιστές Νγκουγιέν Αν Νινχ, Τραν Βαν Ταχ, Λε Βαν Του, Τρινχ Χουνγκ Νγκάου και άλλους.^[30] Αυτή η ομάδα αποτέλεσε μια «εργατική λίστα» (so lao dong) για τις εκλογές, ένα ασυνήθιστο γεγονός για την Ινδοκίνα. Για την υποστήριξη της εκστρατείας εκδόθηκε μια γαλλόφωνη εφημερίδα, η La Lutte (Ο Αγώνας)· το πρώτο τεύχος είχε ημερομηνία 24 Απριλίου 1933 και η εφημερίδα εξαφανίστηκε την επομένη των εκλογών. Υπό την αποσβολωμένη αντίδραση της αποικιοκρατικής κοινωνίας, δύο υποψήφιοι της «εργατικής λίστας» εξελέγησαν στο δημοτικό συμβούλιο.

Στις 15 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ύστερα από πρωτοβουλία ενός κύκλου μελέτης πρώην φοιτητών στη Γαλλία, ο Τα Του Τάου έδωσε διάλεξη για τη διαλεκτική σε ένα μεγάλο ακροατήριο φοιτητών και εργαζομένων που είχαν συγκεντρωθεί σε μια συνεταιριστική σχολή.

Το 1934, από το «Ενιαίο Μέτωπο» τροτσκιστών, σταλινικών και εθνικιστών «για την υπεράσπιση της εργατικής τάξης», συγκροτήθηκε επίσημα η ομάδα La Lutte∙ οι τροτσκιστές συγκράτησαν την κριτική τους στην ΕΣΣΔ και τον σταλινισμό, οι σταλινικοί την κριτική τους στον τροτσκισμό, και η εφημερίδα La Lutte επανεμφανίστηκε στις 4 Οκτωβρίου 1934.

Η εκλογή τους σε αξίωμα ακυρώθηκε^[31], τα μέλη της ομάδας παρουσιάστηκαν εκ νέου στις δημοτικές εκλογές τον Μάιο του 1935. Ο Τα Του Τάου ήταν μεταξύ των εκλεγέντων. Καταζητούμενος από τις αρχές για «ανατρεπτική δημοσιογραφική δραστηριότητα», του επιβλήθηκε ποινή φυλάκισης δύο ετών με αναστολή στις 27 Ιουνίου 1935, ποινή που επικυρώθηκε από το εφετείο στις 10 Σεπτεμβρίου 1935. Στις 26 Δεκεμβρίου 1935 ο Τα Του Τάου –μαζί με άλλους τρεις εκλεγμένους εκπροσώπους της La Lutte– συνελήφθη για ομιλία υπέρ των απεργών οδηγών ρίκσο· αφέθηκαν ελεύθεροι την επόμενη ημέρα. Στη δίκη της εφημερίδας La Lutte στις 18 Μαρτίου 1936, ο Τα Του Τάου τιμωρήθηκε με πρόστιμο 500 φράγκων στο δικαστήριο της Σαϊγκόν.

Η ανάληψη της εξουσίας από την κυβέρνηση του Λαϊκού Μετώπου στη Γαλλία τον Ιούνιο του 1936^[32] πυροδότησε ένα τεράστιο λαϊκό κίνημα που σάρωσε την Ινδοκίνα: απεργίες στις φυτείες καουτσούκ, στο οπλοστάσιο, στους σιδηροδρόμους... και διαδηλώσεις των αγροτών. Σε μια συνάντηση στις 13 Αυγούστου 1936, κυρίως από αγωνιστές της ομάδας La Lutte και ηγέτες του συνταγματικού-εθνικιστικού κόμματος, σκιαγραφήθηκαν τα σχέδια για το κίνημα του Κογκρέσου της Ινδοκίνας. Συγκροτήθηκε μια επιτροπή για να προετοιμάσει μια χάρτα δημοκρατικών αιτημάτων προς παρουσίαση στην κυβέρνηση του Λαϊκού Μετώπου. Το κίνημα του Κογκρέσου απαγορεύτηκε στις 19 Σεπτεμβρίου 1936 και ο Τα Του Τάου, ο οποίος είχε συμμετάσχει στην επιτροπή του για τη νομοθεσία υπέρ των εργαζομένων, φυλακίστηκε μαζί με τους Νγκουγιέν Βαν Τάο και Νγκουγιέν Αν Νινχ. Αποφυλακίστηκαν όλοι μετά από 11 ημέρες απεργίας πείνας, στις 5 Νοεμβρίου.

