Στις 10 Ιανουαρίου 2026, στη Στοκχόλμη της Σουηδίας, μια σειρά από ιρανικά μαρξιστικά κόμματα και οργανώσεις διοργανώνουν ένα συνέδριο που συγκαλείται από το «Συμβούλιο Συνεργασίας Αριστερών και Κομμουνιστικών Δυνάμεων» – μια συμμαχία που σήμερα αποτελεί ένα από τα λίγα σταθερά πλαίσια συνεργασίας μεταξύ τμημάτων της επαναστατικής αριστεράς στην εξορία. Το συμβούλιο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 2018, μετά από μια κοινή διάσκεψη στην ίδια πόλη, μέσω μιας δήλωσης με τίτλο «Μια σοσιαλιστική εναλλακτική λύση είναι αναγκαία και εφικτή» – ένα κείμενο που καλούσε ρητά την επαναστατική ανατροπή της Ισλαμικής Δημοκρατίας και την εγκαθίδρυση μιας σοσιαλιστικής τάξης στο Ιράν που θα βασίζεται σε συμβούλια.
Την Παρασκευή, 17 Οκτωβρίου 2025, ο γραμματέας της έδρας «Enjoining Good & Forbidding Wrong» (Προώθηση του καλού και απαγόρευση του κακού) της επαρχίας Τεχεράνης ανακοίνωσε τη δημιουργία ενός νέου «Κέντρου Ελέγχου για την Αγνότητα και το Χιτζάμπ», παράλληλα με την οργάνωση και ενεργοποίηση «περισσότερων από 80.000 εκπαιδευμένων εθελοντών» καθώς και 4.575 εκπαιδευτών και δικαστικών βοηθών («zabet-e qazaei»). Οι αξιωματούχοι το χαρακτήρισαν ως μια πολιτιστική-κοινωνική εκστρατεία που διεξάγεται με φορείς «πολιτισμού και ασφάλειας». Αυτό δεν είναι φήμη· πολλά ιρανικά μέσα ενημέρωσης μετέδωσαν τις δηλώσεις. Πρόκειται για την αστυνομία ηθών με άλλο όνομα; Όχι ακριβώς, αλλά προορίζεται να κάνει παρόμοια δουλειά μέσω μιας διαφορετικής δομής.
Μετά το «Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία», ο νόμος του Ιράν για το χιτζάμπ δεν έχει αλλάξει ούτε έχει καταργηθεί. Ωστόσο, στην κοινωνική πραγματικότητα, το κράτος δεν καταφέρνει να τον εφαρμόσει αποτελεσματικά. Οι δρόμοι της Τεχεράνης και άλλων πόλεων μοιάζουν πλέον λιγότερο με σκηνές πειθαρχίας και περισσότερο με καθημερινό δημοψήφισμα: γυναίκες χωρίς χιτζάμπ ή με διαφορετικά είδη ενδυμασίας κυκλοφορούν ελεύθερα, ενώ η κυβέρνηση ταλαντεύεται μεταξύ αυστηρότερων μέτρων εξαναγκασμού και προσωρινής υποχώρησης. Το 2024, το κοινοβούλιο προώθησε τον «Νόμο για την Αγνότητα και το Χιτζάμπ», αλλά τον περασμένο χειμώνα ένας αξιωματούχος δήλωσε ότι η διαδικασία έκδοσής του είχε σταματήσει και ότι η επιβολή του «δεν ήταν δυνατή προς το παρόν».
Σε μια εκδήλωση που διοργανώθηκε προς τιμήν του γενναίου και αντιστασιακού κινηματογράφου, ο Ιρανός σκηνοθέτης Τζαφάρ Παναχί και ο θρυλικός σκηνοθέτης Μάρτιν Σκορσέζε έκαναν μια βαθιά συζήτηση για τα εμπόδια, τις πηγές έμπνευσης και τη δύναμη του κινηματογράφου υπό ακραίες συνθήκες περιορισμού. Η συζήτηση, που πραγματοποιήθηκε στη Νέα Υόρκη, έδωσε στον Παναχί την ευκαιρία να μιλήσει για τις ρίζες του πάθους του και για το πώς η 20ετής απαγόρευση της κινηματογραφικής του δραστηριότητας τον ώθησε προς νέες μορφές αφήγησης. Ο Παναχί απέδωσε την πεισματάρικη φύση του στην εργατική τάξη στην οποία μεγάλωσε και στην εντολή του πατέρα του να μην υποκύπτει ποτέ.
