Το περασμένο Σάββατο, 2.11.2024, η Ahoo Daryaei, φοιτήτρια του πανεπιστημίου Azad (Επιστήμης και Έρευνας) της Τεχεράνης, συνελήφθη από τις αρχές (αστυνομία ηθών) επειδή γδύθηκε δημόσια, μένοντας με τα εσώρουχά της -πράξη δημόσιας διαμαρτυρίας μετά από παρατήρηση που της έγινε για παραβίαση των κανόνων χιτζάμπ: ότι δηλαδή δεν φορούσε όπως έπρεπε την –υποχρεωτική στο Ιράν– μαντίλα της.  Δεν ξεχνάμε την Ιρανή αδελφή μας Μαχσά Αμινί, που τον Σεπτέμβρη του 2022 βασανίστηκε και θανατώθηκε από την αστυνομία ηθών επειδή δεν φορούσε σωστά τη μαντίλα της. Η δολοφονημένη αδελφή μας έγινε σύμβολο για τις Ιρανές γυναίκες και πυροδότησε τη μεγαλειώδη εξέγερση «Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία»,

Ενόψει των εκλογών του ΣΥΕΤΕ, και εφόσον η επιχειρησιακή σύμβαση λήγει στις 31/3/2025, καταθέτουμε δημόσια και έγκαιρα σε όλους τους συναδέλφους την πρότασή μας για πλαίσιο του ΣΥΕΤΕ προς τη Διοίκηση. Το πλαίσιο προσπαθήσαμε να το καταθέσουμε στη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου στις 19/10/2024, όπου προτείναμε να συζητηθεί ως ξεχωριστό  θέμα, για να παρθεί απόφαση από τους ίδιους τους συναδέλφους. Αρνήθηκαν όμως να τεθεί ως χωριστό θέμα συζήτησης. Αναμένουμε να τοποθετηθούν και οι άλλες παρατάξεις, και ιδιαίτερα ΔΗΣΥΕ και ΔΑΚΕ που μας λοιδορούν, όταν οι ίδιοι τελικά δεν έχουν πλαίσιο και υπογράφουν ό,τι τους δίνει η Διοίκηση.

Ξέρουμε ότι τα πράγματα θα χειροτερέψουν πριν βελτιωθούν.  Ξέρουμε όμως επίσης ότι μπορούμε να επιχειρηματολογήσουμε για έναν κόσμο πέρα από τον καπιταλισμό, τον ιμπεριαλισμό και τον μιλιταρισμό, βασισμένο σε μια κοινωνία που παρέχει σε όλους και είναι βιώσιμη με το περιβάλλον. Η ανεξέλεγκτη υπερθέρμανση του πλανήτη είναι ήδη εδώ και η παγκόσμια ενίσχυση της ακροδεξιάς- τα δύο συνδέονται μεταξύ τους. Και η πολιτική δεν τελειώνει στην κάλπη - αυτό είναι άλλο ένα ψέμα στο οποίο στηρίχθηκαν οι Δημοκρατικοί. Η δύναμη προέρχεται από την οργάνωση και την αντοχή μας. Αγωνιζόμαστε για μια επαναστατική αλλαγή. Ο ρόλος μας είναι να συμμετέχουμε στη διεθνή αντεπίθεση για να αλλάξουμε τον κόσμο, να διεκδικήσουμε το μέλλον και να οικοδομήσουμε μια καλύτερη κοινωνία για όλους!

Κυρίες και κύριοι του Υπουργείου Παιδείας, με λένε Αδριανή Προκόπη και αν θέλετε να ασκήσετε πειθαρχική δίωξη και σε εμένα βρίσκομαι στην διάθεσή σας! Είμαστε πολλές και πολλοί που δεν σκοπεύουμε να σταματήσουμε ούτε λεπτό να μιλάμε στις μαθήτριες και τους μαθητές μας για την ειρήνη, για την ελευθερία και για τους αγώνες που χρειάζονται. Δεν θα σταματήσουμε ούτε λεπτό να μιλάμε για την Παλαιστίνη, για την χώρα που παλεύει να αποκτήσει κράτος και μόλις πριν μερικές ώρες δεκάδες παιδιά δολοφονήθηκαν σε προσφυγικούς καταυλισμούς, σε ουρές συσσιτίων και σε νοσοκομεία. Χιλιάδες εκπαιδευτικοί σε όλη την Ελλάδα κρατάνε ψηλά το ανάστημά τους διδάσκοντας αξίες και ιδέες πολύ μεγαλύτερες από μια πειθαρχική δίωξη.