Το 1937 οι εργατικές απεργίες και οι διαδηλώσεις των αγροτών ξέσπασαν και πάλι. Ο Τα Του Τάου ξαναβρέθηκε στη φυλακή από τις 18 Μαΐου έως τις 7 Ιουνίου και στη συνέχεια καταδικάστηκε από το δικαστήριο της Σαϊγκόν στις 9 Ιουλίου σε δύο χρόνια φυλάκιση, ποινή κατά της οποίας άσκησε έφεση. Ήταν εκείνη τη στιγμή που το ΚΚΓ διέταξε τους σταλινικούς να έρθουν σε ρήξη με τους τροτσκιστές (βλ. την επιστολή του Γκιττόν, 19 Μαΐου 1937).^[33] Μια γενική απεργία των σιδηροδρομικών έφερε τον Τα Του Τάου πίσω στη φυλακή στις 23 Ιουλίου 1937. Μετά από απεργία πείνας 12 ημερών, τον επανέφεραν μπροστά στο δικαστήριο της Σαϊγκόν στις 17 Σεπτεμβρίου πάνω σε φορείο. Ήταν ημιπαράλυτος. Καταδικάστηκε στις 11 Νοεμβρίου σε νέα ποινή φυλάκισης δύο ετών, η οποία θα εκτελούνταν παράλληλα, και αποφυλακίστηκε υπό όρους τρεις μήνες πριν από το τέλος της ποινής, στις 14 Φεβρουαρίου 1939, την παραμονή του νέου έτους των Ανναμιτών.

Συνεργαζόμενος με τους τροτσκιστές συντρόφους του, ο Τα Του Τάου συνέχισε την έκδοση της εφημερίδας Tranh dau (πρώην La Lutte, η οποία εμφανιζόταν στη γλώσσα των Ανναμιτών από τον Οκτώβριο του 1938), υποστηρίζοντας την Τέταρτη Διεθνή. Στις σελίδες της εφημερίδας διεξήγαγε εκστρατεία για τις εκλογές του Αποικιακού Συμβουλίου στις 16 και 30 Απριλίου 1939,^[34] όπου εξελέγη μαζί με τους δύο συντρόφους του Τραν Βαν Τατς και Φαν Βαρ Χουμ^[35]. Το πρόγραμμά τους περιελάμβανε την αντίθεση στην συγκέντρωση εθνικού δανείου 33 εκατομμυρίων πιαστρ από τον λαό «για την άμυνα της Ινδοκίνας» – και αυτό ερχόταν σε σύγκρουση με τη θέση του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδοκίνας, το οποίο ευθυγραμμιζόταν με τη θέση του ΚΚΓ, ότι η Γαλλία έπρεπε να θέσει τις δυνάμεις ασφαλείας της σε κατάσταση ετοιμότητας για μάχη, ως συνέπεια του συμφώνου Λαβάλ-Στάλιν του Μαΐου 1935. Την 1η Οκτωβρίου 1939 ο Φαν Βαν Χουμ καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια φυλάκιση για αυτή την αντιμιλιταριστική προπαγάνδα.

Ο Τα Του Τάου έλαβε άδεια να φύγει από τη Σαϊγκόν στις 21 Αυγούστου 1939 για να πάει στο Σιάμ. Εκεί σκόπευε να ζητήσει ιατρική περίθαλψη. Όμως ξέσπασε ο πόλεμος, συνελήφθη και οδηγήθηκε πίσω στη Σαϊγκόν στις 11 Οκτωβρίου 1939. Η εφημερίδα Tranh dau ήταν μεταξύ εκείνων που επλήγησαν από την απαγόρευση της 26ης Σεπτεμβρίου 1939, και η ομάδα του Τα Του Τάου ήταν μεταξύ εκείνων των «κομμουνιστικών ομάδων και ενώσεων» που επλήγησαν από την απόφαση διάλυσης (που εκδόθηκε τον Οκτώβριο του 1939). Ο Τα Του Τάου καταδικάστηκε από το δικαστήριο της Σαϊγκόν στις 16 Απριλίου 1940 σε πέντε χρόνια φυλάκιση, 10ετή απαγόρευση και 10 χρόνια απώλεια των πολιτικών δικαιωμάτων, και εκτοπίστηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του νησιού Πουλό Κοντόρ τον Οκτώβριο του 1940.

Το πραξικόπημα

Μετά την επιστροφή του από το στρατόπεδο στα τέλη του 1944, ο Τα Του Τάου εργάστηκε για την οικοδόμηση του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος (Dan xa hoi tho thuyen). Το ιαπωνικό πραξικόπημα έθεσε τέλος στη γαλλική αποικιακή εξουσία τον Μάρτιο του 1945 και την αντικατέστησε με την κυβέρνηση του Μπάο Ντάι και του Τραν Τρον Κιμ.^[36] Μέχρι τα μέσα του 1945, ο Τα Του Τάου είχε φτάσει στο Τονκίν και είχε έρθει σε επαφή με τροτσκιστές αγωνιστές στην περιοχή Νταν φουόνγκ, συμπεριλαμβανομένων των Λούον Ντούε Τίεπ, Χουόνγκ Χουου Αν και άλλων, οι οποίοι εξέδιδαν την εφημερίδα Chieu dau (Μάχη) ως όργανο του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος του βόρειου Βιετνάμ.

