Deaglan Godwin
Μαθήματα από το νοτιοαφρικανικό κίνημα κατά του απαρτχάιντ
Το σύστημα του νοτιοαφρικανικού απαρτχάιντ –η πολιτική και οικονομική κυριαρχία μιας μικρής μειοψηφίας λευκών επί της μαύρης πλειοψηφίας– ήταν ένα από τα πιο αποτρόπαια που υπήρξαν ποτέ.
Οι μαύροι στερήθηκαν την εθνική ιθαγένεια και, αντ’ αυτού, ορίστηκαν ως πολίτες τεχνητών «Μπαντουστάν» (ή «πατρίδων»). Τους στέρησαν το δικαίωμα του εκλέγειν και του συνδικαλίζεσθαι, ενώ οι πολιτικές τους οργανώσεις, όπως το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο (ANC), απαγορεύτηκαν. Τους επιτρεπόταν να διαμένουν ή να εργάζονται στις «λευκές» περιοχές (το μεγαλύτερο μέρος της χώρας) μόνο με κυβερνητικό πάσο. Αν τους έβρισκαν χωρίς πάσο, συλλαμβάνονταν, ξυλοκοπούνταν και απελαύνονταν πίσω στα Μπαντουστάν. Αυτοί οι νόμοι εφαρμόζονταν από μια κτηνώδη αστυνομία και στρατό, στους οποίους δόθηκαν δύο φορές έκτακτες εξουσίες σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης που κήρυξε η κυβέρνηση.
Αυτό το βάναυσο σύστημα, το οποίο ξεκίνησε το 1948, γκρεμίστηκε τελικά στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Γκρεμίστηκε από ένα μαζικό κίνημα της εργατικής τάξης και όχι απλώς από διαπραγματεύσεις σε ανώτατο επίπεδο από πολιτικούς ηγέτες, όπως συχνά διδάσκεται. Ο αγώνας κατά του απαρτχάιντ περιέχει σημαντικά διδάγματα για τα πολιτικά κινήματα σήμερα. Ακολουθούν μερικά από αυτά.
Μάθημα #1: Το Απαρτχάιντ ήταν προϊόν του καπιταλισμού
Οι περισσότερες ιστορίες παρουσιάζουν το απαρτχάιντ ως μια ιδιότυπη παρέκκλιση. Ωστόσο, στοιχεία του επικρατούν σήμερα στην Παλαιστίνη και ο ρατσισμός σε διάφορες μορφές μαστίζει όλες τις καπιταλιστικές χώρες. Το απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική ήταν μια προέκταση αυτού του δομικού ρατσισμού, σχεδιασμένο για να ικανοποιήσει τις ιδιαίτερα βίαιες ανάγκες του νοτιοαφρικανικού καπιταλισμού.
Τα κέρδη της λευκής καπιταλιστικής τάξης προέκυπταν από τον ιδρώτα των ιδιαίτερα εκμεταλλευόμενων μαύρων εργατών. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, το πολυτιμότερο εξαγωγικό προϊόν της Νότιας Αφρικής ήταν ο χρυσός, τον οποίο οι μαύροι μεταλλωρύχοι ξέθαβαν από το έδαφος σε εξαντλητικές συνθήκες και με πενιχρούς μισθούς. Στη δεκαετία του 1940, οι εργάτες αντιστάθηκαν και αμφισβήτησαν τους ρατσιστικούς νόμους που τους εμπόδιζαν να διαμένουν σε ορισμένες περιοχές ή να έχουν πρόσβαση σε εξειδικευμένες θέσεις εργασίας.
Η απάντηση της άρχουσας τάξης ήταν να διπλασιάσει την καταστολή των μαύρων εργατών. Ελέγχοντας την κινητικότητα ολόκληρου του μαύρου πληθυσμού μέσω του συστήματος των διαβατηρίων, μπορούσαν να εμποδίσουν τους εργάτες να οργανωθούν ενάντια στις φρικτές συνθήκες που επικρατούσαν, καθώς και να κατευθύνουν τους ανέργους σε βιομηχανίες που χρειάζονταν μεγαλύτερη προσφορά εργατικού δυναμικού. Η ανάγκη να διατηρηθεί η κυριαρχία μιας μικρής μειονότητας, μαζί με τη λογική της συσσώρευσης του κέρδους, συνδύασαν τη δημιουργία του ρατσιστικού συστήματος απαρτχάιντ.