Στο «Ένα απλό ατύχημα» ο Παναχί καταφέρνει να μιλήσει με δεξιοτεχνία όχι απλά για την προσωπική του ιστορία, μα πάνω απ’ όλα για το συλλογικό τραύμα ενός ολόκληρου λαού. Ο ίδιος έχει δηλώσει σε συνέντευξή του: «Τα πράγματα που εξιστορούνται στην ταινία, δεν ήταν όλα προσωπικές μου εμπειρίες. Ήταν κυρίως πράγματα που είχα ακούσει όταν πέρασα χρόνο στη φυλακή. Από φυλακισμένους που εξέτιαν μεγάλες ποινές, 5, 10, 15 χρόνια. Και οι οποίοι είχαν ακούσει αυτά τα πράγματα από κρατούμενους που ήταν εκεί πριν από αυτούς. Έτσι, ήταν μια συλλογική εμπειρία που κάλυπτε σχεδόν μισό αιώνα. Και την συμπύκνωσα σε 4 ή 5 χαρακτήρες…»
Το ερώτημα δεν είναι απλώς ποιος αντιτίθεται στην Ισλαμική Δημοκρατία. Το πραγματικό ερώτημα είναι: τι είδους εναλλακτική λύση προτείνεται για την αντικατάστασή της, με ποια εργαλεία, με ποιες δυνάμεις και με ποιο όραμα για την κοινωνία και την εξουσία; Αυτό που κινδυνεύει τώρα δεν είναι μόνο το περιεχόμενο των χειραφετητικών αιτημάτων, αλλά και η ίδια η δυνατότητα να αρθρωθούν πολιτικά και μάλιστα σε παγκόσμια κλίμακα. Χωρίς αυτή την ανασυγκρότηση, είτε οι μοναρχικοί και οι διεθνείς σύμμαχοί τους θα ορίσουν «τι είναι το Ιράν», είτε οι δυτικοί θεσμοί -χρησιμοποιώντας μετα-αποικιακό λεξιλόγιο- θα αναγάγουν την ήττα του ιρανικού λαού σε ζήτημα πολιτισμικής πολυπλοκότητας.
Τις τελευταίες ημέρες, φωτογραφίες και αναφορές έχουν κατακλύσει τα ιρανικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης που δείχνουν Αφγανούς μετανάστες να συλλαμβάνονται σε χώρους εργασίας, γειτονιές και κόμβους διέλευσης. Οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχουν εκφράσει ανησυχίες σχετικά με την έλλειψη διαφάνειας, τη νομική λογοδοσία και την αυξανόμενη εχθρότητα που υφίσταται ο αφγανικός πληθυσμός στο Ιράν. Τα εργατικά συνδικάτα, οι οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών και ένας αυξανόμενος αριθμός πολιτιστικών προσωπικοτήτων μοιράζονται πλέον ένα κοινό μήνυμα: η μεταχείριση των Αφγανών μεταναστών δεν αποτελεί μόνο παραβίαση των διεθνών κανόνων, αλλά και προσβολή της ηθικής.
Siyavash Shahabi
Τις πρώτες πρωινές ώρες της Τρίτης, 24 Ιουνίου 2025, μετά από δώδεκα ημέρες έντονων συγκρούσεων μεταξύ του Ιράν και του Ισραήλ, ανακοινώθηκε κατάπαυση του πυρός – πρώτα από το Ιράν, και στη συνέχεια έγινε επίσημα αποδεκτή από το Ισραήλ λίγες ώρες αργότερα, βάζοντας τέλος σε αυτόν τον γύρο στρατιωτικών συγκρούσεων. Αλλά ενώ οι πύραυλοι και οι βόμβες μπορεί να σταμάτησαν, για τους ανθρώπους μέσα στο Ιράν, ο πόλεμος συνεχίζεται με άλλη μορφή – και κατά κάποιο τρόπο, έχει πάρει ακόμη και νέα μορφή. Αυτό που συμβαίνει στο Ιράν μετά την κατάπαυση του πυρός δεν είναι απλώς μια «επιστροφή στην κανονικότητα». Μια πιο προσεκτική ματιά στις εσωτερικές εξελίξεις δείχνει ότι το καθεστώς χρησιμοποιεί τον τερματισμό του πολέμου ως ευκαιρία για να αυστηροποιήσει τα μέτρα ασφαλείας και να επανακαθορίσει την αυταρχική του τάξη.
Ένας φίλος μου με ρώτησε: «Τι συμβαίνει στο Ιράν;». Ήταν μια απλή ερώτηση, αλλά η απάντησή της έχει γίνει όχι μόνο δύσκολη, αλλά και τρομακτική. Σε μια χώρα που χτυπήθηκε τόσο από την καταστολή όσο και από τους πυραύλους, δεν είναι μόνο οι στέγες που καταρρέουν - έχουν καταρρεύσει και οι λέξεις. Στα ερείπια έχουν παγιδευτεί άνθρωποι, αλλά έχουν θαφτεί και οι ιστορίες τους. Η αλήθεια, όπως την ζουν, δεν λέγεται πλέον. Και αυτό που λέγεται δεν μπορεί πλέον να το εμπιστευτεί κανείς. Ακριβώς εδώ, μέσα στη σιωπή και τον καπνό, αναδύεται ένα μεγαλύτερο ερώτημα: Βρισκόμαστε στα πρόθυρα ενός ολοκληρωτικού πολέμου;
Με τον βομβαρδισμό του Ιράν, ο Τραμπ έκανε μια αποφασιστική προσπάθεια να ανέβει στις τάξεις των εγκληματιών πολέμου που έχουν καταλάβει τον Λευκό Οίκο. Η άσκηση τέτοιας αυτοκρατορικής βίας αποτελεί, φυσικά, προϋπόθεση του αξιώματος. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν αναφορές ότι η κυβέρνηση Μπάιντεν είχε συμμετάσχει πέρυσι σε κοινές πολεμικές ασκήσεις προετοιμασίας για αυτού ακριβώς του είδους την επίθεση. Αλλά αυτοί οι βομβαρδισμοί, αυτή τη στιγμή, συνδυάζουν μοναδικά την αλαζονεία του Τραμπ, ένα επίπεδο πολιτικής ασυνέπειας και μια αίσθηση πολιτικής σκοπιμότητας ενός μαφιόζου.