Ο Τα Του Τάου συμμετείχε σε παράνομες συναντήσεις εργατών και αγροτών στις περιοχές εξόρυξης του Ναμ Ντινχ, του Χαϊφόνγκ και του Χάι Ντουόνγκ. Μετά την πτώση της Ιαπωνίας και την ανάληψη της εξουσίας από τον Χο Τσι Μινχ τον Αύγουστο του 1945^[37], ο Τα Του Τάου ήλπιζε να επιστρέψει στο νότιο Βιετνάμ, αλλά συνελήφθη από τους Βιετμίνχ στο Κουάνγκ Νγκάι και δολοφονήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1945.^[38]

Πένθος

Όσον αφορά το θάνατο του Τα Του Τάου, παραθέτουμε τα λόγια του Χο Τσι Μινχ το 1946, όπως τα μετέφερε ο Ντανιέλ Γκερέν: «Ήταν ένας μεγάλος πατριώτης και τον θρηνούμε ... αλλά όλοι όσοι δεν ακολουθούν τη γραμμή που έχουμε χαράξει θα συντριβούν».

Τον μήνα που ακολούθησε την εξέγερση της Σαϊγκόν στις 23 Σεπτεμβρίου 1945, οι στενότεροι σύντροφοι του Τα Του Τάου οδήγησαν την ομάδα Tranh dau στη μάχη εναντίον της γαλλοβρετανικής δύναμης που είχε στόχο την ανακατάληψη του Βιετνάμ, μια μάχη στην οποία έχασαν τη ζωή τους περίπου 200 άνδρες της Tranh dau∙ όπως και ο Τα Του Τάου, οι ηγέτες της Tranh dau δολοφονήθηκαν από τους αντάρτες του Χο Τσι Μινχ.

Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι το 1939, απηχώντας τις δίκες της Μόσχας, ο Χο Τσι Μινχ έγραψε τρεις επιστολές προς τους «αγαπημένους του συντρόφους» περιγράφοντας τους τροτσκιστές ως «διαβόητους κατασκόπους και προδότες», στην υπηρεσία του «διεθνούς, κινεζικού, ισπανικού, ιταλικού και γερμανικού φασισμού». Η εξόντωσή τους ήταν το σιωπηρό, αλλά πολύ σαφές, συμπέρασμα από αυτό.

Ως άτομο, ο Τα Του Τάου ήταν συμπαθής και είχε μεγάλη αυτοκυριαρχία. Απαντώντας σε μια κλήτευση του κυβερνήτη Παζ^[39] τον Απρίλιο του 1937, δήλωσε: «Επαναστάτης είμαι και επαναστάτης θα παραμείνω όσο υπάρχει αίμα στις φλέβες μου».

Μετάφραση: elaliberta.gr

Ngo Van Xuyet, “Ta Thu Thau: Vietnamese Trotskyist Leader”, Revolutionary History, τόμος 3, τεύχος 2, φθινόπωρο, 1990, αφιέρωμα: “Vietnam: Workers’ Revolution & National Independence”. Διαθέσιμο στο Marxists Internet Archive, 2003, https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/thau.html.

Ngo Van Xuyet, «Ta Thu Thau: líder trotskista vietnamita», CEIP Notebooks, τεύχος 3, Αύγουστος 2002, https://ceip.org.ar/Ta-Thu-Thau-lider-trotskista-vietnamita. Αναδημοσίευση: Marxists Internet Archive, 2006, https://www.marxists.org/espanol/ngo/1990/1990a.htm.

Το άρθρο αυτό βασίζεται στις ακόλουθες πηγές: Archives nationales (Παρίσι) F7-13406, 13408, 13409, 13410, 13167, 13170, Archives Outre-mer D2514∙ La Depeche d’Indochine, Σαϊγκόν, διάφορα τεύχη 1933-40, Nguyen Van Dinh, Ta thu thau, to qudc gia toi quoc te (Τα Του Ταου Ταου, από τον εθνικισμό στον διεθνισμό), Σαϊγκόν 1938∙ Phuong Lan, Nha each mang Ta thu Thau (Ο επαναστάτης Τα Του Ταου), Σαϊγκόν 1974∙ D. Hemery, « Du patriotisme au marxism: l’immigration vietnamienne en France 1926 a 1930 » (Από τον πατριωτισμό στον μαρξισμό: η βιετναμέζικη μετανάστευση στη Γαλλία 1926-30), στο Le Mouvement social, τεύχος 90, Παρίσι 1975∙ D. Hemery, Revolutionnaires vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine (Βιετναμέζοι επαναστάτες και αποικιακή εξουσία στην Ινδοκίνα), Παρίσι 1975∙ D. Hemery, « Ta Thu Thau: l’itineraire politique d’un révolutionnaire vietnamien pendant les annees 1930 » (Τα Του Τάου: η πολιτική πορεία ενός Βιετναμέζου επαναστάτη κατά τη δεκαετία του 1930), στο Histoire de l’Asie du Sud-Est. Η μετάφραση και οι σημειώσεις είναι δουλειά του Simon Pirani, τον οποίο, μαζί με τον συγγραφέα, ευχαριστούμε.

Σημειώσεις

^[1] Ο διευθυντής του CERMTRI (Centre d’Études et de Recherches sur les Mouvements Trotskyste et Révolutionnaires Internationaux / Κέντρο Μελετών, Έρευνας και Εκδόσεων του Λέον Τρότσκι).