Αν και ο ρατσισμός είναι ενσωματωμένος στον καπιταλισμό παντού, το ακόμη πιο βίαιο και τυποποιημένο σύστημα του απαρτχάιντ ήταν απαραίτητο επειδή η λευκή καπιταλιστική τάξη της Νότιας Αφρικής αποτελούσε μια πολύ μικρή μειονότητα, όχι μόνο οικονομικά αλλά και φυλετικά. Όπως το έθεσε ο Γιαν Λόμπαρντ, ένας από τους κύριους ιδεολόγους του απαρτχάιντ: «Αν σήμερα στη Δημοκρατία διεξάγονταν εκλογές χωρίς περιορισμούς, με έναν άνδρα και μία ψήφο, ένας μη λευκός ηγέτης με κομμουνιστικό πρόγραμμα πιθανόν να έπαιρνε τη συνολική πλειοψηφία με την υπόσχεση να δημεύσει και να αναδιανείμει την περιουσία των προνομιούχων τάξεων».
Μάθημα #2: Το Απαρτχάιντ τερματίστηκε μέσω μαζικών αγώνων της εργατικής τάξης, όχι μέσω ειρηνικών διαπραγματεύσεων
«Αυτό που παράγει λοιπόν η αστική τάξη πάνω απ’ όλα είναι οι δικοί της νεκροθάφτες», έγραψε ο Καρλ Μαρξ στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο, αναφερόμενος στην εργατική τάξη. Θα μπορούσαμε να πούμε το ίδιο και για το απαρτχάιντ. Καταπιέζοντας τόσο ανοιχτά και βάναυσα την πλειοψηφία των Νοτιοαφρικανών, το απαρτχάιντ έθεσε τις βάσεις για την τελική ανατροπή του.
Από το 1973 και μετά, οι μαύροι εργάτες άρχισαν να οργανώνονται. Εκείνη τη χρονιά ξέσπασε ένα μεγάλο κύμα απεργιών στη νότια λιμενική πόλη του Ντέρμπαν, το οποίο έθεσε τις βάσεις για νέα ανεξάρτητα (και παράνομα) συνδικάτα. Τις επόμενες δύο δεκαετίες, αυτά θα διογκώνονταν και θα γίνονταν ένα από τα μεγαλύτερα και πιο μαχητικά εργατικά κινήματα στον κόσμο.
Μαθητές και νέοι συμμετείχαν στον αγώνα, διαδραματίζοντας συχνά ιδιαίτερα ηρωικό ρόλο. Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι μαθητές του Σοβέτο, μιας μαύρης συνοικίας ενός εκατομμυρίου κατοίκων έξω από το Γιοχάνεσμπουργκ, οι οποίοι το 1976 ηγήθηκαν μιας μαζικής σχολικής αποχής 20.000 μαθητών. Η απόφασή τους να εξεγερθούν αφού η αστυνομία πυροβόλησε με αληθινά πυρά κατά της διαμαρτυρίας τους -σκοτώνοντας 23 από αυτούς- πυροδότησε μια πανεθνική εξέγερση που χρειάστηκε μήνες για να κατασταλεί. Οι σχολικές αποχές και οι εξεγέρσεις της νεολαίας στις μαύρες συνοικίες που ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1980 κατέστησαν τμήματα της Νότιας Αφρικής απλώς ακυβέρνητα.
Αυτή η μαχητικότητα και ο ριζοσπαστισμός επηρέασαν το εργατικό κίνημα, το οποίο στις αρχές της δεκαετίας του 1980 είχε εκραγεί σε μέγεθος∙ το 1985 τα συνδικάτα είχαν 800.000 μέλη. Τον Νοέμβριο του 1985, φοιτητές και εργάτες στο Τράνσβααλ, την εξορυκτική και βιομηχανική καρδιά της χώρας με επίκεντρο το Γιοχάνεσμπουργκ, οργάνωσαν μια αποχή (δηλαδή όλοι έμειναν στα σπίτια τους). Υπολογίζεται ότι 300.000-800.000 άνθρωποι ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα.
