Το 1ο Σύνταγμα Πεζικού της Σόφιας στη σερβική εκστρατεία, Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, 1915. Αρχεία Βουλγαρικού Κρατικού Οργανισμού / Wikimedia

Jana Tsoneva       

Η εξέγερση στα χαρακώματα

Ένα χρόνο αφότου οι Μπολσεβίκοι έβγαλαν τη Ρωσία από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, επαναστάτες στρατιώτες στη Βουλγαρία ανάγκασαν την κυβέρνησή τους να κάνει το ίδιο.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος^[1] ήταν η πρώτη σύγχρονη, βιομηχανοποιημένη σφαγή και ο πρώτος «ολοκληρωτικός πόλεμος» στον οποίο τόσο οι μαχητές όσο και οι άμαχοι θεωρούνταν νόμιμοι στόχοι. Ένας ιμπεριαλιστικός πόλεμος που έφερε στην επιφάνεια τις αντιθέσεις μεταξύ των παγκόσμιων αυτοκρατοριών, είχε βαθιά επίδραση στην αναδιαμόρφωση της ευρωπαϊκής πολιτικής. Έφερε τόσο βαθιά τραύματα, αλλά και νέες προοπτικές.

Αυτό ίσχυε ακόμη και μέσα στο σοσιαλιστικό κίνημα. Το ξέσπασμα του πολέμου το 1914 ξεδίπλωσε τις εντεινόμενες εντάσεις στο εσωτερικό της ευρωπαϊκής σοσιαλδημοκρατίας^[2], καθώς ορισμένοι συμπορεύονταν με τον εθνικιστικό παροξυσμό, ενώ άλλοι αντιδρούσαν σθεναρά σε αυτόν. Ο ηγέτης των Μπολσεβίκων Βλαντιμίρ Λένιν^[3], προέτρεψε τους σοσιαλιστές να αδράξουν την πολιτική ευκαιρία και να μετατρέψουν την ιμπεριαλιστική σύγκρουση σε επαναστατικό εμφύλιο πόλεμο^[4].

Στη Ρωσία, αυτό όντως συνέβη, με τις επαναστάσεις του Φλεβάρη και του Οκτώβρη του 1917^[5]. Ωστόσο, λιγότερο γνωστά είναι τα γεγονότα στο βασίλειο της Βουλγαρίας. Η Βουλγαρία ήταν ένα περιφερειακό, κατά κύριο λόγο αγροτικό κράτος, οι ηγέτες της οποίας προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν τον πόλεμο για να εκπληρώσουν τις δικές τους εδαφικές φιλοδοξίες με την ένταξή τους στη μεγαλύτερη σύγκρουση μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων. Το αποτέλεσμα, ωστόσο, ήταν μια έκρηξη κοινωνικών εντάσεων.

Εξέγερση στο μέτωπο

Έχοντας μόλις υποστεί δύο εξαντλητικούς βαλκανικούς πολέμους το 1912 και το 1913, η προοπτική μιας τρίτης σύγκρουσης ήταν βαθιά αντιδημοφιλής μεταξύ του βουλγαρικού πληθυσμού κατά την έναρξη του πολέμου το 1914. Η κυβέρνηση, υπό την ηγεσία ενός συνασπισμού τριών φιλελεύθερων κομμάτων, διαβεβαίωσε τους Βούλγαρους ότι τα σχέδια για πολεμική κινητοποίηση αποσκοπούσαν απλώς στην προετοιμασία για την απίθανη περίπτωση μιας εξωτερικής επίθεσης. Εν τω μεταξύ, τόσο οι Συμμαχικές όσο και οι Κεντρικές Δυνάμεις δελέασαν τη Βουλγαρία να πολεμήσει στο πλευρό τους με υποσχέσεις εδαφικών κερδών στη Μακεδονία, τη Ρουμανία και τη βόρεια Ελλάδα. Η Βουλγαρία υπέγραψε συνθήκη προσχώρησης στις Κεντρικές Δυνάμεις στις 24 Αυγούστου 1915 και άρχισε μαζική επιστράτευση, προτού κηρύξει τον πόλεμο κατά της Σερβίας δύο μήνες αργότερα. Στρατολογήθηκαν 600.000 άνδρες, αλλά στο αποκορύφωμα των μαχών επιστρατεύτηκαν σχεδόν 900.000 – το ένα πέμπτο του συνολικού πληθυσμού.