^[2] Το κίνημα αντίστασης κατά της γαλλικής αποικιοκρατίας που ξεκίνησε το 1946 και έληξε το 1954 με την ήττα των γαλλικών δυνάμεων στο Ντιεν Μπιεν Φου είναι γνωστό ως πόλεμος της Ινδοκίνας. Το κίνημα αντίστασης κατά της αμερικανικής επέμβασης που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960 και έληξε το 1975 είναι γνωστό ως Πόλεμος του Βιετνάμ.

^[3] Η Χουέ ήταν η πρωτεύουσα του παλαιού βιετναμέζικου κράτους τον 19ο αιώνα.

^[4] Ανεξάρτητος εθνικιστής ηγέτης και εκπρόσωπος της άκρας αριστεράς του κινήματος ανεξαρτησίας. Ο Νγκουγιέν Αν Νινχ σπούδασε νομικά στο Παρίσι, όπου εντάχθηκε για πρώτη φορά στο εθνικιστικό κίνημα. Επέστρεψε στο Βιετνάμ το 1923 και ίδρυσε την εθνικιστική εφημερίδα La Cloche Fêlée, η οποία, μεταξύ άλλων, δημοσίευσε για πρώτη φορά το Κομμουνιστικό Μανιφέστο στο Βιετνάμ∙ τη δεκαετία του 1930 διαδραμάτισε ηγετικό ρόλο στο κίνημα του Ινδοκινέζικου κοινοβουλευτικού Συνεδρίου και στη La Lutte.

^[5] «Η ραγισμένη καμπάνα», ένας τίτλος που ο Νγκουγιέν Αν Νινχ πήρε από το ομώνυμο ποίημα του Μπωντλαίρ (από τα Άνθη του κακού).

^[6] «Νγκουγιέν ο Πατριώτης», το όνομα που υιοθέτησε ο Χο πριν γίνει τελικά γνωστός ως Χο Τσι Μινχ («ο φέρων το φως»).

^[7] Η εξέγερση του Γεν Μπάι ξεκίνησε ως ανταρσία των Ανναμέζικων στρατευμάτων που ήταν τοποθετημένα στα κινεζικά σύνορα, οι οποίοι έσφαξαν τους αξιωματικούς τους και πήραν τον έλεγχο της φρουράς για μια νύχτα, αλλά οι άλλες φρουρές είτε απέτυχαν να συμμετάσχουν στην εξέγερση είτε ηττήθηκαν γρήγορα. Το χωριό Κο Αμ εξεγέρθηκε λίγες ημέρες αργότερα και συνετρίβη με ανελέητους αεροπορικούς βομβαρδισμούς. Η σκληρή καταστολή που επέβαλαν οι γαλλικές αρχές στον απόηχο της εξέγερσης έβαλε τέλος στο Βιετνάμ Κουόκ Νταν Ντανγκ (Εθνικιστικό Κόμμα) ως πολιτική δύναμη. Η σφαγή του Γεν Μπάι αποτέλεσε ορόσημο στη διαμόρφωση της πολιτικής σκέψης των Βιετναμέζων τροτσκιστών.

^[8] «Η ομάδα συσπειρώθηκε γύρω από τις θέσεις της Αριστερής Αντιπολίτευσης: η ηγεσία της Μόσχας έχει οδηγήσει τους πάντες στην καταστροφή∙ οδήγησε στη συντριβή των εργατών της Σαγκάης ... [και στη συνέχεια] στο πραξικόπημα και τη σφαγή των εργατών της Καντόνας το Δεκέμβριο, και το πραξικόπημα του Νγκέ Τινχ δεν ήταν παρά η συνέχεια αυτών των καταστροφών». Από το άρθρο του Ngo Van, “The Movement of the Fourth International in Indochina, 1930-1939”.

^[9] Οι ημιπρολετάριοι των φυτειών καουτσούκ.

^[10] «Στη χώρα της ραγισμένης καμπάνας». Μια αγγλική μετάφραση αυτού του βιβλίου –όπως και άλλων κειμένων του Ngo Van– είναι διαθέσιμη στο διαδίκτυο (από τον Ιούνιο του 2015) στον ιστότοπο του Γραφείου Δημοσίων Απορρήτων, https://www.bopsecrets.org/vietnam/index.htm, υπό τον τίτλο In the Crossfire: Adventures of a Vietnamese Revolutionary. Το In the Crossfire περιέχει αποσπάσματα που είναι πανομοιότυπα με ορισμένα αποσπάσματα του παραπάνω κειμένου, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο Ngo Van ενδέχεται να έχει συμπεριλάβει αποσπάσματα από τα βιβλία του στην παρουσίασή του [σημείωση του μεταφραστή στα αγγλικά].

^[11] Τσιάνγκ Κάι Σεκ (1887-1975): στρατιωτικός ηγέτης του Κουομιντάνγκ κατά τη διάρκεια της κινεζικής επανάστασης του 1925-1927 και μέλος της δεξιάς πτέρυγας του. Μέχρι τον Απρίλιο του 1927, όταν πραγματοποίησε μια αιματηρή σφαγή των κομμουνιστών και συνδικαλιστών της Σαγκάης, οι σταλινικοί τον θεωρούσαν μεγάλο επαναστάτη. Κυβέρνησε την Κίνα μέχρι να ηττηθεί από το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα το 1949.