Δύο τμήματα της εργατικής τάξης ήταν ιδιαίτερα σημαντικά: οι εργάτες ορυχείων και οι εργάτες μετάλλου. Το 1987, οι εργάτες μετάλλου στο εργοστάσιο αυτοκινήτων Mercedes στο ανατολικό Λονδίνο κέρδισαν σε μια εξαντλητική απεργία εννέα εβδομάδων. Τρία χρόνια αργότερα, το αφεντικό της εταιρείας παραπονιόταν: «Από το 1987 είχαμε ένα εργοστάσιο με εργατικό έλεγχο». Σε συνέντευξή του στο African Labor Bulletin ανέλυσε λεπτομερώς τα εξής: «Οι προϊστάμενοι συνήθιζαν να σημειώνουν το ωράριο και στη συνέχεια να κλειδώνονται στα γραφεία τους για όλη τη μέρα. Δεν τολμούσαν να βγουν στις γραμμές συναρμολόγησης». Όταν ο ηγέτης του ANC Νέλσον Μαντέλα αποφυλακίστηκε, οι εργαζόμενοι αγωνίστηκαν για το δικαίωμα να του φτιάξουν ένα αυτοκίνητο. Το αυτοκίνητο ολοκληρώθηκε, προς σοκ της διοίκησης, με μόνο ένα κλάσμα των συνηθισμένων ελαττωμάτων.
Μέχρι το 1987, η Νότια Αφρική βρισκόταν στα πρόθυρα της επανάστασης. Οι καπιταλιστές ήταν τρομοκρατημένοι και αμφιταλαντεύονταν μεταξύ της προσφοράς παραχωρήσεων (αλλά σε καμία περίπτωση του δικαιώματος ψήφου) και της αύξησης της καταστολής.
Ένα μαζικό εργατικό και λαϊκό κίνημα κατέστησε το νομικό σύστημα του απαρτχάιντ ανεφάρμοστο. Οι νοτιοαφρικανοί κυβερνήτες φοβήθηκαν ότι μπορεί να χάσουν όχι μόνο την πολιτική αλλά και την οικονομική τους δύναμη. Η αναγνώριση αυτού του γεγονότος από τον τελευταίο λευκό πρωθυπουργό, τον Φ.Β. ντε Κλερκ, ήταν ο «πραγματισμός» για τον οποίο οι δυτικοί φιλελεύθεροι τον επαίνεσαν όταν πέθανε. Ακόμη και όταν άρχισαν οι διαπραγματεύσεις με το ANC, η κυβέρνηση του Εθνικιστικού Κόμματος αρνήθηκε να παραχωρήσει το βασικό δημοκρατικό δικαίωμα του «ένα άτομο, μία ψήφος». Χρειάστηκαν ακόμη περισσότερες πολιτικές γενικές απεργίες από τους εργαζόμενους για να σύρουν την κυβέρνηση με κλωτσιές και κραυγές στην υποταγή.
Μας διδάσκουν ότι είναι οι «μεγάλοι άνδρες» που γράφουν ιστορία. Αλλά δεν ήταν ούτε οι τελευταίοι κυβερνήτες του απαρτχάιντ, ούτε καν μόνο οι ηγέτες κατά του απαρτχάιντ, όπως ο Μαντέλα, στους οποίους οφείλουμε χρέος. Ήταν οι απλοί άνθρωποι, αυτοί που έδωσαν έναν ανελέητο αγώνα και έριξαν το απαρτχάιντ. Αυτό συνέβη για σχεδόν κάθε προοδευτική αλλαγή - είτε πρόκειται για την καθολική ψηφοφορία, είτε για την κατάργηση της δουλείας, είτε για τα συνδικαλιστικά δικαιώματα, είτε για την αποαποικιοποίηση, είτε για τον αντιρατσισμό.