Οι αναταραχές και οι πιο σιωπηρές μορφές ανυπακοής συνόδευσαν τον πόλεμο από την αρχή. Το φθινόπωρο του 1918, η αντιπολεμική αναταραχή και οι σποραδικές ανταρσίες στα χαρακώματα κορυφώθηκαν σε μια πραγματική εξέγερση. Η αποφασιστική στιγμή ήρθε με τη λεγόμενη «Μάχη του Ντόμπρο Πόλε» στις 14-15 Σεπτεμβρίου, όταν ο βουλγαρικός στρατός συνετρίβη από τις αγγλικές, γαλλικές και σερβικές δυνάμεις και αναγκάστηκε να υποχωρήσει χαοτικά. Πολλοί στρατιώτες –στη συντριπτική τους πλειονότητα αγρότες– επέστρεψαν στα χωριά τους. Σχεδόν 15.000, ωστόσο, ξεκίνησαν ένα επικίνδυνο ταξίδι προς την πρωτεύουσα Σόφια, εμπνεόμενοι από τις επαναστατικές εκκλήσεις για την ανατροπή της μοναρχίας και την τιμωρία των υπευθύνων για τις καταστροφικές πολεμικές περιπέτειες της Βουλγαρίας. «Ο εχθρός μας δεν είναι απέναντι από τα χαρακώματα», ψιθύριζαν, «ο πραγματικός εχθρός βρίσκεται στη Σόφια. Γυρίστε πίσω!»

Η πρώτη τους στάση ήταν η πόλη Κιουστεντίλ, όπου κατέλαβαν το αρχηγείο του στρατού πριν συνεχίσουν. Μέχρι να φτάσουν στον επόμενο προορισμό τους, την πόλη Ραντομίρ, ο πανικόβλητος τσάρος απελευθέρωσε τους ηγέτες της Βουλγαρικής Αγροτικής Εθνικής Ένωσης, Αλεξάνταρ Σταμπολίσκι και Ράικο Ντασκάλοφ, οι οποίοι είχαν φυλακιστεί για την αντίθεσή τους στον πόλεμο. Οι Σταμπολίσκι και Ντασκάλοφ έχαιραν σεβασμού μεταξύ των αγροτών στρατιωτών και ο τσάρος ήλπιζε ότι θα μπορούσαν να ηρεμήσουν τα στρατεύματα. Αντ’ αυτού όμως προσχώρησαν στην εξέγερση και έγιναν οι ηγέτες της.

Μια στενή προσέγγιση

Αρχικά η λεγόμενη «στενή σοσιαλιστική» φράξια του Βουλγαρικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος, ένα αριστερό μαρξιστικό ρεύμα που αποσχίστηκε από το κόμμα το 1903 και αργότερα έγινε το Κομμουνιστικό Κόμμα Βουλγαρίας, αρνήθηκε να υποστηρίξει ή να παράσχει ηγεσία στην εξέγερση. Η επίσημη θέση της ήταν η ουδετερότητα. Ο Σταμπολίσκι πήγε στον ηγέτη του κόμματος και ιδρυτή του βουλγαρικού σοσιαλισμού Ντιμίταρ Μπλαγκόεφ την ημέρα που αποφυλακίστηκε και τον προέτρεψε να «συγκεντρώσει τον στρατό των πόλεων, το προλεταριάτο. Ελέγχουμε τον αγροτικό στρατό και μαζί μπορούμε να ρίξουμε το καθεστώς». Ο Μπλαγκόεφ αρνήθηκε, επικαλούμενος την ασυμβατότητα της πολιτικής της Αγροτικής Ένωσης με του δικού του κόμματος. Οι Στενοί Σοσιαλιστές χλεύαζαν παραδοσιακά τους Αγροτιστές ως κόμμα του «αγροτικού σοσιαλισμού», που δυσπιστούσαν στο δικό τους αίτημα για κολεκτιβοποίηση της γης. Ο Σταμπολίσκι υποσχέθηκε στον Μπλαγκόεφ ότι η Αγροτική Ένωση θα αποδεχόταν ολόκληρο το πρόγραμμα των Στενών Σοσιαλιστών, εκτός από την εθνικοποίηση των μικρών αγροκτημάτων, ωστόσο ο Μπλαγκόεφ αρνήθηκε. Θεώρησε την εξέγερση ως αυθόρμητη έκρηξη μιας «στοιχειώδους αγροτικής μάζας», ανάξια υποστήριξης από ένα σφιχτά οργανωμένο και ιδεολογικά αυστηρό προλεταριακό κόμμα.