^[12] Η δήλωση αυτή αναπαράγεται ολόκληρη στο Some Stages of the Revolution in Southern Vietnam, σελ. 85.

^[13] Για το περιστατικό στο Yen Bay, βλ. παρακάτω την αναφορά του Ngo Van Xuyet για τον Τα Του Τάου [Ta Thu Thau: Vietnamese Trotskyist Leader, https://www.marxists.org/history/etol/revhist/backiss/vol3/no2/thau.html].

^[14] Εκτός από τον «Lucien», φυλακίστηκε εκείνη την περίοδο και ο συγγραφέας Ngo Van Xuyet.

^[15] [Σ.τ.Μ.:] Τρελός μπονζέ είναι ο χλευαστικός χαρακτηρισμός των Γάλλων για τον Χουίνχ Φου Σο (1920 – 1947), τον ιδρυτή της θρησκευτικής αίρεσης Χόα Χαό. «Bonze» είναι ο όρος που χρησιμοποιούσαν οι Άγγλοι για τους βουδιστές μοναχούς. “Huỳnh Phú Sổ”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Hu%E1%BB%B3nh_Ph%C3%BA_S%E1%BB%95. Και “Bhikkhu”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Bhikkhu.

^[16] Σύμφωνα με το Ch’en Pi-Lan, “Looking Back over My Years with P’eng Shu-tse” στο P’eng Shu-tse (επιμ.), The Chinese Communist Party in Power, Νέα Υόρκη 1980, σσ. 42-3, ο Ρενέ και ο Λιου, οι δύο κορυφαίοι τροτσκιστές, είχαν οργανώσει ένα συνέδριο σε μια ζώνη που ελεγχόταν από τον στρατό των Βιετμίνχ, του οποίου ο αρχηγός του επιτελείου στην περιοχή αυτή ήταν τροτσκιστής. Αλλά αυτό ήταν μια παγίδα που είχαν προετοιμάσει οι σταλινικοί, και συνελήφθησαν όλοι μαζί με τον Κινέζο τροτσκιστή Λου Τσία-Λινγκ, ο οποίος βρισκόταν καθ’ οδόν για την Ευρώπη με τον Πενγκ Σούζι και τη γυναίκα του, και έτσι πέθανε στη φυλακή του Βιετνάμ.

^[17] Η Σαϊγκόν μετονομάστηκε σε Χο Τσι Μινχ μετά τη νίκη του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου το 1975.

^[18] Η Γαλλία έστειλε στρατιωτικές αποστολές στο Βιετνάμ από το 1848 (το κεντρικό και το νότιο Βιετνάμ αποτελούσαν τότε το έθνος του Αννάμ, ενώ το βόρειο Βιετνάμ ήταν γνωστό ως Τονκίν). Το Βιετνάμ και η Καμπότζη βρίσκονταν υπό πλήρη γαλλικό έλεγχο τη δεκαετία του 1860, ο οποίος επεκτάθηκε σε ολόκληρη την Ινδοκίνα με την κατάκτηση του Λάος το 1893. Το κίνημα της εθνικής ανεξαρτησίας πήρε τη μορφή αστικών συνωμοσιών στα πρώτα χρόνια του εικοστού αιώνα∙ στις αρχές της δεκαετίας του 1920 αναδύθηκε ως μαζικό κίνημα. Το 1923 δημιουργήθηκε ένα Συνταγματικό Κόμμα∙ πολλαπλασιάστηκαν επίσης οι επαναστατικές εθνικιστικές οργανώσεις, μία από τις οποίες ήταν η Νεολαία του Αννάμ (Viet Nam Thanh Nien Dang).

^[19] Ο Νγκουγιέν Αν Νινχ σπούδασε νομικά στο Παρίσι, όπου εντάχθηκε στο εθνικιστικό κίνημα. Επέστρεψε στο Βιετνάμ το 1923 και ίδρυσε την εθνικιστική εφημερίδα La Cloche Felée, η οποία, μεταξύ άλλων, δημοσίευσε για πρώτη φορά το Κομμουνιστικό Μανιφέστο στο Βιετνάμ∙ τη δεκαετία του 1930 διαδραμάτισε ηγετικό ρόλο στο κίνημα του Ινδοκινεζικού Συνεδρίου και στο κίνημα La Lutte. Η συγκέντρωση στην Ry Lanzarot, στην οποία συμμετείχαν 3.000 άτομα, ήταν η πρώτη δημόσια πολιτική συγκέντρωση στη Σαϊγκόν. Το La Cloche Felée ακολουθήθηκε από το Annam τον Μάιο του 1926. Ο εκδότης της, Φαν Βαν Τρουόνγκ, είχε ενταχθεί στο εθνικιστικό κίνημα ως φοιτητής στη Γαλλία το 1912.