Μάθημα #3: Το κίνημα ενέπνευσε την αλληλεγγύη σε ολόκληρο τον κόσμο
Όταν λευκά στρατεύματα πυροβόλησαν εναντίον μαύρων διαδηλωτών στο Σαρπβίλ το 1960 και όταν η αστυνομία σκότωσε τον 12χρονο Έκτορ Πίτερσεν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης στο Σοβέτο, η βαρβαρότητα του απαρτχάιντ αποκαλύφθηκε σε εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Ταυτόχρονα με την πολιτική ριζοσπαστικοποίηση της δεκαετίας του 1960 και του ’70, τα γεγονότα αυτά πυροδότησαν μια διεθνή εκστρατεία αλληλεγγύης που ανέδειξε τη δυτική συνενοχή με το νοτιοαφρικανικό απαρτχάιντ.
Σε πολλές χώρες, η εκστρατεία αυτή οργανώθηκε από το συνδικαλιστικό κίνημα, τους ριζοσπάστες φοιτητές και τους μαύρους ακτιβιστές. Εδώ στην Αυστραλία, οι αντίπαλοι του απαρτχάιντ οργάνωσαν μποϊκοτάζ της λευκής νοτιοαφρικανικής ομάδας ράγκμπι, των Springboks, όταν πραγματοποίησαν περιοδεία στην Αυστραλία το 1971. Οι λευκοί παίκτες του ράγκμπι βρέθηκαν σύντομα να ταξιδεύουν με πτήσεις του στρατού και να μην έχουν ξενοδοχείο για να μείνουν, καθώς τα συνδικάτα ξενοδοχείων, οινοπνευματωδών ποτών και μεταφορών αρνήθηκαν να συνδράμουν την περιοδεία. Δύο ηγετικά μέλη της Ομοσπονδίας Εργατών Οικοδόμων συνελήφθησαν επειδή επιχείρησαν να πριονίσουν τα δοκάρια στο γήπεδο κρίκετ του Σίδνεϊ.
Το 1986, η ομάδα City of London Anti-Apartheid Group έστησε διαρκή πικετοφορία στο κτίριο της Νοτιοαφρικανικής Ύπατης Αρμοστείας στην πλατεία Τραφάλγκαρ του Λονδίνου. Η πικετοφορία διήρκεσε τέσσερα χρόνια, μέχρι την απελευθέρωση του Μαντέλα το 1990.
Οι καμπάνιες παγκόσμιας αλληλεγγύης μπορεί να έπαιξαν μικρό μόνο ρόλο στον αγώνα κατά του απαρτχάιντ, αλλά ήταν σημαντικά βήματα στην οικοδόμηση αντιρατσιστικών και ριζοσπαστικών πολιτικών στις χώρες τους και έδωσαν κουράγιο σε όσους αγωνίζονταν στην ίδια τη Νότια Αφρική: κατάλαβαν ότι είχαν υποστηρικτές σε όλο τον κόσμο.
Μάθημα #4: Ο τερματισμός του νομικού απαρτχάιντ δεν ήταν αρκετός
Ο Νέλσον Μαντέλα ανακηρύχθηκε ο πρώτος μαύρος πρόεδρος της Νότιας Αφρικής στις 10 Μαΐου 1994, μετά τις πρώτες εκλογές στις οποίες οι μαύροι είχαν δικαίωμα ψήφου. Το ANC κέρδισε το 62% των ψήφων. Αυτό θεωρήθηκε δικαίως ως ένα σημαντικό γεγονός στον αγώνα κατά της αδικίας.
Ωστόσο, ο τερματισμός του νομικού πλαισίου του απαρτχάιντ θα μπορούσε να είναι μόνο ένα πρώτο βήμα. Το απαρτχάιντ είχε εξαθλιώσει μαζικά τους μαύρους Νοτιοαφρικανούς. Το 1990, το 42% του πληθυσμού ζούσε σε συνθήκες φτώχειας, η ανεργία των μαύρων ήταν 37% και μόνο ένα στα πέντε μαύρα νοικοκυριά είχε τρεχούμενο νερό. Το κίνημα κατά του απαρτχάιντ αγωνιζόταν πάντα, όχι μόνο για νομική ισότητα, αλλά για πραγματική οικονομική και κοινωνική ισότητα.