Αυτή ήταν μια μάλλον αινιγματική απόφαση. Με τον στρατό στραμμένο εναντίον του ίδιου του καθεστώτος, δύσκολα θα μπορούσε να υπάρξει μια πιο κατάλληλη στιγμή για την ανατροπή του. Επιπλέον, η εφημερίδα Ραμποτνίτσεσκι Βέστνικ (Εργατική Ημερησία) των Στενών ήταν η πιο πολυδιαβασμένη εφημερίδα στα χαρακώματα. Η διοίκηση του στρατού έκανε ό,τι μπορούσε για να λογοκρίνει και να περιορίσει την επιρροή της στη βάση, αλλά απέτυχε. Στο αποκορύφωμά της περίπου την εποχή της Οκτωβριανής Επανάστασης στη Ρωσία, η κυκλοφορία της εφημερίδας ξεπερνούσε τα 25.000 φύλλα, από τα οποία περισσότερα από τα μισά πήγαιναν στο μέτωπο. Οι Στενοί είχαν συμβάλει έτσι στη ριζοσπαστικοποίηση των στρατιωτών, αλλά αρνήθηκαν να αναλάβουν την πολιτική ευθύνη και να συνταχθούν μαζί τους.

Ο Λένιν παρακολουθούσε με προσοχή τα γεγονότα στη Βουλγαρία. Υποστήριξε την εξέγερση και εγκωμίασε «αυτή τη μικρή δημοκρατία των αγροτών»^[6] σε μια σημαντική ομιλία του στο έκτο πανρωσικό συνέδριο των Σοβιέτ. Ανέφερε την εξέγερση ως ένα από τα πρώτα παραδείγματα της διεθνοποίησης του Οκτώβρη και τώρα «οι περισσότερες χώρες που βρίσκονται στη σφαίρα του γερμανοαυστριακού ιμπεριαλισμού φλέγονται (Βουλγαρία, Αυστρία και Ουγγαρία). Γνωρίζουμε ότι από τη Βουλγαρία η επανάσταση έχει εξαπλωθεί στη Σερβία. Ξέρουμε πώς αυτές οι εργατοαγροτικές επαναστάσεις πέρασαν από την Αυστρία και έφτασαν στη Γερμανία. Αρκετές χώρες έχουν τυλιχτεί στις φλόγες της εργατικής επανάστασης. Από αυτή την άποψη οι προσπάθειες και οι θυσίες μας έχουν δικαιωθεί». Όπως ήταν αναμενόμενο, η διοίκηση του βουλγαρικού στρατού συμφωνούσε με τον χαρακτηρισμό του Λένιν για την εξέγερση ως παράδειγμα «μπολσεβικισμού».