Όλοι και όλες στο πλευρό της Ελευθερίας που θα καταθέσει τη γραπτή απολογία της! Πέμπτη 7 Νοέμβρη, στις 14:00, στη Διεύθυνση Π.Ε. Δ’ Αθήνας (Λεωφ. Συγγρού 165, Νέα Σμύρνη). Πόση δημοκρατία και πόση παιδαγωγική  ελευθερία χωρά στο ελληνικό δημόσιο σχολείο του 2024; Το «έγκλημα»  της εκπαιδευτικού  στην τελευταία περίπτωση ήταν  ότι ανάρτησε στο χώρο του σχολείου  εικαστική δημιουργία μαθητών και μαθητριών ως μέρος εργασίας των παιδιών με αφορμή την διεθνή ημέρα ειρήνης. Το αυτονόητο δικαίωμα ενός λαού να έχει την πατρίδα του, μάλλον δεν βρήκε σύμφωνο το Διευθυντή Π.Ε Δ΄ Αθήνας και άλλους «καλοθελητές» που εμπλέκονται. 

Όλοι και όλες στο πλευρό της Ελευθερίας Παλαιστίδου! Καλούμε την Πέμπτη 7 Νοέμβρη, στις 14:00, στη Διεύθυνση Π.Ε. Δ’ Αθήνας (Λεωφ. Συγγρού 165, Νέα Σμύρνη). Την Πέμπτη 7 του Νοέμβρη, η εκπαιδευτικός θα καταθέσει τη γραπτή απολογία της στη  Διεύθυνση Π.Ε. Δ’ Αθήνας, στα πλαίσια της δίωξης που έχει ξεκινήσει, γιατί ενώ δούλευαν με  τους μαθητές και τις μαθήτριες της τάξης της το θέμα του πολέμου και της ειρήνης, ανήρτησε στο χώρο του σχολείου εικαστική δημιουργία  των μαθητών και μαθητριών της για την ειρήνη, όπου μεταξύ άλλων αναφέρεται και το αίτημα για ελευθερία στην Παλαιστίνη. Στεκόμαστε στο πλευρό της και συμμετέχουμε όλοι και όλες στην κινητοποίηση στη Δ’ Διεύθυνση Π.Ε. Αθήνας!

Promise Li

Η ανταγωνιστική συνεργασία, ένα εννοιολογικό πλαίσιο που αναπτύχθηκε από μαρξιστές στη μεταπολεμική Γερμανία και τη Βραζιλία, παρέχει τα καλύτερα εργαλεία για την ανάλυση αυτού του ιδιαίτερου σταδίου του ιμπεριαλισμού. Σε αντίθεση με τη μονοπολική θεωρία ή την πολυπολική αντιπαλότητα όσων ακολουθούν τους θεωρητικούς των μπολσεβίκων, που και οι δύο υπερτονίζουν την αντιπαλότητα μεταξύ των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων, η ανταγωνιστική συνεργασία αντιλαμβάνεται το ιμπεριαλιστικό σύστημα ως μια αλληλοεξαρτώμενη ολότητα που μπορεί να χωρέσει την αλληλεξάρτηση μεταξύ και πέρα από τα γεωπολιτικά μπλοκ. Επιπλέον, σε αντίθεση με τα δύο μοντέλα που περιγράφηκαν παραπάνω, η ανταγωνιστική συνεργασία επιτρέπει επίσης την ετερογένεια των σχέσεων εξουσίας στο πλαίσιο αυτού του παραδείγματος, ακόμη και αν η συνολική δομή εξάρτησης μεταξύ των οικονομιών του πυρήνα και της περιφέρειας εξακολουθεί να υφίσταται.