^[20] Ο Μπούι Κουάνγκ Τσιέου ίδρυσε το αστικό Συνταγματικό Κόμμα, το οποίο ξεσήκωσε το μαζικό συναίσθημα κατά της φεουδαρχικής τάξης και των αποικιοκρατών τη δεκαετία του 1920, χρησιμοποιώντας για τον σκοπό αυτό αφορμές όπως η κηδεία του Φαν Τσάου Τρινχ. Καθώς εμφανίστηκαν εργατικά κινήματα, αρχής γενομένης από τις αποτυχημένες εξεγέρσεις του 1930, οι Συνταγματικοί έγιναν εξαιρετικά εχθρικοί απέναντί τους και πλησίασαν περισσότερο την αποικιοκρατική κυβέρνηση και την αστυνομία.

Ο Φαν Τσάου Τρινχ ήταν μανδαρίνος στο δικαστήριο της Χουέ, ο οποίος εγκατέλειψε τη θέση του από αηδία για τη διαφθορά του δικαστηρίου το 1905 και ενώθηκε με τον βετεράνο εθνικιστή Φαν Μπόι Τσάου στην εξορία στο Χονγκ Κονγκ. Επιστρέφοντας στο Βιετνάμ το 1906, κατηγορήθηκε ότι ενέπνευσε μια αγροτική εξέγερση το 1908 και φυλακίστηκε για τρία χρόνια. Μετά την απελευθέρωσή του συνέχισε την πολιτική του δράση.

^[21] Ο Νγκουγιέν Τε Τρουγιέν προσχώρησε επίσης στο εθνικιστικό κίνημα ενώ σπούδαζε στη Γαλλία και το 1922-23 ίδρυσε την L’Union Intercoloniale για να ενώσει αντιιμπεριαλιστές από όλη τη γαλλική αυτοκρατορία. Επέστρεψε στο Βιετνάμ το 1928. Επιστρέφοντας στη Γαλλία το 1936-37, προσπάθησε να ιδρύσει μια ένωση καταπιεσμένων εθνικοτήτων μαζί με τον Αλγερινό Μεσσαλί Χατζ.

^[22] Ο Χούινχ Βαν Φουόνγκ προερχόταν από πλούσια οικογένεια· το 1927 πήγε να σπουδάσει νομικά στο Παρίσι, όπου εντάχθηκε στην τροτσκιστική Αριστερή Αντιπολίτευση. Απελάθηκε στο Βιετνάμ μαζί με τον Τα Του Τάου το 1930, εξέδιδε το περιοδικό της Αριστερής Αντιπολίτευσης στη Σαϊγκόν και δραστηριοποιήθηκε στην ομάδα La Lutte. Δολοφονήθηκε από τους σταλινικούς το 1945.

^[23] Οι Jeunesses Patriotes του Πιερ Ταιτινγκέρ ήταν Γάλλοι φασίστες, εμπνευσμένοι από τον Μουσολίνι, οι οποίοι αναδείχθηκαν σε δύναμη μετά τις εκλογές του 1924 ενός συνασπισμού Ριζοσπαστών-Σοσιαλιστών. Ήταν λούμπεν κακοποιοί, ντυμένοι με μπλε αδιάβροχα και μπερέδες για τις δημόσιες προκλήσεις τους, κατώτεροι των περιστάσεων σε σύγκριση με την Croix de Feu (κυρίως πρώην στρατιωτικοί) και την Action Directe του Σαρλ Μορά, η οποία ηγήθηκε της απόπειρας φασιστικού πραξικοπήματος τον Φεβρουάριο του 1934.

^[24] Ο Νγκουγιέν Βαν Τάο εντάχθηκε στο Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα ενώ σπούδαζε στο Παρίσι και έγινε τακτικό μέλος το 1927∙ απελάθηκε στο Βιετνάμ το 1931, όπου διαδραμάτισε ηγετικό ρόλο στη σταλινική οργάνωση.

^[25] Ο Αντιιμπεριαλιστικός Σύνδεσμος, που ιδρύθηκε υπό την επιρροή των σταλινικών ηγετών της Κομιντέρν το 1927 στις Βρυξέλλες, συγκέντρωσε ειρηνιστές και άλλες μικροαστικές αριστερές οργανώσεις. Το συνέδριο της Φρανκφούρτης, στο οποίο συμμετείχε ο Τα Του Τάου, έβαλε τέλος στη σύντομη ζωή του.

^[26] Οι Φελισιάν Σαλλαγιέ, Φρανσίς Ζουρντέν και ο ιστορικός και συγγραφέας Ντανιέλ Γκερέν ήταν Γάλλοι αντιαποικιοκράτες, εμπνευστές πολυάριθμων δράσεων υποστήριξης της απελευθέρωσης των αποικιών και ιδρυτές το 1933 μιας επιτροπής αμνηστίας για τους πολιτικούς κρατούμενους του Βιετνάμ.