Ο Ντασκάλοφ ανακήρυξε μια βουλγαρική δημοκρατία στο Ραντομίρ στις 27 Σεπτεμβρίου 1918. Την επόμενη ημέρα ο δημοκρατικός στρατός, εξοργισμένος από τις κυβερνητικές δυνάμεις που έσφαξαν ένα τρένο γεμάτο ακρωτηριασμένους και τραυματισμένους στρατιώτες που επέστρεφαν στη Σόφια, εισέβαλε στο χωριό Βλαντάγια, μόλις μερικά χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα. Εκεί, ο επαναστατικός στρατός επικράτησε των κυβερνητικών στρατευμάτων και εισήλθε στη Σόφια. Δυστυχώς, παρά την τεράστια αριθμητική υπεροχή τους έναντι των κυβερνητικών δυνάμεων (οι οποίες αποτελούνταν από μερικές εκατοντάδες Βούλγαρους και μια γερμανική μεραρχία που έσπευσε να υπερασπιστεί τη μαχόμενη μοναρχία), οι στρατιώτες ηττήθηκαν και απωθήθηκαν μέχρι το Ραντομίρ, όπου συνετρίβησαν και πάλι και τελικά διασκορπίστηκαν. Η στρατιωτική ήττα σημειώθηκε μέσα σε λίγες ημέρες, αλλά η κυβέρνηση χρειαζόταν ακόμη πάνω από ένα μήνα για να επιβάλει την «ειρήνη» στη χώρα.

Ο Μπλαγκόεφ θα παραδεχόταν το λάθος του χρόνια αργότερα, μια αλλαγή στην κομματική γραμμή που αντανακλάται στις επίσημες ιστορίες της εξέγερσης που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του κρατικοσοσιαλιστικού συστήματος. Οι ιστορικοί «υιοθέτησαν» την εξέγερση, αλλά υιοθέτησαν μια απλοϊκή άποψη, παρουσιάζοντάς την ως μια απλή διεθνοποίηση των ιδεών του Οκτώβρη. Αν και η εξέγερση των Μπολσεβίκων^[7] στη Ρωσία σίγουρα ενέπνευσε πολλούς Βούλγαρους επαναστάτες, μια ματιά στα γραπτά και τις αναμνήσεις των ίδιων των συμμετεχόντων αποκαλύπτει μια εξέγερση που είχε τις ρίζες της στις στερήσεις και την εκμετάλλευση των στρατιωτών στο μέτωπο, η οποία εκδηλώθηκε ανεξάρτητα από οποιαδήποτε «μπολσεβίκικη» αγκιτάτσια.

Ο ταξικός πόλεμος στα χαρακώματα

Η εξέγερση αυτή οφειλόταν, στην πραγματικότητα, και σε εσωτερικά, βουλγαρικά αίτια, αν και συνδεόμενα με τον πόλεμο. Καθώς η σύγκρουση εντάθηκε, η ήδη εκρηκτική κατάσταση και οι αφόρητες συνθήκες που αντιμετώπιζαν οι απλοί άνθρωποι τόσο στο μέτωπο όσο και στο εσωτερικό της χώρας τους αυξήθηκαν. Στις αρχές Αυγούστου 1918 ο πρωθυπουργός Αλεξάνταρ Μαλίνοφ ενημέρωσε τον βασιλιά ότι ο βουλγαρικός στρατός διέθετε μόνο 50-60.000 στολές και 20.000 ζευγάρια παπούτσια για να προμηθεύσει τους 877.392 στρατιώτες του. Ένα τηλεγράφημα του αρχιστράτηγου αναφέρει περιπτώσεις στρατιωτών που έφευγαν από τη γραμμή του μετώπου και έπρεπε να δανείσουν τις μπότες τους στα νεοφερμένα στρατεύματα. Πολλοί στρατιώτες πολεμούσαν στα χαρακώματα ξυπόλητοι.

Οι προμήθειες τροφίμων δεν ήταν καλύτερες. Αν και οι κρατικές επιτροπές επίταξης αφαίμαξαν την ύπαιθρο, οι μερίδες τροφίμων του στρατού μειώνονταν τακτικά, καθώς τα περισσότερα τρόφιμα είτε εξάγονταν στη Γερμανία είτε κυκλοφορούσαν στη μαύρη αγορά. Ένας στρατιώτης αναφέρει πως το λευκό ψωμί που τους έδιναν σταδιακά άλλαξε σε ψωμί από καλαμπόκι. Απεργίες πείνας ξέσπασαν σε ένδειξη διαμαρτυρίας, ενώ μια μεραρχία υιοθέτησε μια διαφορετική προσέγγιση: έσφαξε τις αγελάδες που είχαν το γάλα και μοίρασε το κρέας ισομερώς.