Το πρόγραμμα με το οποίο εξελέγη το ANC φάνηκε να αναγνωρίζει την ανάγκη για δραστική αλλαγή. Υποσχέθηκε μαζικές επενδύσεις στη στέγαση και την πρόνοια. Όμως το ANC ήταν δέσμιο της απόφασής του να μην αμφισβητήσει τον πλούτο και την οικονομική δύναμη της λευκής ελίτ. Πολύ πριν εκλεγούν, οι ηγέτες του ANC συναντήθηκαν με εκπροσώπους του νοτιοαφρικανικού καπιταλισμού, όπως η Anglo-American, η πολυεθνική εταιρεία εξόρυξης. Ο Μαντέλα και άλλοι ηγέτες του ANC διαβεβαίωσαν δημοσίως τους καπιταλιστές ότι δεν ήταν σοσιαλιστές και ότι δεν θα εθνικοποιούσαν τις επιχειρήσεις. Μόλις ανέλαβαν την εξουσία, τήρησαν αυτές τις υποσχέσεις. Ούτε η πρώτη κυβέρνηση του ANC ούτε οι διαδοχικές κυβερνήσεις από τότε προσπάθησαν να βελτιώσουν ουσιαστικά τη ζωή των περισσότερων μαύρων Νοτιοαφρικανών.
Όταν οι εργάτες εξόρυξης πλατίνας στο ορυχείο Μαρικάνα κατέβηκαν σε απεργία το 2014, η κυβέρνηση του ANC έστειλε την αστυνομία να τη διαλύσει. Σφαγίασαν 34 εργάτες – η μεγαλύτερη μεμονωμένη χρήση θανατηφόρας βίας από το κράτος μετά το Σοβέτο το 1976. Ο Σιρίλ Ραμαφόσα, πρώην επικεφαλής της Εθνικής Ένωσης Εργατών Μεταλλείων τη δεκαετία του 1980, είχε γίνει μέχρι τότε ένας από τους διευθυντές του διοικητικού συμβουλίου της εταιρείας εξόρυξης κατά της οποίας απεργούσαν οι εργάτες. Σήμερα είναι ο πρόεδρος της χώρας.
Ο καπιταλισμός παντού στηρίζεται στον ρατσισμό, την ανισότητα και τη δυστυχία και τα διαιωνίζει. Η κατάκτηση της πραγματικής ισότητας θα σήμαινε την απόσπαση και αναδιανομή του πλούτου των αφεντικών των ορυχείων και της βιομηχανίας - πλούτου που δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους μαύρους εργάτες.
Αυτό ήταν εφικτό στη Νότια Αφρική. Εκατομμύρια εργαζόμενοι είχαν οργανωθεί σε συνδικάτα μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, και μια σημαντική μειοψηφία ήταν όχι μόνο πρόθυμη να αγωνιστεί για το τέλος του απαρτχάιντ, αλλά εμπνεόταν από ένα ειδικά σοσιαλιστικό όραμα. Ωστόσο, αυτό ήταν αντίθετο με το όραμα του ANC και του Κομμουνιστικού Κόμματος, που προσπαθούσαν να περιορίσουν τον αγώνα στον περιορισμένο τερματισμό του απαρτχάιντ. Αυτοί οι πρώην ριζοσπάστες συνέχισαν κατόπιν να παγιώνονται ως η επόμενη άρχουσα ελίτ.
Εν τω μεταξύ, περίπου τα δύο τρίτα των μαύρων Νοτιοαφρικανών ζουν σε συνθήκες φτώχειας, σύμφωνα με την Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Νότιας Αφρικής. Το World Inequality Lab ανέφερε το 2021 ότι το πλουσιότερο 1% έχει πιθανότατα αυξήσει το μερίδιο του πλούτου του από το τέλος του απαρτχάιντ.
Τα εκατομμύρια των μαύρων εργατών και φοιτητών που αγωνίστηκαν με τόσο ηρωισμό και γενναιότητα θα πρέπει να τιμώνται από όλους εκείνους που απεχθάνονται την αδικία. Αλλά για να καταργηθούν εντελώς τα συστήματα καταπίεσης, απαιτείται ακόμη μεγαλύτερος αγώνας ενάντια στον καπιταλισμό.
Μετάφραση: elaliberta.gr
Deaglan Godwin, “Lessons from the South African anti-apartheid movement”, Red Flag, 1 Δεκεμβρίου 2023, https://redflag.org.au/article/lessons-south-african-anti-apartheid-movement.