Συντακτική Επιτροπή του  Against the Current

Με τον πόλεμο και τη γενοκτονία να απλώνονται από την Παλαιστίνη μέχρι τον Λίβανο και το Ιράν, με τη Φλόριντα και τις νότιες πολιτείες να έχουν πλημμυρίσει από τις δύο μεγαλύτερες πλημμυρικές καταστροφές στην ιστορία των ΗΠΑ λόγω της κλιματικής αλλαγής και με τη γενική ανασφάλεια των ανθρώπων για το μέλλον το δικό τους και της χώρας, οι Ηνωμένες Πολιτείες οδεύουν προς τις εκλογές που αποκαλούνται «οι πιο σημαντικές εκλογές στην ιστορία της χώρας μας», οι οποίες μπορεί να λύσουν ελάχιστα ή τίποτα.

Edward Said

Μήπως η αγάπη του για τους Παλαιστίνιους ισοδυναμεί, παρ’ όλα αυτά, με ένα είδος ανεστραμμένου ή εκρηγνυόμενου Οριενταλισμού; Ή μήπως πρόκειται για ένα είδος αναδιατυπωμένης αποικιοκρατικής αγάπης για τους όμορφους μελαμψούς νεαρούς άνδρες; Ο Ζενέ επέτρεψε στην αγάπη του για τους Άραβες να αποτελέσει τη δική του προσέγγιση προς αυτούς, αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι φιλοδοξούσε να αποκτήσει μια ιδιαίτερη θέση, σαν κάποιος καλοπροαίρετος Λευκός Πατέρας, όταν βρισκόταν μαζί τους ή έγραφε γι’ αυτούς. Από την άλλη πλευρά, δεν προσπάθησε ποτέ να γίνει ιθαγενής, να γίνει κάποιος άλλος από ό,τι ήταν. Δεν υπάρχει καμία απολύτως ένδειξη ότι βασίστηκε σε αποικιακές γνώσεις ή παραδόσεις για να τον καθοδηγήσουν, και δεν κατέφυγε σε όσα έγραψε ή είπε σε κλισέ για τα αραβικά έθιμα, τη νοοτροπία ή το φυλετικό παρελθόν, τα οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει για να ερμηνεύσει όσα είδε ή ένιωσε.

Adam Shatz

Την άνοιξη του 1961, ο Φραντς Φανόν έγραψε στον εκδότη του στο Παρίσι για να του προτείνει να ζητήσει από τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ έναν πρόλογο για το αντιαποικιακό του μανιφέστο, Της Γης οι Κολασμένοι. «Πες του ότι κάθε φορά που κάθομαι στο γραφείο μου, τον σκέφτομαι». Για τους επαναστάτες διανοούμενους στον Τρίτο Κόσμο, ο Σαρτρ φαινόταν ως εκ θαύματος αμόλυντος από τον πατερναλισμό –και την υποκρισία– που προσέδωσε στη λευκή αριστερά τόσο κακή φήμη … Όμως, το κύρος του Σαρτρ κατέρρευσε μετά την επίσκεψή του στην Αίγυπτο και το Ισραήλ το 1967, όταν συντάχθηκε με το Ισραήλ την παραμονή του Πολέμου των Έξι Ημερών. «Για λόγους που δεν μπορούμε ακόμη να γνωρίζουμε με βεβαιότητα», θα πει με λύπη ο Έντουαρντ Σαΐντ, «ο Σαρτρ παρέμεινε όντως σταθερός στον θεμελιώδη φιλοσιωνισμό του. Αν αυτό συνέβη επειδή φοβόταν μήπως φανεί αντισημίτης, ή επειδή ένιωθε ενοχές για το Ολοκαύτωμα, ή επειδή δεν μπορούσε να αναγνωρίσει σε βάθος τους Παλαιστίνιους ως θύματα και αγωνιστές κατά της αδικίας του Ισραήλ, ή για κάποιον άλλο λόγο, δεν θα το μάθω ποτέ».