Εκτός από τη δημόσια αναταραχή κατά τη διάρκεια των συγκεντρώσεων, οι στρατιώτες κατέγραφαν την εξαθλίωσή τους και διέδιδαν την επαναστατική διάθεση με επιστολές, φυλλάδια, ακόμη και με μια χειρόγραφη εφημερίδα που ονομαζόταν Πράβντα, γεγονός που υποδηλώνει την ύπαρξη κάτι σαν «δημόσιας σφαίρας» των χαρακωμάτων μέσα από την οποία διέρρεε η επαναστατική προπαγάνδα. Αυτά τα ντοκουμέντα μας είναι διαθέσιμα σήμερα επειδή η διοίκηση του στρατού τα λογόκρινε συστηματικά, κατάσχοντας και αρχειοθετώντας τα πιο «εμπρηστικά».

Συνήθως συνδέουμε τη λέξη «απεργία» με καταστάσεις στο χώρο εργασίας, αλλά έτσι ακριβώς αντιλαμβάνονταν οι στρατιώτες τη θέση τους στον πόλεμο. Το αγωνιστικό υλικό που παρήγαγαν οι στρατιώτες της εποχής περιλαμβάνει συχνά εκκλήσεις για «απεργία» και «άρνηση εργασίας». Ένας λόχος του στρατού το έκανε αυτό ξαπλώνοντας και καπνίζοντας άπραγοι, ενώ οι ανώτεροί τους περνούσαν από μπροστά τους, περιμένοντας έναν χαιρετισμό που δεν δόθηκε ποτέ. Ένα τηλεγράφημα που περιγράφει το περιστατικό αναφέρει ότι οι ίδιοι στρατιώτες έβγαλαν μια προκλητική φωτογραφία με τους εαυτούς τους να κρατούν αντίτυπα της εφημερίδας Εργατική Ημερησία. Υπήρχαν και λιγότερες ειρηνικές μορφές ανυπακοής: οι πυροβολισμοί αξιωματικών κατά τη διάρκεια αναταραχών ήταν επίσης συνηθισμένοι.

Οι στρατιώτες επαναστάτησαν όχι μόνο κατά της ποιότητας και της ποσότητας των μερίδων τους, αλλά και για αύξηση των μισθών και περισσότερες άδειες. Καθώς ο πόλεμος προχωρούσε, οι άδειες και ο χρόνος ανάπαυσης μειώνονταν για να αντισταθμιστούν οι απώλειες σε ζωές, οι λιποταξίες και η καταρρέουσα ικανότητα του στρατού να πολεμήσει. Ο πόλεμος συνδέθηκε κυριολεκτικά με τους αγώνες για τον χρόνο εργασίας. Ένα σημείωμα της εποχής καταγράφει τα παράπονα των στρατιωτών: «Κοιτάξτε τους μισθούς που λαμβάνουν οι αξιωματικοί και οι λοχίες. Ο προϊστάμενος της μεραρχίας κερδίζει 200 λεβ, οι λοχίες 400 λεβ, μόνο και μόνο για να μας βλέπουν να καθόμαστε εδώ». Εν τω μεταξύ, οι στρατιώτες έπαιρναν ένα πενιχρό μισθό 16 λεβ το μήνα, γεγονός που ανάγκασε πολλούς να δανειστούν για να τους στείλουν μετρητά.

«Και εμείς που είμαστε κολλημένοι στα χαρακώματα δεν δουλεύουμε; Αλλά μοχθούμε με τη χαμηλότερη ποιότητα φαγητού, παπουτσιών και ρούχων. Αυτοί που χορταίνουν με πρώτης ποιότητας φαγητό και μισθούς δεν θα γνωρίσουν ποτέ το βάρος. Ο πόλεμος είναι μόνο για εμάς, τους απλούς στρατιώτες-εργάτες.»