^[27] Η εξέγερση του Yen Bay ξεκίνησε ως ανταρσία των στρατευμάτων των Ανναμιτών που ήταν στρατοπεδευμένα στα κινεζικά σύνορα∙ σφαγίασαν τους αξιωματικούς τους και έλεγξαν τη φρουρά για μια νύχτα, αλλά άλλες φρουρές είτε απέτυχαν να εξεγερθούν είτε ηττήθηκαν. Το χωριό Κο Αμ εξεγέρθηκε λίγες ημέρες αργότερα και καταπνίγηκε με ανελέητους αεροπορικούς βομβαρδισμούς. Η σφοδρότητα της γαλλικής καταστολής μετά την εξέγερση τερμάτισε το Viet Nam Quoc Dan Dong ως πολιτική δύναμη.

^[28] Ο Σουν Γιατ Σεν ήταν ιδρυτής του κινεζικού αστικού εθνικιστικού Γκουομιντάνγκ∙ η φιλοσοφία του συνδύαζε τον αντιιμπεριαλιστικό εθνικισμό, τη δημοκρατία και τις ουτοπικές σοσιαλιστικές ιδέες.

^[29] Ο Φανχ Βαν Τσανχ εντάχθηκε στην Αριστερή Αντιπολίτευση στο Παρίσι το 1929 και απελάθηκε μαζί με τον Τα Του Τάου το 1930. Εργάστηκε ως δάσκαλος και ήταν συντάκτης του περιοδικού της Αριστερής Αντιπολίτευσης στη Σαϊγκόν. Εκτοπίστηκε στο Poulo Condore το 1940-43∙ δολοφονήθηκε από τους σταλινικούς τον Οκτώβριο του 1945 στο Μπεν Σουέ, Του Ντάου Μοτ. Για τον Χούινχ Βαν Φουόνγκ βλέπε σημείωση 6.

Ο Χο Χούου Τουόνγκ ξεκίνησε την πολιτική του ζωή ως εθνικιστής και εντάχθηκε στο τροτσκιστικό κίνημα ενώ σπούδαζε στη Γαλλία, στην Αιξέν-Προβάνς και στη Λυών∙ επέστρεψε στη Σαϊγκόν το 1931. Η ομάδα του Οκτώβρη, η οποία αργότερα έγινε η Ένωση Διεθνιστών Κομμουνιστών, υποστήριξε την Τέταρτη Διεθνή και εξέδιδε την εφημερίδα Le Militant∙ δεν προσχώρησε στο μέτωπο La Lutte επειδή αυτό θα σήμαινε ότι θα απέκρυπτε τη δημόσια κριτική στους σταλινικούς∙ τα μέλη της έπαιξαν ηγετικό ρόλο στη συγκρότηση εργατικών συμβουλίων σοβιετικού τύπου στην επανάσταση του 1945. Ο Χο Χούου Τουόνγκ συμμετείχε επίσης το 1945, αν και είχε αποκηρύξει τον τροτσκισμό κατά τη διάρκεια του πολέμου.

^[30] Ο Τραν Βαν Τατς, εθνικιστής, σπούδασε στο Παρίσι και απελάθηκε στο Βιετνάμ μαζί με τον Τα Του Ταου το 1930. Εργάστηκε ως δάσκαλος και, μετά τον αγώνα στο πλαίσιο της La Lutte, έγινε τροτσκιστής το 1937. Εξελέγη στο Αποικιακό Συμβούλιο της Σαϊγκόν το 1939, φυλακίστηκε στο Poulo Condore από το 1940 έως το 1944 και δολοφονήθηκε από τους σταλινικούς στο Του Ντάου Μοτ το 1945. Ο Λε Βαν Του, ένας άλλος από τους απελαθέντες από το Παρίσι, παρέμεινε εθνικιστής αλλά έπαιξε ενεργό ρόλο στη La Lutte και στο εργατικό κίνημα. Ο Τρινχ Χουνγκ Νγκάου, ο οποίος είχε συνεργαστεί με τον Τα Του Τάου στην εφημερίδα Annam, ήταν εθνικιστής με αναρχικές τάσεις.

^[31] Οι εκλογές των δημοτικών συμβούλων της La Lutte ακυρώθηκαν για ψεύτικους λόγους, όπως η μη καταβολή φόρων.

^[32] Οι εκλογές του Απριλίου-Μαΐου 1936 στη Γαλλία έδωσαν μεγάλη πλειοψηφία στο Λαϊκό Μέτωπο του Κομμουνιστικού Κόμματος, των Σοσιαλιστών, των Ριζοσπαστών και άλλων. Μια κυβέρνηση με επικεφαλής τον Λεόν Μπλουμ του Σοσιαλιστικού Κόμματος ανέλαβε καθήκοντα στις 2 Ιουνίου εν μέσω ενός κύματος απεργιών και καταλήψεων εργοστασίων. Οι σταλινικοί υποστήριξαν αυτή την κυβέρνηση, αν και δεν συμμετείχαν σε αυτήν, εξασφαλίζοντας έτσι ότι η εξουσία παρέμεινε στην αστική τάξη.