Ένα άλλο φυλλάδιο ρωτούσε: «Σύντροφοι, είναι δίκαιο ένας άχρηστος αξιωματικός της μεραρχίας να κερδίζει 700 λεβ, να κάθεται στη ζέστη και να μην έχει μυρίσει τα χαρακώματα, ενώ τρεις υπηρέτες τον υπηρετούν;» Ένα άλλο αναφέρει χωρίς περιστροφές: «Ας υπερασπιστεί το κράτος όποιος παίρνει καλό μισθό. Ο λαός είναι πάντα σκλάβος». Ακόμα ένα άλλο φυλλάδιο ολοκληρώνει την επαναστατική του έκκληση με μια συμβολική ταύτιση με τους αποικιοκρατούμενους υπηκόους: «Ζήτω οι μαύροι σκλάβοι σαν κι εμάς. Ζήτω! Γυρίστε πίσω!»

Οι στρατιώτες άλλαξαν την κατεύθυνση της μάχης (απαντώντας στο «εμπρός» των στρατηγών με το «γυρίστε πίσω!»), αλλά και επαναχάραξαν τις γραμμές της σύγκρουσης. Ο πραγματικός εχθρός δεν βρισκόταν απέναντι από τα χαρακώματα αλλά πίσω από αυτά: οι ίδιοι οι ανώτεροί τους και το μοναρχικό αστικό καθεστώς στη Σόφια. Εκτός από την τοποθέτηση της σύγκρουσης σε αδιαπραγμάτευτα ταξικά πλαίσια, στα γράμματά του κάποιος στρατιώτης εξέθετε και απέρριπτε την εθνικιστική ατζέντα της Μεγάλης Βουλγαρίας:

«Μας επέλεξαν αποκλειστικά από τις τάξεις των αφελών, καθώς μας βλέπουν να κοιμόμαστε και πιστεύουν ότι δεν θα ξυπνήσουμε ποτέ. Όλοι πρέπει να γνωρίζουν ότι δεν απελευθερώνουμε κανέναν, αλλά υποδουλώνουμε και προκαλούμε πογκρόμ όπου κι αν περνάμε. Γιατί πρέπει κάποιοι να ζουν από το αίμα μας και να πλουτίζουν, ενώ εμείς πεθαίνουμε; Τι κάνουμε [στα κατεχόμενα εδάφη];»

Ένα ανώνυμο φυλλάδιο στρατιώτη από τον Μάιο του 1918 προέτρεπε τους στρατιώτες να εξεγερθούν με τον ακόλουθο τρόπο:

«Τα παιδιά και οι γυναίκες μας δουλεύουν μέχρι θανάτου και εμείς μένουμε εδώ σαν ηλίθιοι και θα μείνουμε πιθανόν για τρία ακόμη χρόνια περιμένοντας μάταια να τελειώσει ο πόλεμος. Αν συνεχίσουμε να κοιμόμαστε, θα συνεχίσουμε να πολεμάμε στο πλευρό της Γερμανίας, γυμνοί, ξυπόλητοι και πεινασμένοι, ενώ οι Γερμανοί θα μας πουλάνε ακριβά τα δικά μας τρόφιμα.»

Τίποτα δεν εξόργιζε τους στρατιώτες περισσότερο από τα νέα από τις οικογένειές τους που παραπονιόντουσαν για βάναυσες επιτάξεις, σεξουαλική κακοποίηση και πείνα. Το ψωμί των γυναικών και οι εξεγέρσεις κατά των επιτάξεων, που έγιναν καθημερινό φαινόμενο σε όλη τη χώρα προς το τέλος του πολέμου, ώθησαν τους στρατιώτες να αναλάβουν άμεση δράση. Οι εξεγέρσεις στο μέτωπο και στο εσωτερικό διασταυρώνονταν συνεχώς. Για παράδειγμα, ένας στρατιώτης θυμάται την επίταξη ως αιτία εξέγερσης μιας μεραρχίας: «ο δήμαρχος του χωριού μας...», οπότε ο αξιωματικός τον διακόπτει και διαβεβαιώνει: «ακούστε, ο πόλεμος είναι τέτοιο πράγμα ... κάποιοι θα γίνουν φτωχοί και άλλοι – πλούσιοι!» «Μάλιστα, κύριε», απαντά ο στρατιώτης, «αυτό λέγαμε από την αρχή». Η ειρωνεία εδώ, βέβαια, είναι ότι ο αξιωματικός υπερασπίστηκε αυτή την κατάσταση, ενώ ο στρατιώτης την αποδοκίμασε.

Πράγματι, η άποψη ότι το βουλγαρικό κεφάλαιο επωφελούνταν από τον πόλεμο δεν ήταν σε καμία περίπτωση μόνο η υποκειμενική αντίληψη ενός στρατιώτη. Μεταξύ της ίδρυσης του βουλγαρικού κράτους το 1878 και του ξεσπάσματος του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, 190 ανώνυμες εταιρείες δραστηριοποιούνταν στη χώρα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου εγγράφηκαν άλλες 151 και το συνολικό τους κεφάλαιο επταπλασιάστηκε. Εν τω μεταξύ, 182.000 άνθρωποι πέθαναν από πείνα και ασθένειες μόνο το 1918 – περισσότεροι από το σύνολο των νεκρών της Βουλγαρίας στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (115.000).

Η διάλυση του στρατού

Η αναζωπύρωση «της σπίθας της ελπίδας του παρελθόντος»^[8] δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να συγχέεται με την έγκριση των φρικαλεοτήτων που διαπράχθηκαν στο όνομα της εθνικής ενότητας. Αντίθετα, δείχνει ότι οι ταξικοί ανταγωνισμοί μπορούν να διαλύσουν ακόμη και ένα από τα πρωταρχικά εργαλεία και τις πηγές του εθνικισμού, τον ίδιο τον στρατό.

Η αυξανόμενη ανυπακοή και οι ανοιχτές εξεγέρσεις που ανέτρεψαν την πολεμική μηχανή της Βουλγαρίας δείχνουν ότι ο στρατός δεν ήταν απλώς ένα εργαλείο που χρησιμοποιούσαν οι άρχουσες τάξεις για να καταστείλουν και να εκτρέψουν την ταξική πάλη. Αντίθετα, ήταν ο ίδιος ένας τόπος αυτής της ίδιας πάλης. Έτσι, ενώ ο Οκτώβρης του 1917 στη Ρωσία είχε αναμφισβήτητη επίδραση (ο κύριος αγωγός της οποίας ήταν η εφημερίδα Εργατική Ημερησία), η εξέγερση μπορεί να κατανοηθεί καλύτερα ως ριζωμένη στην απτή υποβάθμιση της ζωής των στρατιωτών που προκάλεσε ο πόλεμος. Η Ρωσική Επανάσταση έδωσε στους στρατιώτες μια αιτιολόγηση της οργής τους^[9], συνεκτικά ιδεολογικά πλαίσια, ακόμη και πολιτική κατεύθυνση, αλλά δεν ήταν η ίδια η αιτία της εξέγερσης.

Η εξέγερση δεν κατάφερε να ξεφορτωθεί τη μοναρχία. Πέτυχε όμως τον πιο άμεσο στόχο της: τον τερματισμό της συμμετοχής της Βουλγαρίας στον πόλεμο. Ο σύγχρονος ιστορικός αναθεωρητισμός εξυμνεί μόνο την ειρήνη των ελίτ, αλλά στην πραγματικότητα ήταν η εξέγερση των μαζών των στρατιωτών που ανάγκασε την κυβέρνηση να υπογράψει ανακωχή και να επιδιώξει μια ξεχωριστή ειρήνη. Οι επιστολές που ανταλλάχθηκαν μεταξύ κυβερνητικών αξιωματούχων και στρατηγών κατά τη διάρκεια της μάχης του Ντόμπρο Πόλε, επιδιώκοντας την κλιμάκωση της καταστολής ενάντια στα ανεξέλεγκτα κύματα λιποταξίας, μαρτυρούν το γεγονός ότι η άρχουσα τάξη είχε ελάχιστη πρόθεση να τερματίσει τον πόλεμο.