^[33] Εκείνη την περίοδο οι τροτσκιστές υποστήριζαν την εντατικοποίηση των απεργιακών αγώνων κατά του γαλλικού ιμπεριαλισμού∙ οι σταλινικοί ήθελαν μια μείωση των απεργιών με την αιτιολογία ότι η εργατική τάξη δεν έπρεπε να βλάψει την κυβέρνηση του Γαλλικού Λαϊκού Μετώπου, διπλωματικού συμμάχου της ΕΣΣΔ. Η επιστολή του ηγέτη του Γαλλικού ΚΚ Μαρσέλ Γκιττόν προς το ΚΚ Ινδοκίνας ανέφερε ότι «θεωρούμε αδύνατο να συνεχίσουμε τη συνεργασία του κόμματος με τους τροτσκιστές...» και του έδωσε εντολή να σταματήσει. Μετά τη διάσπαση των σταλινικών από τη La Lutte, η επιστολή δημοσιεύτηκε σε αυτήν (29 Αυγούστου 1937).

^[34] Τα Αποικιακά Συμβούλια ήταν διοικητικά όργανα με περιορισμένες εξουσίες∙ υπήρχε ένα μικρό περιουσιακό κριτήριο για το δικαίωμα εκλέγειν και εκλέγεσθαι.

^[35] Ο Φαν Βαν Χουμ ήταν καθηγητής νομικής, λογοτεχνίας και φιλοσοφίας. Ξεκίνησε την πολιτική του δραστηριότητα ως εθνικιστής, αλλά εντάχθηκε στο τροτσκιστικό κίνημα στη Γαλλία στις αρχές της δεκαετίας του 1930. Επιστρέφοντας στη Σαϊγκόν τον Ιούλιο του 1933, πήρε μέρος στη La Lutte, εκτοπίστηκε στο Πουλό Κοντόρ κατά τη διάρκεια του πολέμου και δολοφονήθηκε από τους σταλινικούς τον Οκτώβριο του 1945 στην Μπιεν Χόα. Για τον Τραν Βαν Τατς βλέπε σημείωση 13. Η κοινή τους επιστολή προς τον Τρότσκι εμφανίζεται παρακάτω.

^[36] Ο Μπάο Ντάι, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βιετνάμ, διαδέχθηκε τον πατέρα του το 1925 σε ηλικία 12 ετών, αλλά δεν ανέβηκε στο θρόνο μέχρι το 1932. Συνεργάστηκε με τους Γάλλους και όταν έγινε το ιαπωνικό πραξικόπημα συμφώνησε να συνεργαστεί με τους Ιάπωνες∙ παραιτήθηκε το 1945, προσχώρησε για λίγο στους Βιετμίνχ, πήγε στην εξορία και επέστρεψε ξανά ως μαριονέτα των Γάλλων από το 1949 έως το 1955. Ο Τραν Τρονγκ Κιμ, ένας μετριοπαθής ακαδημαϊκός, ήταν πρωθυπουργός του το 1945.

^[37] Η Ιαπωνία παραδόθηκε στους ιμπεριαλιστές Συμμάχους στις 14 Αυγούστου 1945, μετά τον βομβαρδισμό της Χιροσίμα με ατομική βόμβα: αυτό προκάλεσε μια επαναστατική κατάσταση στο Βιετνάμ. Στο βορρά οι Βιετμίνχ βάδισαν από τις βάσεις τους στη ζούγκλα στο Ανόι και ανακήρυξαν «Δημοκρατικό πολίτευμα» στις 2 Σεπτεμβρίου. Σύμφωνα με τη συμφωνία του Στάλιν με τους Συμμάχους, ο νότος επρόκειτο να τεθεί και πάλι υπό γαλλικό έλεγχο, και ενώ οι νότιοι Βιετμίνχ προσπάθησαν να προετοιμαστούν γι’ αυτό, αντιστάθηκαν οι εθνικιστές και οι τροτσκιστές που κάλεσαν τα εργατικά συμβούλια που είχαν ξεπηδήσει να αναλάβουν την εξουσία. Οι σταλινικοί συνέλαβαν τους αντιπροσώπους σε ένα συνέδριο των εργατικών συμβουλίων και κατάφεραν να εγκαθιδρύσουν μια «προσωρινή κυβέρνηση» παρά την αντιδημοτικότητα της γραμμής τους∙ έμειναν άπραγοι όταν οι Γάλλοι εισέβαλαν ξανά τον Οκτώβριο, συγκεντρώνοντας τα πυρά τους στους τροτσκιστές, όλοι οι ηγέτες των οποίων δολοφονήθηκαν.

^[38] Σύμφωνα με μια έκθεση που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Quatrième Internationale το 1947, ο Τα Του Τάου δικάστηκε από ένα «λαϊκό δικαστήριο» των Βιετμίνχ μετά τη σύλληψή του. Λόγω του μεγάλου κύρους του στο εργατικό κίνημα, το δικαστήριο αυτό δεν μπόρεσε να πειστεί να τον κρίνει ένοχο για οτιδήποτε∙ στη συνέχεια εκτελέστηκε ούτως ή άλλως.

^[39] Ο Πιερ Παζ ήταν ο Γάλλος αποικιοκρατικός κυβερνήτης της Ινδοκίνας καθ’ όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930.