Η ξαφνική έξοδος της Βουλγαρίας από τον πόλεμο είχε επίσης ευρύτερη σημασία: σοκάροντας και αποπροσανατολίζοντας τις Κεντρικές Δυνάμεις, συνέβαλε στην επίσπευση της αναπόφευκτης ήττας τους. Η Βουλγαρία δεν θα είχε τη δική της Οκτωβριανή Επανάσταση. Αλλά όπως και τα γεγονότα στη Ρωσία, η εξέγερση είχε επισπεύσει το τέλος της σφαγής που τόσο πολύ κατέστρεψε την Ευρώπη.

Μετάφραση: elaliberta.gr

Jana Tsoneva, “The Revolt in the Trenches”, Jacobin, 6 Ιανουαρίου 2019, https://jacobin.com/2019/01/world-war-bulgaria-army-soldiers-revolt.

Διαβάστε επίσης: Tico Jossifort, «Η εξέγερση στο Ραντομίρ», e la libertà, 26 Νοεμβρίου 2023, https://www.elaliberta.gr/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1/9297-%CE%B7-%CE%B5%CE%BE%CE%AD%CE%B3%CE%B5%CF%81%CF%83%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%81%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CF%81-%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%B1-1918

Σημειώσεις

^[1] Mike Haynes, “Violence and Revolution in 1917”, Jacobin, 17 Ιουλίου 2017, https://jacobin.com/2017/07/lenin-trotsky-russia-1917-war-wwi.

^[2] Sean Larson, “The Rise and Fall of the Second International”, Jacobin, 14 Ιουλίου 2017, https://jacobin.com/2017/07/second-international-bernstein-rosa-luxemburg-unions-world-war.

^[3] Tariq Ali, “The Legacy of Vladimir Lenin”, Jacobin, 25 Μαΐου 2017, https://jacobin.com/2017/05/dilemmas-vladimir-lenin-tariq-ali-russian-revolution-democracy.

^[4] Yurii Colombo, “From the Finland Station”, Jacobin, 16 Απριλίου 2017, https://jacobin.com/2017/04/april-days-lenin-russia-world-war-one.

^[5] Kevin Murphy, “The Story of the February Revolution”, Jacobin, 8 Φεβρουαρίου 2017, https://jacobin.com/2017/03/february-revolution-strike-tsar-lenin/. China Miéville, “The Day That Shook the World”, Jacobin, 07 Νοεμβρίου 2017, https://jacobin.com/2017/11/october-revolution-china-mieville-bolsheviks.

^[6] V.I. Lenin, “Speech On The International Situation”, στο “Extraordinary Sixth All-Russia Congress Of Soviets Of Workers’, Peasants’, Cossacks’and Red Army Deputies”, V.I. Lenin, Collected Works, Progress Publishers, Μόσχα, τόμος 28, 1974. Διαθέσιμο στο Marxists Internet Archive, 2002, https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1918/nov/06a.htm#sect2 [Β.Ι. Λένιν, «Λόγος για τη διεθνή κατάσταση, Β.Ι. Λένιν, Άπαντα, τόμος 37, Σύγχρονη Εποχή, Αθήνα, σελ. 160]

^[7] Alexander Rabinowitch, “How the Bolsheviks Won”, Jacobin, 7 Νοεμβρίου 2017, https://jacobin.com/2017/11/bolsheviks-russian-revolution-october-lenin.

^[8] Walter Benjamin, “On the Concept of History” (1940), Διαθέσιμο στο Marxists Internet Archive, https://www.marxists.org/reference/archive/benjamin/1940/history.htm [Walter Benjamin, «Θέσεις για τη φιλοσοφία της ιστορίας», e la libertà, 15 Μαΐου 2017, https://www.elaliberta.gr/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1/%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1/3021-%CE%B8%CE%AD%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82. Από Serajevo, Θεσσαλονίκη 2004].

^[9] Bhaskar Sunkara, “Lessons From the First Red Century”, Jacobin, 16 Δεκεμβρίου 2017, https://jacobin.com/2017/12/russian-revolution-bolsheviks-social-democracy.